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禪讓,妓女的貞潔牌坊

2013-05-07 11:40 作者:仲米  | 6條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

禪讓,作為“公推民選”產(chǎn)生國家領(lǐng)導(dǎo)人的制度,歷來不乏美譽,更不乏爭議。

在仲尼門徒“托古改制”構(gòu)建的烏托邦中,禪讓可謂是“祖述堯舜”炮制出來的最荒唐的政治倫理遮羞布,這座為妓女建立的貞節(jié)牌坊,是所謂的兵不血刃獲得道統(tǒng)政權(quán)的標志。儒家認為,天下惟有德者居之,執(zhí)掌政權(quán)的國家領(lǐng)導(dǎo)人同時也應(yīng)該是道德的完人。這就是所謂的圣人治國。按照這個邏輯,堯舜禹湯文武周公都被粉飾成了圣人治國的標志性人物。于是,權(quán)力角逐和鐵血政治中最黑暗最不人道的血腥殺戮,被堂而皇之地美化成“讓賢”的高尚之舉,為改朝換代的鐵血精英精心縫制了一塊“賢者居其位”的遮羞布。

看看中國歷史最偉大最英明最圣賢最負盛名的三位君主——唐堯、虞舜、禹的“禪讓”背后隱藏著的重重殺機與屈辱,便可窺見中國禪讓制度之血腥真相。

打開中國最權(quán)威的中國帝系表,那條血腥的禪讓政治的路線圖便清晰地呈現(xiàn)在我們面前:五帝之中顓頊傳嚳,嚳傳堯都是父輩傳子輩的。但到了“堯天舜曰”的堯舜禹時期,這種傳承關(guān)系“倫理”就亂象層生了:堯是嚳帝的兒子,應(yīng)該是黃帝的第五代子孫,而舜是黃帝的第八代子孫,堯舜的輩分就不再是父輩和子輩的關(guān)系了。大禹則是黃帝第六代子孫了,這三人的帝位傳承順序是第五代傳給第八代,第八代又回過來傳給第六代,傳承關(guān)系亂套了,咋回事呢?儒家說是“禪讓”的結(jié)果。說堯擔(dān)心自己的兒子不賢,難服天下眾。為天下人計,要群臣舉薦良民。于是大家推薦了舜,堯便把兩個女兒嫁給他,并考察了三年。最終通過考核,以“禪讓”的形式與舜辦理了權(quán)力交接手續(xù)。而以孔子繼承人自居的荀子則在《正論》中說:“……堯舜禪讓,是虛言也,是淺者之傳,是陋者之說也?!表n非子在《說疑》中更是一語道破禪讓的妓女本色:“舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四王者,人臣弒其君者也?!?/p>

此后,按照《史記﹒五帝本紀》的說法,堯舜禹不僅“禪讓”相沿成習(xí),而且原因也出奇一致:子不肖,臣推之。而“禪讓”的結(jié)果卻是:不僅大權(quán)旁落,而且無一不被趕盡殺絕,斬草除根。

從儒家五經(jīng)之一的《尚書》語焉不詳?shù)乃槠?,我們依稀還看得到堯舜權(quán)力交接過程中的殘酷與恐怖:帝堯大權(quán)旁落后被幽禁深宮,太子丹朱也被另處囚禁。同時期的《竹書紀年》更是戳穿了禪讓背后的鐵血黑幕:“舜囚堯,復(fù)偃塞丹朱,不與父相見”。由此可知,被儒家奉為圭臬的禪讓,其政權(quán)的更替也遠非你推我讓的溫情脈脈。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

《尚書》這樣評價歷史上第一位被推舉的國家領(lǐng)導(dǎo)人舜受禪后的“善政”之舉:“正月上日,受終于文祖,流共工于幽州,放歡兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山,四罪而天下服。”《尚書》的意思很明顯,“四罪而天下服”,如果不采取這種非常而堅決的手段,如果不放棄婦人之仁,也就是說,不對帝堯的“四大護法”下重手,則天下是不能服的。愚氓時代,無良逆民,只配享受這種屠殺的恐怖,才能被服之悅之。此后,虞舜裝模做樣地上演了一出“受禪”的大戲,就迫不及待地誅殺了效忠于帝堯的前朝重臣,以此來警告任何膽敢質(zhì)疑其權(quán)力合法性的各方大員。

《史記.五帝本紀》載:舜辭讓君位,拜堯子丹朱“于南河之南,諸侯朝覲者不之丹朱而之舜,獄訟者不之丹朱而之舜,謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰:“天也?!倍蟆爸袊`天子位”。到了禹治天下,又說舜的兒子商均不肖,兩個被儒家奉為大圣大賢的帝王——堯和舜的兒子都不肖,失敗都失敗到一起了。只怕這個“商均亦不肖”是禹從前朝學(xué)習(xí)的心得吧!

歷史的巧合不如說是人為地簡單重復(fù)。禹受舜禪,同樣抄襲帝舜當(dāng)年的舊作:“禹辟舜之子商均于陽城,天下諸侯皆去商均而朝禹,禹于是遂即天子位。”禹即君位,對有殺父之仇的舜焉有不殺盡趕絕之理。

槍桿子里面不光出政權(quán),也出文化,天下文人的全部職責(zé)便是為君主記言記行立言馴民兼寫詩作賦插科打諢逗樂子。而歷史歷來都是王者的歷史,勝王敗寇,王為刀俎,史為魚肉,煎炒烹炸全憑當(dāng)權(quán)者口味。在這樣的政治文化背景之下,妓女可以立牌坊,弒君可以尊享王權(quán)的榮耀,斷送江山的君主不得不“再辭三辭”地享受“禪讓”的屈辱,于是,混沌的歷史被王權(quán)的絕對權(quán)威強奸,歷史變成了一塊塘泥,可以隨意賦形,長短胖瘦,各得其妙,這應(yīng)該是中國幾千年的專制皇權(quán)和史官文化的一個重要歷史貢獻吧!

姓名:魏曉

工作單位:新礦集團安徽金黃莊礦業(yè)公司黨群工作部

通信地址:安徽省宿州市蕭縣劉套鎮(zhèn)金黃莊礦業(yè)公司

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