萬(wàn)物復(fù)始，四季輪回，又是一年秋日時(shí)。秋自古便有一種悲情。微黃樹葉，寒風(fēng)略起便是這南國(guó)秋日的景象，未有狂風(fēng)掃落葉，萬(wàn)物皆凋敝，雖不明顯卻也能讓人感到一種蕭索。

秋之悲情從何始不得而知，文人自古多悲秋，于秋每多興懷之作?？赡茏运斡瘛氨?，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰”秋日就怎么也逃不出一個(gè)悲字，也許是文人于秋日的焜黃華葉之衰想到了自身之際遇，畢竟文人自古也是逃不出坎坷二字。坎坷的人身際遇與衰落的秋日景象完美結(jié)合也就產(chǎn)生了秋日的悲情之作。

古代文人大多有著大丈夫當(dāng)以天下為己任的情懷，有一種憂國(guó)憂民之心，想著濟(jì)世治國(guó)，然而受用者，寥寥無(wú)幾。對(duì)于文人仕途才是正道，無(wú)論是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛，還是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，亦或是"忍把浮名，換了淺斟低唱”的柳永他們的第一志愿都是入仕為官，只是不才明主棄，無(wú)人用之，才歸園田居，寄情山水，縱情天下而已?？v把名利看穿，卻總有些許郁結(jié)在心中，不吐不快。于秋日時(shí)秋風(fēng)瑟瑟，落葉紛紛引起自身的共呤。

春夏秋天，萬(wàn)物生長(zhǎng)衰落本是自然，春之生機(jī)，夏之熱烈，秋之蕭瑟，冬之靜默確被文人賦予了各自特殊的意義。秋的蕭瑟就便逃不過悲字了，秋便成了文人郁結(jié)的寄托與宣泄，對(duì)于秋這未嘗不是另一種悲情。草木本無(wú)情，奈何文人總多情的寄情于他們。雖然悲秋并非文人對(duì)秋的全部感情，劉禹錫也有“我言秋日勝春朝”的贊秋之言，但自古逢秋悲寂寥卻是他也沒有否認(rèn)的文人悲秋情節(jié)可見一般。

人們對(duì)于這種悲秋之文卻有種鐘愛，不可否認(rèn)有先賢文字打動(dòng)的原因，但是人們的悲劇情節(jié)卻也發(fā)揮著不可忽視的作用?；蛟S是人世坎坷讓人們有感同身受之情，也可能是悲劇總是更能動(dòng)人心魄，悲情人物總是更能讓人動(dòng)容，死去的英雄永遠(yuǎn)比活著的英雄更來(lái)的讓人感嘆。

秋若有情當(dāng)作何感想，生命衰落本是自然，與他何干，千古悲秋之情他又當(dāng)如何承擔(dān)，種種失意，失落，失敗他當(dāng)如何面對(duì)。千古文人，憂國(guó)憂民之情，悲呤于他何其不公。若知悲秋，秋天當(dāng)是一種怎樣的悲哀？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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