“化用”也稱“借用”、“套用”，是作者巧妙地借用前人的句子并加以藝術(shù)改造，從而達(dá)到語言的創(chuàng)新與思想的升華，也是詩詞創(chuàng)作的常用手法。譬如譚嗣同《獄中題壁》中“我自橫刀向天笑”之句，就是化用一位晚晴文人的詩句，但由于二人道德操守的不同，所體現(xiàn)的思想境界卻有云泥之別。

這位在譚嗣同之前寫下“我自橫刀向天笑”的人就是苗沛霖，字雨三，生于嘉慶年間，安徽鳳臺(tái)武家集的一介寒士，以做塾師糊口，力圖通過科舉改變命運(yùn)，但直到三十歲才考上秀才，生活上依然貧困潦倒。對(duì)貧困生活的怨憤，對(duì)榮華富貴的渴求，極大地扭曲了苗沛霖的人格，于是他寫下《秋霄獨(dú)坐》一詩自述心志，其尾聯(lián)云：“我自橫刀向天笑，此生休再誤窮經(jīng)。”前一句頗有幾分英雄氣概，但緊接著的一句卻令豪氣頓失。他把自己的不得志歸結(jié)為讀書太多，他之所以“橫刀向天”，挑戰(zhàn)命運(yùn)，只是為了個(gè)人的功名利祿。

當(dāng)太平軍、捻軍在黃淮大地上風(fēng)起云涌之際，苗沛霖感到實(shí)現(xiàn)個(gè)人富貴夢(mèng)的機(jī)會(huì)到了，他打著“抵御捻軍，保衛(wèi)族里”的幌子騙取信任，舉辦地方團(tuán)練，發(fā)展個(gè)人勢(shì)力，數(shù)年間便擴(kuò)展至十余萬人馬，控制鳳臺(tái)周圍數(shù)十州縣，割據(jù)稱雄。由于早年身處社會(huì)底層，他對(duì)清廷的腐朽統(tǒng)治有較深的認(rèn)識(shí)，但他接受的封建正統(tǒng)教育，又使他視農(nóng)民起義為仇讎。

縱觀苗沛霖的一生，從表面上看，他在清廷與太平軍、捻軍兩大陣營(yíng)中立場(chǎng)不定，反復(fù)無常，三次起義，兩次降清。尤其是他的第二次暗中投敵，使太平天國(guó)沃王、捻軍首領(lǐng)張樂行險(xiǎn)些全軍覆沒，并設(shè)計(jì)誘捕了太平天國(guó)英王陳玉成等干將，使起義力量蒙受重大損失。但實(shí)際上，這又統(tǒng)一于苗沛霖的極端利己策略。在太平天國(guó)方面，他被封為“奏王”。在清廷方面，被封為四川川北道加布政使，督辦淮北團(tuán)練，官居二品，并于英法聯(lián)軍入京，咸豐帝出逃之際，向風(fēng)雨飄搖中的清廷發(fā)難，僭號(hào)稱王。在太平天國(guó)起義即將進(jìn)入尾聲時(shí)，自知罪孽深重的苗沛霖第三次舉旗反清，最終落得個(gè)兵敗身亡的可恥下場(chǎng)。在苗沛霖化為塵埃后的第35個(gè)年頭，一位青年志士在獄中賦詩時(shí)化用了他的句子，但他接下來的一句，卻是光照千古的“去留肝膽兩昆侖”！

所以說，苗沛霖和譚嗣同，雖然都有“我自橫刀向天笑”的豪語，但一個(gè)是不折不扣的政治流氓，一個(gè)是青史流芳的維新志士；一個(gè)是為了攫取個(gè)人私利不擇手段，一個(gè)是為了挽救民族危亡慷慨赴死；前者流露的是追求富貴榮華的狹隘之氣，后者抒發(fā)的是舍身報(bào)國(guó)的偉大情懷；前者的詩作早已湮沒在故紙堆里，后者的詩句成為有清一代為數(shù)不多的絕唱之一。譚嗣同的化用，也成為化腐朽為神奇的典范，激勵(lì)著無數(shù)仁人志士繼續(xù)探索民族獨(dú)立、祖國(guó)富強(qiáng)之路。

真可謂一樣橫刀兩樣情！個(gè)中情由，實(shí)在令人嗟嘆，發(fā)人深思。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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