眾多當(dāng)代作家中汪曾祺是很出色的。許多人評(píng)價(jià)他的作品語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，構(gòu)思精巧等等，固然這是他獨(dú)特的一面。我喜歡汪曾祺的作品只因那繞梁三日亦不絕的余音。對(duì)于張賢亮、劉恒他們的作品，我是很不敢讀的，因那太過于真實(shí)化的生活場(chǎng)景描寫讓人透不過氣來(lái)，所以就極偏愛汪曾祺、張承志一類的行文風(fēng)格——哀而不露，怒而不猙。

一幅如行云流水般的潑墨畫中，一群小人物俯仰自如的交談著。對(duì)那些早已逝去的美妙歲月所余下的淡淡痕跡，閑暇時(shí)輕輕拾起，慢慢咀嚼回味，感覺歷經(jīng)滄桑后這味道竟也依舊如初，揮抹不去，偶爾還驚喜一番。要說(shuō)其文獨(dú)到，也正在于此。

“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃?！边@本是佛教謁語(yǔ)，全意旨在空。既然無(wú)根又何必求一名，既然有塵又何須去沾染。不知你在讀《珠子燈》、在讀《受戒》時(shí)，有沒有感到藝術(shù)上這種爐火純青、至真至渺的境界：那似江南水鄉(xiāng)明婉柔麗的碧水青山，那親切可人質(zhì)樸淳烈的風(fēng)土人情，有沒有留下一絲半點(diǎn)碧玉上的瑕疵？

要在藝術(shù)上達(dá)到不著痕跡的作家并不多。文章人人能寫，可真要把握到恬靜清淡的就不多。陸文夫小說(shuō)靜雅，可總脫不了那種安居深閨的小家碧玉之感；張承志文筆清新，但含雜的草原般粗獷之處頗多；竹林感情細(xì)膩，卻處處流露出對(duì)人生苦難的辛酸傾瀉……汪曾祺在詩(shī)中也苦心經(jīng)營(yíng)著隨便，小說(shuō)中每一個(gè)字都滲透了人物，滲透著“閑云野鶴似的老頭兒”。即使這是刻意追求的，也總讓人置身于舒暢中，沒有那種讀后的失落、渺茫，前途始終是光明的。愛酒的文人大多不愿與世相爭(zhēng)，阮籍如此，李白如此，汪曾祺也如此，所以他們的落筆在一波三折后總是坦蕩蕩的，不雜世俗之氣。

追根溯源悠遠(yuǎn)文化，舊知識(shí)分子都深受儒釋道三教合流文化影響。儒家講究入世，處世中講求中庸之道和待人寬厚。汪曾祺生于斯，且長(zhǎng)于斯，行文中自然流露出博愛意識(shí)。博覽一下前后期作品，都難以區(qū)分好壞，好人甚好，壞人難恨。無(wú)論何種職業(yè)、階級(jí)都一樣值得人關(guān)心、尊重。道家順其自然，所以創(chuàng)作中樸素淡然的和諧之美，悠閑之中見情致也就一目了然了。老白以收紙為業(yè)，恬然自得；高北溟以心育學(xué)子，我行我素；歲寒三友重義輕利，相濡以沫。其心其性，其情其境 ，莫不高雅若蘭，試問當(dāng)今世人，能有幾人如此？因而他的作品另融入了一種超乎其外的達(dá)觀態(tài)度，一股灑脫順暢又碧綠透明的幽默，一縷飽含溫情又不失哀憂的無(wú)意。

“門外常流水，日長(zhǎng)如長(zhǎng)年”，“爐內(nèi)香灰堆積，簾外落花漸多”，“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，話中有詩(shī)，詩(shī)中含情，情溢于文。在這個(gè)小說(shuō)世界里，一切都很無(wú)奇，一切又都很特別。有“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園意境，有行神如空、行氣如暢的風(fēng)骨。行文除凈了火氣，體悟出人生的澄清；追求溫馨和諧中，感受到心性的寬厚達(dá)觀。力求文風(fēng)上的獨(dú)到之處，在平淡中見奇崛，在自然中求真性。也許這就是汪曾祺不安于俯首聽命傳統(tǒng)的生命活力吧！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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