讀《史記》中有關(guān)范蠡與文種的章節(jié)，不僅想說(shuō)幾句閑話。

人生在世，不能喪失理智。雖說(shuō)，理智如一條無(wú)形的繩索，有時(shí)會(huì)緊緊束住人的身心；但是無(wú)論何時(shí)何地何情何景，一個(gè)人都不能失去理智，尤其是在美色金錢高官厚祿面前。

理智最主要的功能，是能使一個(gè)人對(duì)眼前的現(xiàn)象，保持足夠的警惕。司馬光砸缸的故事，表現(xiàn)了司馬光機(jī)智的一面。踏入社會(huì)后，司馬光“腳踏實(shí)地，方邁一步”的舉止，看起來(lái)是他的性格沉穩(wěn)，但更表明司馬光對(duì)眼前現(xiàn)象的警惕。幼年的司馬光，肯定沒(méi)有形成后來(lái)那種謹(jǐn)慎的性格。廣覽博學(xué)加上社會(huì)閱歷，使他具備了較強(qiáng)高的認(rèn)識(shí)能力。司馬光對(duì)人性對(duì)人世乃至對(duì)自身的本質(zhì)，都具有一定的洞察力。司馬光頭腦中的根蒂，是儒家的“三綱五?！?、“仁義禮智信”那一套，但他也汲取了釋家學(xué)說(shuō)的一些精華，接受了塵世“無(wú)?！钡挠^點(diǎn)，并以“無(wú)?！钡挠^點(diǎn)，戒惕眼前的現(xiàn)象。

面對(duì)秀女頻頻的舞姿，裝糊涂，不配合不起舞，是理智的表現(xiàn)。舞姿是現(xiàn)象，現(xiàn)象都是短暫的。暫時(shí)的現(xiàn)象，是消除不了人與人之間距離的。

理智，能使一個(gè)人洞察到誘人現(xiàn)象后面的陷阱。滅掉吳國(guó)后，范蠡面對(duì)勾踐“分國(guó)”與之的誘人現(xiàn)象，他揚(yáng)帆泛湖而去；因?yàn)榉扼欢床斓胶筇臁敖仆盟?、走狗烹”的危險(xiǎn)。幫助勾踐報(bào)仇雪恨滅亡吳國(guó)的文種，迷戀眼前的高官厚祿，對(duì)范蠡的提醒不當(dāng)回事，結(jié)果沒(méi)能逃脫勾踐的毒手——令世人既悲傷又同情。文種，也是一個(gè)有大本領(lǐng)的人，但他缺乏范蠡的洞察力。

幫助劉邦戰(zhàn)勝楚霸王項(xiàng)羽的韓信，也是一個(gè)有大本領(lǐng)的人，同樣也缺乏洞察力。中國(guó)歷史上, “狡兔死、走狗烹”，這樣可悲的事例不勝枚舉。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

理智，更能使一個(gè)人清醒認(rèn)識(shí)到人世間或窄或?qū)挼木嚯x。理智，也是防火墻。

理智，就是高度警惕人性的弱點(diǎn)——既防備客觀現(xiàn)象，也防備自身。

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