人生的意義，是在于高官厚祿，是在于錦衣玉食，是在于腰纏萬貫，還是在于心系他人？對(duì)此，雖然眾說紛紜，然心系蒼生者流芳千古。

請(qǐng)看哲學(xué)的日歷上最高的圣者——普羅米修斯，他明知為人類盜火會(huì)被縛于高加索懸崖上被惡鷹每天啄食肝臟，但還是為了人間而甘受其苦。

還有耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德，之所以被人敬仰，關(guān)鍵就在于其著眼于人類的幸福，觀音菩薩備受崇敬來源于她愿替天下一切不幸者承擔(dān)痛苦。

從古到今，王者如林，而人民感戴莫過于三皇。其實(shí)三皇，樹葉蔽體而洞居穴處，而后世錦衣玉食而居瓊樓玉宇；前者為人民，而后者為自己。前者萬姓感戴而公推為王，而后者處心積慮、篡奪天下而奴役人民，人民為活命而尊稱為王。其明度，安能比之于三皇？

地位的高下，財(cái)物的多少，并不意味絕對(duì)優(yōu)劣，關(guān)鍵在于是否具有高尚的靈魂。包拯、文天祥可以名垂青史，扁鵲、華佗也可以名垂青史。左宗棠為國家收復(fù)新疆，而胡雪巖私人出軍餉，賢主嘉賓具照亮汗青。然而有適得其反者，若清朝末年，往往士大夫買國求榮，而庶民卻為請(qǐng)民命、以死殉國。更有甚者，如靖康之變，士大夫有賣國者，有乘機(jī)斂財(cái)者，而妓女李師師卻捐出平生積蓄充軍餉以御金人。其實(shí)有時(shí)，高尚確實(shí)與錢權(quán)無關(guān)。

至于富貴，人共向往，然邦無道，富且貴焉，恥也；邦有道，貧且賤焉，恥也。當(dāng)君子愛財(cái)，取之有道，且貧則獨(dú)善其身，不為他人累贅；達(dá)則兼濟(jì)天下，與人共樂。其情懷孰不感戴？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)今社會(huì)，紙醉金迷，世風(fēng)日下，為善者反受側(cè)目。邪氣甚囂塵上，然既為歪風(fēng)，當(dāng)然無法光大，終會(huì)煙消云散。我輩當(dāng)思恪守正道，為人生增添色彩。

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