醫(yī)生死的時候，不知道他們是對生命是更加敬畏了，還是更加厭惡了。不管怎樣，我想總不會是如平常不可避免的情況下的無動于衷，尤其是他的生命是被另一個生命強迫奪去的時候。

與同類的生命打交道，與死神做抗掙，聽起來是如此的圣潔。然而，不管是被迫還是主動走上這個圣壇的醫(yī)生，當然得有人奉獻出自己的生命充當必不可少的祭祀品，這是基督自己都避免不了的命運。更何況，在這個祭壇的上下，早就骯臟不堪：名與利交織、權(quán)與益混合，用幾個醫(yī)生的血洗一洗也是必要的。這滿足了那些懷著潔癖的被稱為“勞苦人民大眾”的病人就像當初改造知識分子一樣的改造醫(yī)生的熱切渴望。文 革時純潔的精神信仰又一次顯靈。四人 幫領(lǐng)受的全部罪惡 再次由 這群披著白大衣的人 忍受著，歷史真是報應(yīng)不爽。

醫(yī)生死的時候，他對生命不知道是更加厭惡了還是更加敬畏了，而不似平常時不可避免的無動于衷，尤其是他的生命是被另一個生命奪走的時候。

文強死的時候，有人放煙花慶祝；B,Z兩個政治強人先后被這個政權(quán)碾碎；這些與醫(yī)生相隔幾何的事件與醫(yī)生的死又有什么關(guān)系呢。同樣的，醫(yī)生的死與他們又有什么關(guān)系。但我知道，英國公民在重慶的非正常死亡是BO事件加重的一個重要因素，而他之所以成為這個重要的因素，只是因為英國公民的生命不關(guān)乎金錢，不關(guān)乎地位，不關(guān)乎政治，甚至不關(guān)乎善惡，而僅僅因為他是一個人。狐死兔悲的故事不可能發(fā)生在中國，至少是現(xiàn)在，同樣，那就別責之兔死草興。

醫(yī)生死的時候，不知道對生命是更敬畏了還是更厭惡了，尤其是他的生命是被另一個生命奪走的時候。

我是厭惡生命的，尤其是那些茍且的生命，被毀滅了也不足可惜。我也是敬畏生命的，尤其是那些美麗而不息的生命。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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