淺談浦城的地名文化

福建省浦城縣文體局：甘躍華

從地名學(xué)的角度定義，地名是人類用來識別不同地區(qū)的語言符號，是人們進行社會活動，開展社會交往的必不可少的工具。在生活中，我們經(jīng)常都在接觸著地名、使用著地名，地名代表著信息、代表著歷史，代表著文化。我國自古流傳至今的眾多地名都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，對村落、山嶺、溪渠、湖塘、風(fēng)景名勝、古代遺址、高廟寺宇以及街巷道路的命名是我國悠久歷史、燦爛文化的生動寫照。這些古老的地理符號，是活生生的歷史畫卷，展示了漫漫歷史長河中，中華民族文化的磅礴和滄桑。

浦城的地名文化作為中華地名文化的一個組成部分，同樣具有悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊，每一處地名的誕生都折射出浦城歷史的光芒，演繹出浦城文化的絢麗。

時代地名烙印明顯

每個時代都有每個時代的獨有特質(zhì)，而這種特質(zhì)不僅在經(jīng)濟、社會等方面得以體現(xiàn)，在文化方面也不無顯示。同樣，每個地方的地名也或多或少地留下時代的烙印。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

浦城自然也不例外。

浦城在清代及其以前，境內(nèi)地名大部分以所在方位、地形地貌、居民姓氏、一方典故命名。民國初，沿襲舊地名。民國32年（1943），縣政府將城關(guān)12條主要街道分別更名為中山、中正、復(fù)興、建國、林森、恢先、西山、體仁、民族、民生、民權(quán)、中華路。這些地名的命名，顯而易見地體現(xiàn)了濃厚的時代色彩。孫中山、蔣中正、林森，一個是國父、一個是當(dāng)時的最高統(tǒng)治者，一個是國府主席，如此命名，無疑是體現(xiàn)了當(dāng)時最大的政治需要。而民族、民生、民權(quán)則是“三民主義”在地名的上的直接演繹。此外，西山，指的是浦城人、南宋參知政事（副宰相）、理學(xué)家真德秀，體仁，則指的是浦城人、朱熹弟子、理學(xué)家詹體仁，以本土歷史名人來命名地名，充分體現(xiàn)了浦城人對歷史名人的崇敬和對歷史文化的尊重。

1951年年，根據(jù)中央人民政府關(guān)于更改地名的指示，更改縣內(nèi)一些帶有封建迷信、民族歧視、違背國家方什政策、侮辱勞動人民或極端庸俗的地名，城關(guān)9條主要街道分別更名為解放、勞英、愛民、勝利、幸福、民主、和平、新華、建設(shè)街。這些更改后的地名，平白上口，含義簡潔，不難看出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國嶄新的政治和文化走向。文化大革命期間，紅衛(wèi)兵破四舊，隨意更改地名，管理混亂，城關(guān)10條主要街道分別更名為滅資、興無、紅衛(wèi)、東方紅、東風(fēng)、紅旗、大慶、戰(zhàn)斗、紅浦路（弄）。如，將上橫街改名為滅資路、后街頭改名為防修路、將上坑沿改名為反帝弄等等。這次地名的更改，溢滿著那個特殊時代的特有氣息，也只有經(jīng)歷過那個時代的人也許才能讀懂其中的含義。所以這些標(biāo)語口號似的地名，注定壽命不長。所以，1979年12月25日，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于地名命名更名的暫行規(guī)定的通知》，1980年，成立縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組。1981年恢復(fù)文化大革命前的街道名稱，如是，文革中更名的那些地名便和文化大革命一道走進了塵封的歷史。

數(shù)字地名組合有序

和許多地方一樣，浦城的地名命名有一個挺有趣的現(xiàn)象，就是很多地名是由數(shù)字開頭的，這些數(shù)字地名簡單明了、通俗易記，如一字開頭的有“一渡關(guān)”、“一管區(qū)”、“一中”等，二字開頭的有“二九四”、“ 二門塘”、“二度關(guān)”等，三字開頭的有“三里亭”、 “三眼淺”、“三角坪”、“三百丘”、“三溪口”、“三角丘”、“三源村”、“三擔(dān)排”、“三百塅”等，四字開頭的有“四祖鋪”、“四擔(dān)”等，五字開頭的有“ 五里塘”、“五一三路”、“五里亭”、“五顯嶺”、“五保地”、“五雷蛇”、“五富頭”等，六字開頭的有“ 六處凸”、“六丘”等，七字開頭的有“七里頭”、 “七保社”、“七擔(dān)”、“七井”、“七塘店”、“七里巖”、“七墩”等，八字開頭的有“八角亭”、“八百塅”、“八佛殿”、“八擔(dān)彎”、“八里亭”等，九字開頭的有“九牧”、 “九秋”、“九里”、“九里鰲”、“九際”等，十字開頭的有“十里排”、 “十八里”、“十二擔(dān)”、“十三里”、“十字崗”、“十八榜”、“十八店”、“十八擔(dān)”等，百字開頭的有“百丈”、“百嶺頭”、“百步嶺”等，千字開頭的有“千里馬”、 “千頭”、“千金山”、“千家山”、“千凹”等，萬字開頭的有“萬安” 、“萬壽橋”、“萬安泉”等，這些地名，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬，無所不包。

縱觀這些數(shù)字地名，各有來歷，各具特色，或有掌故，或有傳說，或有趣聞。綜合起來看，這些地名的成因主要有以下幾個特點：

1、由地標(biāo)物而得地名：如八角亭，由于此處有一個呈八角形狀的小亭，地名由亭而得；如九里鰲，由于此處有一個形如巨鰲的巖石，地名由石而得；如七墩，由于此處原有七個大土墩，地名由土墩而得。

2、由地形、地貌的特點而得地名：如百嶺頭，由于此處山嶺眾多，形成特獨的特點，故此得名；如百步嶺，由于此處有一條長達百余步的山嶺，故此得名；如十字崗，由于此處地形如十字山崗，故此得名。

3、由某一景觀的面積大小或長短而得地名：如十二擔(dān)、七擔(dān)、十八擔(dān)、六丘等，指的農(nóng)田的面積，由此得名。

4、由古建筑而得地名：如萬壽橋，因古橋而得名；如八佛殿，因古殿而得名；五顯嶺，因有五顯古廟而得名。

5、由甲乙兩地距離而得地名：如十里排，因城關(guān)到達此地十里路程而得名。五里塘，因城關(guān)到達此地五里路程而得名。此外，如十三里、十八里、九秋等也屬此類情況。

6、由紀(jì)念某一歷史事件而得地名：如五一三路，因浦城是1949年5月13日解放，因而得名。

7、由于某部門或單位的所處位置而得地名：如一中，指的是浦城第一中學(xué)區(qū)位。如二九四，指的是此處原來是核工業(yè)二九四大隊的所在地。

8、因歷史典故或傳說而得地名：如九十渡，因有九十渡傳說而得名。如九牧，因民間曾傳此地出過九位州牧而得名。

姓氏地名淵源久遠

中國人重視血緣關(guān)系，習(xí)慣于聚族而居。我縣姓氏族群居住形態(tài)同樣如此，一般都是同姓氏的人居住在同一個村落，盡管近些年來人口流動性較大，但這種形態(tài)仍然非常明顯。這一特征從地名上就可以看出來，如童處弄、繆處弄、蘇處弄、蔣坑、李家塢、祖處、嚴處塢、王厝、黃墩、李厝塢、、毛厝、陳處、王家、盧家灣、翁村（水北）、曹村、甘厝、徐村、高家、肖家、郭家山、潘家山、謝家源、吳家?guī)X、王家莊、鄭家源、王家洲、毛處、姚處、王村、徐墩（臨江）、陳家山、顏處、羅處、王處、華處、毛坑、王處山、鄭家源、周塢、王家莊、周家際、溫家、董墩等等。

這些地名，都蘊含了氏族文化信息，讓人一看就清楚這里以哪個姓氏為主。同時，這些地名還從一個側(cè)面，反映出某個姓氏的脈絡(luò)淵源。如果翻開某個姓氏的族譜，我們更不難看出這個姓氏的歷史走向。如，章家?guī)X，自然是當(dāng)年章氏人家的聚集地，陳家山，自然是以陳姓人家聚集為主。

方位地名走向明晰

用某些表示方位、位置的詞，與其它詞語組合而成的地名，稱為方位地名，簡言之就是指含有方位詞的地名。地名中常見的方位詞有東、南、西、北、中、上、下、左、右、前、后、內(nèi)（里）、外、經(jīng)、緯等等。方位詞地名的使用很廣，行政區(qū)域名稱、自然地理實體類、居民地（聚落）類、交通設(shè)施類、街路及其它人文建筑類名稱中都存在大量的方位詞地名，如湖南省、湖北省、江東區(qū)、江北區(qū)、塘南鄉(xiāng)、東山、南嶺、北高峰、東海、前門、后村、解放東路、延安南路、西黃城根南街、城東大橋、橋北公寓、南塔等。從側(cè)重方位這一概念說，含“山南為陽，水北為陽”意義的，如華陽縣、漢陽市等，也可以說是一種隱性的方位地名。 大凡談到某一位置（或物體）的方位，必先有確定其具體方位的參照物（或參照位置）。

在我們浦城，方位地名也不少，如衙前、西山下、前山、中墩、后洋、村頭、溪西、官嶺下、左嶺、水尾、山后、竹山下、后門山、東山下、大元山下、榮華山下、坑頭、上西山、青山下、水東、水西、山后、前山、上北山、大門頭、上窯、半山、上崗、里彎子、外山塘、中村等等。

這些地名，都有一個明顯的特征，就是以一個具體方位的參照物，然后以不同的方位來命名。如衙前，以縣衙為參照物，指的是縣衙門的前面。村頭，以村子為參照物，指的是村子的前頭。東山下，以東山為參照物，指的是東山的下面。官嶺下，以官嶺為參照物，指的是官嶺的下面。外山塘，以山塘為參照物，指的山塘的外面。

動物地名生動有趣

所謂動物地名，指的是以動物來命名的地名。這種地名各地可見。在我們浦城也不少。如以豬命名的地名，有野豬窩、豬背嶺、豬母灣、豬肚丘、豬腳塢、豬頭山等。以牛命名的地名，有大牛場、牛場崗、牛場、牛嶺下、牛角灣、牛尾山、牛鼻頭等。以鼠命名的地名，有老鼠壟、老鼠山、老鼠嶺、老鼠塢等。以馬命名的地名，有馬車埂、馬山、馬鞍、馬嶺下、馬崗、馬跡、馬蹄角等。以螺螄命名的地名，有螺螄地、螺螄灣等。以鷓鴣命名的地名，有鷓鴣壟等。以蛇命名的地名，有蛇元等。以羊命名的地名，有羊欄排、下青山羊、羊尾巴、羊欄里、羊頭等。以龍命名的地名，有龍后、龍嶺崗、龍根、龍下、龍角尖、龍洞等。以虎命名的地名，有虎哨橋、虎頭嶺、老虎咬牛、虎形、虎頭山、老虎壟等。以獅命名的地名，有獅子林、獅子窩、獅子洋、獅巖頭等。以蛤蟆命名的地名，有蛤蟆地等。以雞命名的地名，有雞公壟、雞母山、雞目尖、雞谷塢、雞公山、雞蛋崗等。以麒麟命名的地名，有麒麟板、麒麟寺等。以鯉魚命名的地名，有鯉魚山等。以鳳命名的地名，有金鳳、鳳型灣等。以象命名的地名，有象鼻、象鼻頭等。以狐貍命名的地名，有狐貍峽等。以鯽魚命名的地名，有鯽魚頭等。以烏龜命名的地名，有烏龜廠、烏龜山、烏龜尖等。以燕子命名的地名，有燕子窩、燕子巖等。以魚命名的地名，有魚山背、魚公鉗、魚公山等。以鷺鷥命名的地名，有鷺鷥?yōu)┑?。以老鷹命名的地名，有老鷹尖、老鷹巖等。以鳳凰命名的地名，有鳳凰尖等。

縱觀這些地名的命名，主要有以下幾個特點：一是由古代的動物養(yǎng)殖場而得名。如，牛場、大牛場等，應(yīng)該就是指此地當(dāng)年曾經(jīng)是養(yǎng)殖牛的場所。二是由某種動物群聚眾多而得名。烏豬窟、野豬窩、鷺鷥?yōu)┑茸匀皇侵复说剡@些動物的繁殖地和生長地。三是因地貌形似某種動物而得名。如，牛尾山、五龍搶珠、老鼠山、象鼻頭、烏龜山、鯉魚山、老鷹巖等指的當(dāng)然是這些地形地貌的象形特征。四是因古代建筑而得名。如，虎哨橋、白馬亭等指的是地名因橋、因亭得名。

植物地名千姿百態(tài)

在我們這么一個地大物博的國度里，自然界的植物千姿百態(tài)，因而以植物命名的地名俯拾皆是。在我們浦城這種以植物命名的地名也很多。如，梅林、、枇杷塢、竹源、冬瓜坑、苦楮樹壟、葡萄源、竹后、茶林下、毛竹林、槐嶺、桐坑、松樹下、茶坪、香菇鋪、桃林、竹山崗、莧菜洋、菖蒲坑、麻山、楊梅灘、桃子園、葛山、苦竹塘、梨樹園、楊柳尖、枇杷嶺、圓眼壟、金竹坑、油麻壟、茶梨灣、香菇山、葫蘆丘、楊梅山、東瓜寺、梨樹灣、芭蕉巖、棉花嶺、楓樹灣、桃花坑、黃連塘、大栗平、木樨林、葛源等等。

這些植物地名多數(shù)是以某種植物的群聚生長為主要命名依據(jù)，如苦楮坑，自然是依據(jù)該地苦楮成片而成名；竹源，自然是依據(jù)該地毛竹眾多面成名；梨樹園，自然是以該地梨樹成林而成名。枇杷嶺，自然是指該地枇杷種植繁多。此外，還有就是以植物形狀命名，如香姑山，葫蘆丘、芭蕉巖等。

典故地名底蘊厚重

幾千年的文明史流傳著許多歷史典故，這些歷史典故沉淀著歷史的風(fēng)云，也積淀著地名的文化。在我們浦城，這種典故地名也不少。如，夢筆山、女兒井巷、夢筆大道、五顯嶺、折桂嶺、漁梁驛、九十渡、仙樓山、大荊山、榮華山（油果山）、九牧、清湖里、太平關(guān)、米坑、傻婆橋、舊館、馬跡村等等。

這些地名的主要特征是，每個地名都有著廣為流傳的歷史典故或民間傳說，如，夢筆山、夢筆大道，就因著江淹的兩個成語故事“夢筆生花”、“江郎才盡”而得名。五顯嶺，就因著五顯大帝的傳說而得名。九十渡，就因著李三保一夜撐了九十九回渡船的傳說而得名。仙樓山，就因著柳霖、黃子顛在清順治年間構(gòu)筑迎仙樓，欲求仙人來歸而得名。如，麒麟板，因著一頭麒麟吃鐵吐銀的傳說而得名。九牧，因著漢武帝把林氏九個兒子統(tǒng)統(tǒng)封為州牧的傳說而得名。米坑，因著公雞吐米的傳說而得名。馬跡村，因著張麒麟寶馬的傳說而得名。

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地名文化是中華文化一個不可或缺的組成部分，是一項重要的文化資源。上千年來，浦城的諸多地名雖然幾易其名，但是，卻呈現(xiàn)出一個明顯的特點，那就是，文化含量高的地名盡管因某一特殊歷史時期而改名，但國泰民安之后，很快便恢復(fù)其原名；而有些沒有文化含量明顯帶著特殊時代特征的地名，都延續(xù)不了多長時間。從這個角度而言，無論任何事物，只要與文化結(jié)緣，必將爆發(fā)出強勁的生命力。

2012-9-5

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