從小到大，總是聽身邊的人說起王羲之的書法，對其名也早有所耳聞。想必只有內(nèi)心真正沉靜的人才寫得出這般脫俗的書法吧！但真正第一次與王羲之對話，還得是這篇《蘭亭集序》了。

這次蘭亭集會，占盡了良辰、美景、賞心、人和、樂事。從文章的字里行間，足以讓腦海中浮現(xiàn)當時的畫面。與自然的融洽，游玩的樂趣，讓人解開心靈的枷鎖?；貧w自然的本質(zhì)美，長嘆內(nèi)心深處的情感。其間對人生的感悟更是讓我豁然開朗。人生苦短，人的欲望總在得到與倦怠中來回搖擺，在這搖擺的指縫間，時間飛過。俯仰之間生命總會有盡頭。古往今來，多少昔人有同感，但都逃離不出生命的輪回。便縱有萬般的無奈，有待于何人說！人生就是這樣固定不變的，那我們就只有改變自己的心態(tài)，對生命做另一種詮釋。

蘇軾的一生輾轉(zhuǎn)反側(cè)，先后被貶杭州、黃州、惠州、儋州、最后死在海南回京的路上。在外人看來他終其一生是痛苦煎熬不幸的。但他卻不這樣想，被貶杭州時，他"我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山?！北毁H黃州時，他“長江繞郭知魚美，如竹連山覺筍香?！北毁H惠州時，他"日啖荔枝三百顆，不辭長作臨南人?！本瓦B被貶儋州時，他也“九死蠻荒無不恨，茲游奇絕冠平生?！边@是何等的曠達。他有利于山水、人文、風俗間不被外人所擾，他只為感受自己生命中的樂趣，感動上天給予他的生命時鐘，就算是時鐘停止轉(zhuǎn)動了，他也曠達的過完一生。蘇軾是這樣詮釋他自己的一生的。其間也寫下了許多名詩，讓后人有感于斯詩，與王羲之同感人生。

也不光蘇軾的曠達，陶淵明也可謂平淡之人，絲毫不與外世相爭。潘岳做清哀悼亡之詩，庾信作悔過之詩，郭璞作悲詩，但陶淵明不為詩，只寫其胸中之妙耳。他是一個真正用心去感受生命的人。他欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則叩門而乞食，飽則雞黍以迎客；古今賢之，貴其真也。這種作風，就叫作“任真”。

縱觀古今，也有一大群王羲之這樣的人。曠達、淡泊、放浪形骸之外。全身心的去感受生命，去玩味生活。盡自己的力量嘗試著為生命留下點什么。。

與王羲之的對話過程中，我覺得我的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只飽含熱淚的眼睛，就好比日暮途窮的羈旅倦客，顧望徘徊，能不感嘆“人生如夢”如夢幻泡影？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

至今為止，又為自己的生命做過點什么，是否該靜下心來，好好體會一下生命的美好，身處城市的羈絆，是否也游歷于自然，感覺如雨的馬蹄，如雷的吶喊，江南春雨的滋潤，細聽湖湘稚兒的夜哭，西湖河畔的喃語。

與王羲之對話，感之于懷，嗚呼，感慨萬分矣！

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