閑話“《增廣賢文》和位覺錯誤”

陳宣章

古訓(xùn)極多，集大成者《增廣賢文》是中國古代兒童啟蒙書目。作者未見書載，僅清?周希陶曾重訂，估計為民間創(chuàng)作之結(jié)晶?！对鰪V賢文》內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含?！对鰪V賢文》絕大多數(shù)句子來自經(jīng)史子集、詩詞曲賦、戲劇小說及文人雜記，語句通順易懂。

中國傳統(tǒng)文化其實是儒釋道三合一?！对鰪V賢文》作為兒童啟蒙書，其思想觀念直接或間接地來自儒釋道各家經(jīng)典，也有大量民間諺語。所以，《增廣賢文》實際上成為儒釋道“經(jīng)典”的普及本。因為《增廣賢文》立足于普通人，所談主要是：1.人及人際關(guān)系；2.命運；3.處世之道，人生哲學(xué)；4.讀書。仔細(xì)分析可見，它以道家思想為主，兼容儒釋。

《增廣賢文》對人性的認(rèn)識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會，人生、親情被金錢污染，把社會諸多陰暗面高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)橐患褐阶兓療o常、嫌貧愛富、趨炎附勢，因此世界布滿陷阱和危機(jī)。例如：“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”；“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”；“山中有直樹，世上無直人”；“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”；“逢人且說三分話，未可全拋一片心”……不一而足。

用這種古訓(xùn)教育兒童，必然造成社會上人際關(guān)系的緊張，處世之道的虛偽，人生哲學(xué)的自私；即使是一些中華民族千百年來形成的勤勞樸實的寶貴精神、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)、警世喻人的格言諺語、經(jīng)驗哲理的科學(xué)知識，也被這些陰暗文化所掩蓋。例如：“知己知彼，將心比心”；“善有善報，惡有惡報”；“樂不可極，樂極生悲”；“錢財如糞土，仁義值千金”；“寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人”；“讀書須用意，一字值千金”；“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”；“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”等等。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實，人際關(guān)系最基本的是階級關(guān)系，所以，善惡本身就具有階級性。對于同一事物，不同的階級有不同的人生哲學(xué)。階級關(guān)系就是人在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的地位?，F(xiàn)今社會上思想界的“混亂”現(xiàn)象，其實也很正常。魯迅：“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！”（《而已集?小雜感》）

世界是四維時空，空間有上下左右前后，時間有過去現(xiàn)在將來。不管何種言論，除了查一查言論者的身份、地位，有時候也可以從“位覺錯誤”分析他言論的正確或謬誤。

一、上下“位覺錯誤”：國人從來講究上下，尤其是職位、輩分。千百年來,在我國被人們奉為激勵自己上進(jìn)的名言：“水往低處流，人往高處走?！眰鹘y(tǒng)俗諺：“吃得苦中苦，方為人上人。”《禮記?曲禮上》：“禮不下庶人，刑不上大夫?！敝劣诰嫉纳舷赂臃置鳌！墩撜Z》：“惟上智下愚不移?！倍献鹣卤?，更是統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)觀念。

封建社會中，農(nóng)民起義叫“犯上作亂”、“造反有理”、“逼上梁山”，政府軍隊則“平叛治亂”、“安邦定國”、“執(zhí)法維穩(wěn)”。魯迅：“中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗?！边@是由士大夫的地位決定的。

林彪因為上下“位覺錯誤”，想借機(jī)篡黨奪權(quán)，才會折戟沉沙自取滅亡。薄熙來也是上下“位覺錯誤”，想借“唱紅打黑”篡黨奪權(quán)，自己就是黑吃黑。陳水扁鼓吹自由民主，一上臺就搞臺獨、大肆貪墨，也是上下“位覺錯誤”。

黨章規(guī)定：共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員，所有共產(chǎn)黨員都不得謀取任何私利和特權(quán)。所以，只要上下“位覺錯誤”，必然犯錯誤；而且地位越高，犯錯誤越大。

二、左右“位覺錯誤”：世界上沒有一個國家象中國這樣注重左右，也沒有一個國家象中國這樣容易左右“位覺錯誤”。

其實，“左右”一詞含義很多：

1.在旁侍侯的人，近侍。《左傳?昭公六年》：“左右諂諛?！薄妒酚?廉頗藺相如列傳》：“左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡?！薄稏|周列國志》：“趙工居石室之中，聞水聲淙淙，問左右?！薄蛾套?a target="_blank">春秋? 內(nèi)篇雜下》：“晏子將使楚，楚王聞之，謂其左右曰?！?/p>

2.舊時書信中稱對方時不直稱其人，僅稱他的左右以示尊敬。司馬遷《報任少卿書》：“是仆終已不得舒憤懣以曉左右?！?/p>

3.相幫，相助?！妒酚?蕭相國世家》：“高祖為亭長，常左右之?！泵?王鐸《兵部尚書節(jié)寰袁公夫人宋氏行狀》：“癸酉冬，司馬公（袁可立）病革，夫人左右之，以得正終。”

4.支配，影響?！蹲髠?僖公二十六年》：“凡師，能左右之曰‘以’。”

5.猶言反正、橫豎?！端疂G傳》第十六回：“你左右將到村里去賣，一般還你錢，便賣些與我們，打什么不緊？”

6.猶上下，用在數(shù)量后表示約計。如：三十歲左右。

而中國使用“左右”最多的卻是方位：以自己為標(biāo)準(zhǔn)定別人“左右”，而且還要“左右”別人。如果別人不從，就戴上“左或右”的帽子。結(jié)果常常是：自己是“左（或右）”，卻說別人是“右（或左）”；糾正“左（或右）”時矯枉過正；糾正“左（或右）”時反而更加“左（或右）”；昨天被批“右（或左）”，今天上臺就“右（或左）”……不管什么時候，爭論“左右”的議題最多：你說我左；我批你右。誰也不服誰，亂成一鍋粥。主流媒體則惟命是聽，一會兒左，一會兒右，自己打自己耳光，卻面不改色心不跳。

也有的人，掛羊頭賣狗肉，卻要假裝正確，于是不談“左右”，談硬道理；不談?wù)?fù)，談摸石頭；不談“社資”，只談特色。當(dāng)然，最好的辦法就是你說你的，我行我素。反正誰有權(quán)誰就有理，你奈我何？但是，以權(quán)謀私者總是以為“天不知地不知”，忘了“若要人不知，除非己莫為”。在當(dāng)前“黨的群眾路線教育實踐活動”中還是老老實實地交代問題。

俗話說：“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明?！濒斞福骸捌鋵?，中國人是并非‘沒有自知’之明的，缺點只在有些人安于‘自欺’，由此并想‘欺人’。譬如病人，患著浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖。妄想既久，時而自己也覺得好像肥胖，并非浮腫；即使還是浮腫，也是一種特別的好浮腫，與眾不同。如果有人，當(dāng)面指明：這非肥胖，而是浮腫，且并不‘好’，病而已矣。那么，他就失望，含羞，于是成怒，罵指明者，以為昏妄。然而還想嚇?biāo)?，騙他，又希望他畏懼主人的憤怒和罵詈，惴惴的再看一遍，細(xì)尋佳處，改口說這的確是肥胖。于是他得到安慰，高高興興，放心的浮腫著了。”國人中，諱疾忌醫(yī)者還是大有人在，但其結(jié)果總是不好。

三、前后“位覺錯誤”：這是一個更加混亂的范疇，因為前后有時候指方位、次序，有時候指時序。從“前后”的本義看，解釋更多：

1.用于空間，指事物的前邊和后邊。《書?冏命》：“惟予一人無良，實賴左右前后有位之士，匡其不及。”《左傳?隱公九年》：“戎人之前遇覆者奔，祝聃逐之。衷戎師，前后擊之，盡殪?！泵?陳繼儒《珍珠船》卷四：“盧君一日見碧空澄澈，望見仙人乘鶴而過，別有數(shù)鶴飛在前后?！?/p>

也指次序前后，《二刻拍案驚奇》卷十三：“天色已明，只見山下兩個人，前后走來。”

也指向前與向后，俯仰?！墩撜Z?鄉(xiāng)黨》：“﹝孔子﹞揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。”何晏集解引鄭玄曰：“揖左人左其手，揖右人右其手，一俛一仰，故衣前后則襜如也?！?楊伯峻注：“前后，俯仰的意思?！?/p>

2.下邊與上邊?！抖Y記?玉藻》：“韠……天子直，公侯前后方，大夫前方，后挫角，士前后正。”東漢?鄭玄注：“韠，以下為前，以上為后。

3.表示時間先后，即從開始到結(jié)束的一段時間?！妒酚?魯仲連鄒陽列傳》：“趙孝成王 時，而秦王使白起破趙長平之軍前后四十馀萬，秦兵遂東圍邯鄲?！碧?韓愈《論佛骨表》：“惟梁武帝在位四十八年，前后三度施佛?！泵?李贄《復(fù)士龍悲二母吟》：“計二老母前后同居已四十馀年?！泵?袁可立《奏毛帥屢獲奇捷疏》：“據(jù)所報功級解驗，前后大小三十余戰(zhàn)，斬首共一千九十七級數(shù)逾?！?/p>

也指從某一時間或事件稍前到稍后的一段時間。元?無名氏《桃花女》楔子：“他道我孩兒，注該今夜三更前后三尺土下板僵身死。”明?胡應(yīng)麟《少室山房筆叢?藝林學(xué)山三?辛稼軒》：“辛李皆南渡前后人，相去不遠(yuǎn)?！庇暨_(dá)夫《沉淪》五：“從太陽的角度看起來，大約已經(jīng)是九點鐘前后的樣子。

也指自前到后的過程。晉?干寶《搜神記》卷四：“青洪君感君前后有禮，故要君，必有重遺君者。”《金瓶梅詞話》第46回：“于是把月娘罵他一節(jié)，前后訴說一遍?！薄都t樓夢》第103回：“這可就是天理昭彰、自害自身了，於是眾人往前后一想，真正一絲不錯?！?/p>

4.指大小便?！鹅`樞經(jīng)?邪氣藏府病形》：“腎脈急甚為骨癲疾，微急為沉厥奔豚，足不收，不得前后?！鼻?俞正燮《癸巳類稿?足少陰經(jīng)腎藏脈證三之八》引此文曰：“謂大、小便?！眳⒁姟扒昂箐选?。

5.猶輕重，尊卑。《紅樓夢》第120回：“不是說句不顧前后的話：當(dāng)初東府里太爺，倒是修煉了十幾年，也沒有成了仙?！?/p>

本來，一個群體總是有先進(jìn)、落后；先進(jìn)、落后總是相對的；路遙知馬力，事久見人心。但是，戴著有色眼鏡看人的事情太多，總以為自己一貫正確；也有的人以山頭為準(zhǔn)，定先進(jìn)、落后。所以，前與后常常以參照物為準(zhǔn)，其真實的客觀位置是另一回事。

俗話說：“為官須作相，及第必爭先?！边@種“先”（即“前”）是以皇帝的標(biāo)準(zhǔn)而定。清朝的官位“九品十八階”，以頂子(帽珠)色區(qū)別。一品大員為大紅頂子，所以有“用別人的血染紅自己的頂子”一說。作了官就必然要爭先，要當(dāng)一品大員就要染紅自己的頂子。

但是，“長江后浪推前浪”就有許多解釋。此成語出處宋?劉斧《青瑣高議》：“我聞古人之詩曰：‘長江后浪推前浪，浮事新人換舊人?！笔聦嵣?，后浪推前浪不一定是新人換舊人，也可能是舊人換新人，也可能是復(fù)辟，也可能是換傀儡。這種事古今中外很多。

秦始皇死后，趙高發(fā)動沙丘政變，與丞相李斯合謀偽造詔書，逼秦始皇長子扶蘇自殺，另立始皇幼子胡亥為秦二世，并自任郎中令。他在任職期間獨攬大權(quán)，結(jié)黨營私，征役繁重，行政更加苛暴。公元前208年又設(shè)計害死李斯，繼之為秦朝丞相。第三年他迫秦二世自殺，另立子嬰（秦始皇大兒子扶蘇的兒子）為帝（不久被子嬰設(shè)計殺掉，誅夷三族）。

1861年咸豐帝崩逝后，慈禧太后與慈安兩宮并尊，稱圣母皇太后，又稱西太后，后聯(lián)合恭親王發(fā)動辛酉政變，誅除八大臣。同治帝即位后，首度垂簾聽政。1872年同治帝17歲，慈禧不得已為他選后，次年，兩宮太后卷簾歸政，但同治帝親政后仍難擺脫慈禧的干預(yù)。1875年1月同治帝病逝。慈禧立她的侄子兼外甥4歲的載湉為帝，改年號為“光緒”，兩宮太后再次垂簾聽政。1881年4月8日慈安太后暴亡，卒年45歲，有人認(rèn)為是慈禧所害；從此慈禧實現(xiàn)一宮獨裁。1883-1885年爆發(fā)中法戰(zhàn)爭，慈禧借戰(zhàn)事不利，把責(zé)任推給以奕欣為首的軍機(jī)處大臣，將他們?nèi)扛锫?，史稱“甲申易樞”，從此慈禧完全掌控了朝政。1889年2月光緒大婚，名義上由光緒帝親政，慈禧又訓(xùn)政了數(shù)年。在訓(xùn)政結(jié)束后，朝內(nèi)一切用人行政，仍出其手，“上（光緒帝）事太后謹(jǐn)，朝廷大政，必請命乃行”。后來，慈禧等人發(fā)動戊戌政變，拘禁光緒皇帝，并處死譚嗣同等六人。1908年11月14日即慈禧病逝前一日，光緒帝被毒死，經(jīng)她命立醇親王載灃子、年僅3歲的溥儀為宣統(tǒng)帝，慈禧被尊為太皇太后，還想繼續(xù)垂簾聽政。慈禧太后搞了三次政變，一直是舊人換新人，即前浪推倒后浪。

“長江后浪推前浪”有許多戲謔的說法：“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”；“長江后浪推前浪，你被曬在沙灘上”；“長江后浪推前浪，前浪坐在沙發(fā)上”；“長江后浪推前浪，我在沙灘曬太陽”；“長江后浪推前浪，把前浪拍死在沙灘上”……誰知道還有“長江前浪滅后浪，把后浪拍死在沙灘上”。

權(quán)力是個好東西，也是個壞東西。在權(quán)力的誘惑下，長江前浪滅后浪，把后浪拍死在沙灘上”常常發(fā)生。但是，歷史總是要前進(jìn)的?！霸?jīng)闊氣的要復(fù)古”，“正在闊氣的要保持現(xiàn)狀”，這些都是一廂情愿；而“未曾闊氣的要革新”，這是無法阻擋的。2013.6.19.

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