“濫狗園里說濫狗，伶仃城里話伶仃”

我這人一般不愿管社會的事，一介書生，說不明白，但這輩子“與天斗，與地斗，與人斗”都經(jīng)過了，獨想不到有一天還得與狗斗，富于諷刺！荒謬絕倫！最近孤身一人搬到河北一開發(fā)區(qū)鎮(zhèn)，想不到自己住的一個小小的居民小區(qū)到處是狗，竟然有幾十條！其中還有大型犬包括狼狗和藏獒，聞業(yè)已撲傷多人，累了一天還得提防狗的威脅，而且養(yǎng)狗誰也不管更管不了（“沒人管”——是我們生活中近年一“萬怪千奇”）想到唐代詩人駱賓王寫了一篇討武則天書，1927年郭沫若寫了一篇討蔣檄文，我今天和平時代無功可建，就試寫一“討伐中國城鎮(zhèn)濫狗檄文”吧（想到魯迅一輩遭逢此類會寫什么雜文），如下：

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建國史上值得注意的三次城市“養(yǎng)犬泛濫”：

一，60年代政策：縣級（含縣）以上城鎮(zhèn)嚴(yán)禁養(yǎng)犬（反思看這是非常正確的）今回看五、六、七十年代共30多年嚴(yán)厲禁養(yǎng),對節(jié)約、防疫、公共衛(wèi)生、純凈民風(fēng)四項，均非常有益。60年代初縣以上城鎮(zhèn)嚴(yán)厲滅犬一次，此后肅清很久。

二，“文革”導(dǎo)致渙散至70年代初又蔓延，1974年左右大規(guī)模“剿滅”一次。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

三，1982年左右又次蔓延，此次取締未凈，埋下后患。

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最近一次蔓延自90年代中期以來，規(guī)模最大，歷時十幾二十年，城鎮(zhèn)大蔓延，估計數(shù)目幾達(dá)數(shù)千萬乃至上億只（？）已給我國急趨高度城市化進(jìn)程中“公共疫病”埋下重大隱患。

據(jù)衛(wèi)生部門近年統(tǒng)計，死于“狂犬病”的患者每年均居傳染病第一位,可見此問題之嚴(yán)重；還不算破壞民風(fēng)、引發(fā)糾紛、影響團(tuán)結(jié)、浪費(fèi)資源、污染環(huán)境等。

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90年代后城鎮(zhèn)犬類泛濫主因：

1，理念混淆。城市養(yǎng)犬對不對？是否對他人構(gòu)成威脅？——這個簡單問題由于長期“放縱”，已變成一個錯綜復(fù)雜問題（城市養(yǎng)犬觀念混亂，是當(dāng)下諸多“觀念混亂”之一）

2， 法律缺位，法理不清。我們這些年法律越來越多，已經(jīng)變成一個“法律大國”，但關(guān)于城鎮(zhèn)養(yǎng)犬卻沒有一條鮮明法律。

3，物質(zhì)上升“飽暖思淫欲”。城市多數(shù)飼養(yǎng)者為養(yǎng)狗玩不加節(jié)制，并無實際用途。

4，人際關(guān)系冷漠及惡化，蔑視無視他人產(chǎn)生（養(yǎng)猛犬加強(qiáng)對他人攻擊性）。社會轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的心理錯位：異化變態(tài)，親動物，遠(yuǎn)人類，等。

5，貧富懸殊加劇造成的負(fù)面影響。部分“暴富者”的壞榜樣：包二奶、修祖墳、建豪宅、搞圈地、養(yǎng)寵物……

6，城市一些人居住空間的擴(kuò)大（錯誤的加以利用，人、犬混居）

7，缺乏正確的輿論導(dǎo)向。什么是城鎮(zhèn)有益的“寵物”？什么是有害和無益的動物？哪些是適合城市飼養(yǎng)哪些不適合？比如，幾千年證明不會傷人的和平鴿、各類鳴禽、金魚類等；而不是：毒蛇、惡蟒、烏龜、犬類、鱷魚等。對給犬類造豪墓、披麻戴孝等丑惡現(xiàn)象，社會輿論要有基本的否定、抨擊。

8，電視及媒體盲目介紹西方保護(hù)動物，甚至推出“寵物”大賽，不加分析，不加辯證，混淆保障人類與動物保護(hù)、私人權(quán)利與公共利益、城鄉(xiāng)區(qū)別與國情區(qū)別等重大差異。

9，管理松懈，甚至瓦解。犬類傷人長期缺乏追究，熟視無睹（產(chǎn)生管理“盲區(qū)”）。

10 牟利性養(yǎng)犬，導(dǎo)致昂貴化商品化，缺乏及時的稅收法規(guī)（甚至有的地方錯誤的將其列為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”手段）

11，孤獨老人的急速增多，心理疾病的極速增加，其他孤獨人群的急速增加（缺乏社會有組織的關(guān)愛及鄰友關(guān)懷等等）

12，治安惡化的一部分城中村、城鄉(xiāng)結(jié)合部的防衛(wèi)性用途( 還有其他)

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今天的“治理辦法”（已經(jīng)晚了，但還勉可治理）：

1、立法。凡數(shù)萬人口以上城鎮(zhèn)，一律禁養(yǎng)，樹立正確法律，長期堅持（國家有基本法規(guī)，各地制定因地制宜的法規(guī)）

2、設(shè)立固定長期的專門管理與稅收等機(jī)構(gòu)：如派出所、城管、衛(wèi)生防疫、稅務(wù)、社區(qū)等。

3、數(shù)萬人口以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，必須具有本人家庭獨立院落、充足空間等條件才可飼養(yǎng)，并保證其衛(wèi)生、防疫、登記、安全檢查等（保障不被虐待、殺害、及犬類傷人等）（民間動物保護(hù)組織可配合檢查督導(dǎo)）

4、“治亂世需用重典”，城市治濫犬亦需“重典”。依據(jù)我國城市人口特別稠密、城市空間特別缺少、一旦“大規(guī)模疫病”在城市爆發(fā)特別危險的三個特殊國情，來構(gòu)制長期治理思路。

5，加大城市“寵物”養(yǎng)殖成本。飼養(yǎng)、交易、規(guī)模販運(yùn)、大型養(yǎng)殖場、犬類診所美容院墓地等應(yīng)高額稅收，列入奢侈品納稅范疇（客觀上，對遏制“食狗肉”等不良習(xí)俗亦有幫助）

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有呼：（城市禁養(yǎng)涉嫌）“虐待動物”!“違反動物保護(hù)法”！!

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答：首先需弄清動物級別及分類？何為虐待及善待動物？保障人類與保護(hù)動物的倫理關(guān)系？

1， 動物有高級、中級、低級，人是最寶貴的動物，先保護(hù)人就是人道主義。在每年我國狂犬病死亡占傳染病死亡第一位情況下，先保護(hù)人還是六畜？人。當(dāng)保護(hù)人類的法規(guī)與保護(hù)動物法規(guī)相沖突時，保障人的法規(guī)優(yōu)先。

2， 動物何種情況下需要人類保護(hù)？是人任性繁它？還是按照天然循序好？天然好（朱鹮、大熊貓、藏羚羊等珍稀類除外；必須飼養(yǎng)的雞鴨豬等除外）

3， 城市由于樓房空間狹小，操作上只好強(qiáng)迫犬與人同居一套居室，等于終身囚禁，而扭轉(zhuǎn)基因、閹割、性壓抑、鎖鏈及限制大小便等，不是倫理道德犯罪嗎？（從佛理的善惡因果關(guān)系能說是做善事得善報嗎？）

4， “始亂終棄”式的飼養(yǎng)，導(dǎo)致大量流浪貓狗滋擾城鎮(zhèn)生活臟化環(huán)境，不構(gòu)成對他人的侵犯？？

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問：為何西方可以養(yǎng)狗？而獨不適合我國城市？

答：狗（犬類），前身都是狼，漁獵時代被人類馴服，作為護(hù)家狩獵放牧等用。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會用途及數(shù)目已極大縮小。進(jìn)入工業(yè)社會已基本無用途。進(jìn)入后工業(yè)科技時代，城鎮(zhèn)養(yǎng)狗基本為劣習(xí)，浪費(fèi)大量資源，“富養(yǎng)狗，窮養(yǎng)貓”（俗語），一條成年大型狗消耗食物約等于一個人，我國犬類的年平均消耗驚人（我個人估測，可能等于寧夏半個省或至少三分之一的農(nóng)業(yè)資源？）

中國歷史上養(yǎng)犬比西方消失得早，唐宋元的繪畫表現(xiàn)城市養(yǎng)狗就稀少，唐詩宋詞里更罕見，儒家治國從不鼓勵城市養(yǎng)犬。概因我國文明進(jìn)化早，這就是今天有的西方領(lǐng)導(dǎo)人還喜歡牽一條狗，而東方?jīng)]有的原因。

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我國有13億人，世界上每約4至5個人中就有一個中國人，乃特別的“國中之國”“萬國之華夏”，有特殊國情：人多，資源少，空間狹，城市擠在一起互為依存式生活（世界有的小國，還沒有上海市人多！）所以法律必須建立在浩然大國莊嚴(yán)嚴(yán)格的基礎(chǔ)上。

西方很多城市居民都有自己的單獨住房及宅院，我國有多少人有？在城市里，你是“房主”？！你的房間是你自己的嗎？你和鄰居連墻壁都是“連體公用“的啊，要不你拆掉幾塊磚試試？引用小品演員黃宏的話：“拿個大錘使勁一敲就穿透到鄰居那里去啦！“（大意）養(yǎng)狗，今已不是個小小的“私人問題”，而是大大的“公共問題”！

2003年“非典”爆發(fā)，為何在我國特別危險——一句話城市人口過密過稠！

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網(wǎng)站、電視、廣播、報紙等媒體，要負(fù)起責(zé)任，引導(dǎo)正確觀念，不隨波逐流，為什么不將犬類近年每年傷人導(dǎo)致的“狂犬病”死亡率占到我國傳染病死亡的第一位的殘酷事實教育人們？為什么不做成電視專題披露？（反而做什么“我愛狗狗”的幼稚惡劣專題）為什么不將被犬類咬傷咬死、及不可治愈的狂犬病導(dǎo)致的痛苦揭示給青少年？為什么不把每年有那么多人被自己養(yǎng)的的愛犬咬傷的殘酷現(xiàn)實告訴人們引以為戒（包括兒童）？一位醫(yī)生告訴我狂犬病患者死亡前特別痛苦，連親人都看不了。有一年我患病在北京通州的醫(yī)院連續(xù)晚上打吊針，發(fā)現(xiàn)夜里急診送來的病人中重傷流血分為三類：一是裝修裝潢房屋割斷民工手指（過度裝潢在道德及宗教層面應(yīng)有罪孽），二是被犬類咬傷腿部，有的被大型犬咬得很重甚至傷及面部，三是酒后打架頭部受傷。

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城鎮(zhèn)禁養(yǎng)不計入導(dǎo)盲犬等特殊需要。另，要用人與人的關(guān)愛，特別是集體與組織的關(guān)懷，來照顧關(guān)心孤寡病患老人，抑郁癥人群，臨時心理危困人群等。凡需要加強(qiáng)治安的地方，宜加強(qiáng)治安而不是允許養(yǎng)犬。數(shù)萬人以下村莊中有獨立院落（人、犬不同居與一套居室的）養(yǎng)否可自由。但要注冊、課稅、打疫苗。刑罰上犬類傷人應(yīng)比照飼養(yǎng)者本人傷人罪處罰。草原山地沙漠等有需要地區(qū)可放寬規(guī)定。立法中有爭議的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可“全民投票”議決（城市以社區(qū)為單位）。

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各類公益組織、社會學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)生、教師、作家藝術(shù)家、各類文化工作者等，及基層的工青婦組織及城鎮(zhèn)社區(qū)，都應(yīng)高度重視“轉(zhuǎn)型期”出現(xiàn)的心理障礙及心理異化，給以疏導(dǎo)幫助，散發(fā)愛心；并城市要建設(shè)分布合理足夠的文化休息娛樂場所等；引導(dǎo)正確有益健康文明休閑；解決中老年人的人生困難及心理問題等……。總之，努力重構(gòu)人與人互助互愛型社會，而非人人“自私自?！毙蜕鐣?/p>

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“沒有買賣，就沒有殺戮”——成龍代言的一條野生動物保護(hù)語。

“沒有亂養(yǎng)，就沒有虐待”！！——我代擬的一條“愛犬語”。

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詩曰：

今日歡呼勇樊噲，

只緣妖獒又重來；

敢同惡犬爭空間，

不向假狼讓正理！

（樊噲：漢初劉邦手下大將，以善啖狗肉著名。只緣妖獒又重來：毛澤東詩詞“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”（《七律 和郭沫若同志》）

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