每年農(nóng)歷五月初五，是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日——端陽節(jié)。各地多以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，追懷華夏民族的高潔情懷。屆時，我的家鄉(xiāng)陜南安康以吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)，喝雄黃酒等習(xí)俗來紀(jì)念。其中，別具特色的活動當(dāng)屬漢江龍舟競渡。

安康，自古得漢水舟輯之便，上通漢中可入川，下達漢口而融楚。安康龍舟自漢朝開始繁衍，至宋代形成競技比賽風(fēng)俗，流傳至今據(jù)可考史在1500年以上，興盛達500年以上。期間雖經(jīng)戰(zhàn)亂，移民大搬遷和自然災(zāi)害，但仍以蓬勃的生命力傳流至今，深受人們喜愛，并形成鮮明的特征。

秦頭楚尾的安康時而隸楚、隸蜀、隸秦，更變頻繁。東漢至南北朝時而歸荊州，時而歸漢中。因荊州地有劃龍舟習(xí)俗，后傳至安康地域，出土于安康南北朝時期龍舟畫像造型便是例證。因安康城區(qū)長期是當(dāng)?shù)刈罡咝姓C構(gòu)所在地，龍舟競渡形成于此并幅射和影響周邊地區(qū)，自唐代興盛形成風(fēng)俗。

安康龍舟競渡其所以歷久彌新。一是有廣泛的群眾基礎(chǔ)，參與人數(shù)眾多，二是集圖騰崇拜、愛國精神及群眾的參與性、競技性、觀賞性和民俗性于一體，形成“一人賽眾人幫，一隊賽萬民看”的奇觀；三是地方行政官府的參辦出現(xiàn)亦民亦官的竟渡機制，具有倡導(dǎo)性和引導(dǎo)性；四是具有強身健體、增強地方榮譽的性質(zhì)；五是具有人心人性的聚合力，有區(qū)域的偶像性。

安康競賽龍舟為“真龍賽”和“假龍賽”。古時安康城區(qū)真龍有西泗王廟的老金龍、中渡臺的老黃龍、鎮(zhèn)江寺的老紅龍、小桃園的老白龍、中河街的老紅龍、竹木行的老青龍共六條。假龍固定有八條，按色分老紅龍四條，即：許家臺子、鄧家窯、七里溝、唐套灣；老青龍一條，即：青山套；老黃龍三條，即：東泗王廟、老君關(guān)、石梯鋪。不固定的假龍最多達13條。真龍的人為鼓手、鑼手、撓手兼號子手、舵手，劃手24人，總計28人。而假龍人數(shù)16至24人不等。間或有8—12人的小劃子（混江龍）入賽助興。

龍舟競渡作為一種民間習(xí)俗，集祭祀、祈福、竟技、斗志、爭榮譽為一體，具有一整套程式。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一是集資。由當(dāng)?shù)氐摹褒堫^兒”負責(zé)組織大家出錢、出物，劃手出力，無報酬。

二是祭龍舟。祭龍舟分兩種方式，一種是有老龍頭的先在放龍頭的廟里祭祀；另一種是龍頭安裝好進行祭龍。

三是下水儀式。在香案擺上豬頭、蒼蒲、粽子等，鼓樂鐘鳴后禮炮，把大公雞血在香案前滴過后再滴到江中，取意“吉祥”。喊完下水號子，眾劃手推舟下水。

四是競賽。分上水賽、下水賽、對岸賽、環(huán)繞賽、奪標(biāo)賽、搶鴨賽、搶豬尿泡賽等。這當(dāng)中后三賽最為熱鬧：奪標(biāo)賽分兩種。一為在江中插一竹標(biāo)旗，誰搶到誰勝。二為在江中投以光滑浮標(biāo)，誰先抱上船誰勝；把鴨子頭頂?shù)拿蔚?，撒上鹽粉后投入江中，鴨子見鹽疼痛就朝水里鉆，眾選手下水搶鴨子，誰搶得多誰為勇士，哪條船搶得多哪條船為勝；吹新鮮豬尿泡若干，里面放上錢幣等，眾選手下水搶，獲勝辦法與搶鴨子相同。

五是劃對頭。對頭劃起來不要命，有時為爭高下，水上船碰船、漿打漿、人打人，岸上往往會爭吵和拳斗。六是贏輸笑。輸家給贏家唱頌歌、叩頭，作揖或道歉，還要向贏家的龍舟敬拜。贏家則趾高氣揚地在那接受拜賀，還要挑戰(zhàn)來年，輸家也不甘示弱，稱來年再比，然后雙方互拜言和。

安康龍舟競渡與其它地方相比有明顯特征。一是龍舟制作不同。其它地方窄而長。安康因水流端急，故寬而短，且為蹺頭蹺尾圓底兒的“黃瓜底子”；二是比賽辦法不同。因江面極寬廣，設(shè)有環(huán)繞賽、對岸賽，尤其是浮水奪標(biāo)賽、搶鴨子、搶豬尿泡是安康特有項目；三是增設(shè)有撓手，撓手邊指揮邊表演，既有實用性又有舞蹈般的觀賞性。

安康龍舟競渡是中國歷史上北緯線最高的大江河龍舟競渡。加之時秦時楚的歷史淵源和明清湖廣移民因素，與荊楚龍舟的血源關(guān)系，尤其是屈原第一度流放漢水流域，使之更具紀(jì)念屈原的性質(zhì)特征。從追念屈原——端陽風(fēng)俗——龍舟競渡——競技項目——民俗節(jié)慶活動，形成安康固有的民間風(fēng)俗。

百姓將競渡看作為禳災(zāi)、祈年，文人則偏重于招屈的理解。而龍舟競渡這一風(fēng)俗中的核心價值取向是愛國精神崇拜和對先賢的追憶，附帶有祈福求平安的社會心理。情感表現(xiàn)在競渡中，即為安康特有的跪而競橈和龍舟下水后人員可替換，而舟不停泊的習(xí)俗。這正是“因拯救屈原而起”所流傳下來最原始的龍舟文化。因跪著劃可將身體伏于船沿，便于察看水中屈原軀體，也是對逝者的崇敬；舟不停泊是沿江滿河尋找的需要，亦可驅(qū)趕魚類，避免其對屈原尸體的侵害。

鑼鼓震天響，龍獅鬧漢江。建國前，安康龍舟競渡每年農(nóng)歷五月初三至初六連劃四日，數(shù)十里內(nèi)男女老幼觀龍舟，有時形成舉火夜賽的盛況。

1946年6月2日《興安日報》載：“竟賽龍舟有十條只，情況激烈，觀眾如云，河街自西關(guān)至小北門，皆為之途寒?！碑?dāng)時安康城區(qū)的龍舟有“真龍”、“假龍”之分。真龍即專門制作供競賽的船只，形似黃瓜，雕有龍頭龍尾及鱗甲，每年只在端午節(jié)比賽時用，真龍共6條。假龍則用航運木船筏子臨時用彩布裝飾而成，固定有8條，不固定有13條，總計真假龍舟27條。小假龍（混江龍）若干，不在計算之列。

此外，除安康城區(qū)及旬陽、紫陽、嵐皋、白河、石泉縣城每年舉辦龍舟賽外，漢江沿岸的流水口、嵐河口、月河口、石梯鋪、青套灣、呂河口、蜀河及瓦房店等也間有賽龍舟習(xí)俗。

1958年瑞陽節(jié)，安康縣政府舉辦規(guī)模宏大的“安康龍舟賽”，沿安康城江面十余里龍舟競渡，漢江兩岸，觀者如林。當(dāng)時西安電影制片廠現(xiàn)場拍攝的《慶豐收?賽龍舟》記錄片發(fā)行全國。60年代上半期，每年也有群眾自發(fā)龍舟競渡活動，后因破“四舊”而止。1991年原縣級安康市政府舉行“安康龍舟競賽活動”。為發(fā)揚安康傳統(tǒng)文化，打造龍舟文化品牌，2000年6月始，位于安康市政治、經(jīng)濟、文化中心舉辦一年一度的“安康龍舟節(jié)”。競渡漢江區(qū)域上為月河口，下為黃洋河口。河寬580米，兩岸黃土丘陵間水流平緩。

2006年，安康龍舟習(xí)俗被省政府批準(zhǔn)為“陜西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”。先后被中國節(jié)慶協(xié)會評為“中國節(jié)慶50強”、“十大博覽賽事節(jié)慶”、第五屆“中國十大品牌節(jié)慶”等，在國內(nèi)產(chǎn)生了較大反響。

舞龍賽舟歡歌詠秦巴，樂山親水美麗新安康。今年6月10日至12日，第13屆“中國安康漢江龍舟節(jié)”按照“喜慶熱烈、精彩簡約、安全有序”要求，以弘揚安康精神、建設(shè)美麗安康為主線，以傳承優(yōu)秀地域文化，促進生態(tài)旅游發(fā)展，豐富群眾節(jié)日生活為目標(biāo)，通過創(chuàng)新辦節(jié)形式，擴大群眾參與，真正讓龍舟節(jié)成為安康人民自己的節(jié)日，努力打造中國北方龍舟民俗文化第一品牌。

主會場設(shè)在漢江南岸龍舟文化園，分會場在金州廣場?；顒觾?nèi)容將由祭祀儀式、龍舟競賽、群眾文體活動和生態(tài)旅游推介等組成。值得一提的是，已在節(jié)前一個月，舉辦了“我要上龍舟節(jié)”大型群眾文藝節(jié)目電視大賽。通過對各縣區(qū)海選、復(fù)賽和決賽，使那些傳統(tǒng)的諸多民間優(yōu)秀節(jié)目登上開幕式舞臺，充分讓人民群眾參與龍舟節(jié)，分享龍舟節(jié)，展示人民群眾的文藝風(fēng)采和人文安康的底蘊魅力。

有朋自遠方來，不亦樂乎！朋友們，端陽節(jié)到了，不妨來安康走走看看。在這里，不僅可以在全國十佳宜居小城漢江之濱觀賞龍舟競渡，游玩山水，還可以聽傳統(tǒng)漢劇、戲曲、器樂、歌舞，賞民間絕活呢！屆時，在對先民生活方式的回憶中，我們拾獲心靈的寧靜，尋覓精神的皈依之所；在對文化的繼承中，我們快樂、健康地生活。

每逢佳節(jié)倍思親！端陽節(jié)到了，遠在異地他鄉(xiāng)的游子們，回家看看吧。盡一份為人子女的孝敬之心，獻一份為人父母的慈愛之心，讓每個家庭都能安享天倫之樂吧！

（參考文獻：羅先余《龍舟習(xí)俗（文化）概覽》；楊靜《安康龍舟文化的歷史內(nèi)涵及文化價值》）

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