花兒與牡丹

臨夏古稱河州為秦隴之地的牡丹之鄉(xiāng)，牡丹是臨夏的神韻。臨夏栽種牡丹已有800多年歷史了，可與山東菏澤，河南洛陽(yáng)相媲美。從古至今，臨夏人對(duì)牡丹非常鐘愛(ài)重情，不僅建有供游客觀賞的官方牡丹園（紅園），還有許多私家的牡丹園。無(wú)論達(dá)官顯貴，富豪商家，還是市斤小販，尋常平民，家家戶戶庭院之中都有幾株牡丹，來(lái)散發(fā)幽香，美化居所，人們把對(duì)牡丹的鐘愛(ài)滲透到生活中的各個(gè)層面。

臨夏人把牡丹盛開(kāi)的五月稱牡丹月，此時(shí)各色牡丹競(jìng)相開(kāi)放，花團(tuán)錦簇，香氣襲人，且品種繁多花色艷麗，達(dá)百種以上。人們便相互邀約登門入戶去牡丹園賞花，觀花者落坐于花廳或華桌前賞花聞香，品茶聊天飲酒彈唱修生養(yǎng)性怡然自樂(lè)。文人吟詩(shī)作賦牡丹頌歌，書者揮毫潑墨題詞抒懷，畫家們把自己精湛的才藝宣泄在宣紙上，讓畫筆耕播出一朵朵爭(zhēng)奇斗艷的牡丹。歌者一展亮嗓，飛揚(yáng)一曲《牡丹之歌》，而那些心靈手巧的姑娘婆姨，民間畫師，工匠們則把牡丹的芳容與姿態(tài)銘記在心，回去后，把它繡在鎖袋，肚兜，枕套，鞋襪上，剪貼在窗欞上，繪在家中擺放的木用家具上，雕刻在雕梁畫棟間，讓富貴延年，國(guó)色天香的牡丹永駐生活的空間。對(duì)于許多不懂文墨的凡夫俗子，鄉(xiāng)野民眾而言，他們只能借助粗獷的歌喉，用飽蘸激情的花兒來(lái)傾吐對(duì)牡丹的贊美之情。

在我國(guó)的古代文化中，歷代文人把貌若天仙，清純秀美的姑娘比作牡丹，然而花兒故里的臨夏，人們則用花兒比喻牡丹，視萁為表達(dá)情愛(ài)的產(chǎn)物。在臨夏花兒中歌牡丹，詠牡丹的曲令和唱詞相當(dāng)多，在這片生長(zhǎng)花兒的沃土上，牡丹成了花兒的靈魂，猶如花芯燙貼在花兒的心扉，不能割舍。人們用牡丹喻人，借花傳情，夸贊姑娘的美貌，表達(dá)愛(ài)慕之心，傾訴相思之苦，“尕妹是才開(kāi)的牡丹，惹麻了阿哥的雙眼”；“尕妹是牡丹花園里長(zhǎng)，娶不到尕哥的炕上?！薄凹t牡丹紅著破里，白牡丹白著耀人里”?；蛞阅档さ幕ㄩ_(kāi)花謝榮枯之變來(lái)表達(dá)身世命運(yùn)的悲慘和坎坷遭遇?！版孛檬悄档に?dú)⒘耍_(kāi)不在阿哥的院里”?尕妹是牡丹人折了，活人的精神們散了?！被蛞阅档?lái)比喻海枯石爛，忠貞不渝的愛(ài)情。若要我倆的姻緣散，“三九天，清水上開(kāi)一朵牡丹”或以牡丹來(lái)形容幸福美好的生活，“新修的堂屋里畫牡丹，日子嘛一天比一天舒坦”，或以牡丹來(lái)形容欣欣向榮，蒸蒸日上的祖國(guó)，“新中國(guó)好比大花園，北京是花中的牡丹，”在花兒的眾多曲令中，以牡丹命名的曲令非常多，除《牡丹令》外，還有《白牡丹令》，《二牡丹令》，《蘭牡丹令》，《綠牡丹令》，《十二月牡丹》，《牡丹月里來(lái)》，《十朵牡丹朵朵開(kāi)》等，其中，比較流行的長(zhǎng)歌：“十二月牡丹”是一曲牡丹的絕唱。這首民歌語(yǔ)言淳樸，感情真摯，以花喻人，一語(yǔ)雙關(guān)，哀怨凄清，纏綿委婉，生動(dòng)的表達(dá)了民間女子飽受饑苦，忍受煎熬，渴望自由生活的心情。

花兒是生活的真實(shí)再現(xiàn)，是人民群眾心聲的反映，在花兒唱詞中，花兒就是心上人，親愛(ài)之人的替代，把心里的話用花兒訴說(shuō)給親人，正是花兒對(duì)牡丹最真誠(chéng)的表白。

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