文/張保思

千百年來(lái)，諸葛亮一直被人們視為智慧的化身，認(rèn)為他通天文、曉地理，有經(jīng)天緯地之才，甚至被贊為“智絕”，然而，歷史上的諸葛亮真的有這么“絕"嗎，其實(shí)，那只是羅貫中筆下的"智絕”，羅貫中在《三國(guó)演義》中對(duì)諸葛亮這個(gè)人物進(jìn)行了全方位的包裝，賦予他呼風(fēng)喚雨，神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)，使得諸葛亮完全被神化了，諸葛亮確實(shí)是一位偉大的歷史人物，但“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，他在締造一個(gè)又一個(gè)神話的同時(shí)，在一些重大的決策中也出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤，他自身也存在許多不足之處??，給蜀國(guó)造成了無(wú)法補(bǔ)救的損失。

首先，在用人方面，諸葛亮犯下了兩個(gè)致命的錯(cuò)誤。一是錯(cuò)留關(guān)羽守荊州?，他深知關(guān)羽性情，關(guān)羽驕傲自大且拒不執(zhí)行聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略方針，可諸葛亮偏偏就留下了關(guān)羽守荊州，最后致使荊州失守，使蜀漢偏守巴蜀一隅，也使<；隆中對(duì)》中兩路并伐的計(jì)劃徹底落空，孫劉兩家戰(zhàn)事一觸即發(fā)，蜀漢局勢(shì)從此不可逆轉(zhuǎn)。二是錯(cuò)用馬謖，初出祁山，對(duì)手是久經(jīng)沙場(chǎng)，智謀神算的司馬懿，而諸葛亮竟然派毫無(wú)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只是一介書(shū)生的馬謖去鎮(zhèn)守戰(zhàn)略位置極其重要的街亭，就算想歷練馬謖，也不該在如此關(guān)鍵的時(shí)候派他去，而馬謖卻不顧副將王平的反對(duì)，一意孤行，最后痛失街亭，錯(cuò)過(guò)了一次伐魏的最佳機(jī)會(huì)。從歷史來(lái)看，荊州和街亭的失守都是由于諸葛亮思慮不周，用人不當(dāng)造成的慘痛結(jié)果，他自身的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于事件主角關(guān)羽，馬謖的。

其次，在人才培養(yǎng)方面，諸葛亮也是少有建樹(shù)，就連蜀國(guó)本土人才都未得到充分利用，致使政權(quán)根基不穩(wěn)，特別是在蜀國(guó)后期關(guān)羽張飛被害后，蜀國(guó)的人才更是捉襟見(jiàn)肘，以至于出現(xiàn)“蜀國(guó)無(wú)大將，廖化作先鋒'的悲哀，諸葛亮即使是自己的兒子也未帶上戰(zhàn)場(chǎng)歷練，反觀司馬懿，每次出征都帶著司馬昭和司馬師，經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)歷練，積累豐富經(jīng)驗(yàn)，為晉朝的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另外，在北伐之際，諸葛亮總是步步為營(yíng)，穩(wěn)健有余而銳氣不足，北伐的關(guān)鍵在于奪取長(zhǎng)安，而諸葛亮總是在一些遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的地方糾纏，不以長(zhǎng)安為目的展開(kāi)行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，司馬懿卻能一針見(jiàn)血地指出"亮若勇者，當(dāng)出武功山依山而東，若西上五丈，則諸軍無(wú)事矣”，在伐魏的過(guò)程中，諸葛亮犯了許多戰(zhàn)略性技術(shù)錯(cuò)誤，以致連年征戰(zhàn)卻一無(wú)所獲，空使國(guó)力虛耗。

蜀國(guó)后期，朝廷昏暗，宦官黃皓亂政，劉禪卻沉溺酒色，紙醉金迷，試問(wèn)這樣的人如何能擔(dān)任一國(guó)之君？或許是忠于先帝，諸葛亮并沒(méi)有取而代之，但是“良禽擇木而棲，良臣擇君而侍”，即使諸葛亮可以一統(tǒng)三國(guó)，但附庸無(wú)能的劉禪是不可能守得住江山的，而魏國(guó)司馬懿卻早有謀反之心，而且很聰明地把篡逆之名嫁接給兒子司馬昭頭上，自己當(dāng)個(gè)太上皇，安享晚年。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在團(tuán)隊(duì)合作反面，諸葛亮也沒(méi)有充分發(fā)揮下屬的能力，身為丞相的他事必躬親，三更而睡，五更就起，上至朝廷政事，下至廚房雜務(wù)，他都親自上陣，殊不知身體是革命的本錢，最后積勞成疾，壯志未酬身先死，諸葛亮的死無(wú)疑是蜀國(guó)最大的損失，從此蜀國(guó)一再敗落，最終被亡國(guó)。

諸葛亮在軍事政治上也是專斷獨(dú)行，比如劉備曾告誡他馬謖一事，他就是不聽(tīng)，魏延上奏奇策，他還是不聽(tīng)，反復(fù)進(jìn)兵中原，致使國(guó)力空虛，他不顧官員勸阻，堅(jiān)持北伐，陳壽在《三國(guó)志》中也評(píng)價(jià)說(shuō)“諸葛亮連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其長(zhǎng)所歟”。

從歷史觀點(diǎn)來(lái)看，理性分析，歷史上真實(shí)的諸葛亮并非像神一樣的高明，他的諸多神機(jī)妙算在正史上均無(wú)從考證，據(jù)真實(shí)史籍概括，諸葛亮最多是個(gè)智者，"智絕"的稱號(hào)永遠(yuǎn)是無(wú)緣諸葛亮的。

2011年11月13號(hào)

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