品 花 勵 志

文/觀鵝會意

大千世界是由動植物等有機界和無機界組成了這個五彩繽紛的物質(zhì)世界。作為具有智慧和思想的高級動物之人類，他們在改造自然創(chuàng)造文明的同時也感悟著這個豐富多彩的世界。

他們可以觸景生情去觀察花開花落云卷云舒之景觀，嘆詠自己人生的時光短暫；他們可以借物喻志去贊美高山絕壁之孤松，感染其堅韌不拔錚錚鐵骨之豪邁清氣；他們可以借物喻人歌頌不畏寒冷的梅花，從中學(xué)習(xí)植物剛毅堅強堅韌不拔的品質(zhì)，從而笑對生活中的各種磨難，煉就其一身自信和充滿能力的傲骨。他們可以借景抒情、融情于境，使生命張揚的就像在演奏著一首舒緩優(yōu)美的圓舞曲，充滿著田園式牧歌詩意肆意般浪漫的情調(diào)。

我以為沒有誰不喜歡看花兒開了，因為花兒是大地送出的笑容，它們?yōu)槊蓝?，為美而?給人以美的享受。你如果有雅興去品味大自然的花兒，它可以觸發(fā)你喜怒哀樂的情思，你如果去品味大自然之春夏秋冬，它可以豐富啟迪你思想境界的升華。老子說：“天下莫柔弱于水,而攻堅強者,莫之能勝?！北樘煜略贈]有什么東西比水更柔弱了吧？而攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水吧？思想家老子借物喻理所舉水的例子告訴人們水雖然柔弱，但柔弱的水可以穿透堅硬的巖石。暗合了道家主張的學(xué)說，順其自然，萬物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時最柔軟的事物才恰恰是它的弱點。說明弱可以勝強、柔可以克剛深邃而又哲理簡明的道理，啟迪在后人的思想境界。曹植借物喻志詩句曰：“燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游?！毖嗳高@樣的小鳥只能在籬笆蓬草之間嬉戲,它們怎么能懂得大雁的凌云壯志呢!通過形象的比喻描寫并以反詰作結(jié)，發(fā)人深思，言有盡而意無窮令人品味不盡。

看來花草是有其性格，有其情感，有其靈性的。它們喜肥、喜水、喜旱、喜瘠、喜熱、喜寒、喜陽、喜陰，或雍容華貴，或亭亭玉立，或豪放不羈，或小心謹(jǐn)慎，或羞羞答答，或拔萃出群，形形色色何不為人乎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

被人尊為“花中王”的牡丹花，其色艷香妍蓋眾花，枝繁葉茂儀表大方，花卉華麗而富貴，典雅而華美，獨有雍容華貴之品質(zhì)，古代多少文人墨客為它賦詩作畫行文。具有豪猛氣概的詩人劉禹錫為它作《賞牡丹》：“庭前芍藥妖無格， 池上芙蕖凈少情。 唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！被ㄏ嗌炙幣c牡丹同科，花容雖然妖嬈艷麗如和牡丹花相比還是缺乏了大雅的風(fēng)骨，碧水池中的白紅荷花清雅潔凈算作美麗了吧？如果和牡丹花相比就像輕嘴薄舌之女，缺少其情根愛胎之情韻。行文到此想到了李清照在《論詞》文中之比喻：“臂如貧家美女，非不妍麗，而終乏富貴態(tài)。臂如良玉有瑕，價自減半矣?！笨磥砜杀饶档せ▏煜阒笃罚挥欣献?、孔子、莊子、孟子、荀子、朱子耳。在培養(yǎng)牡丹花的過程中，對照古代思想家的文學(xué)作品去感悟，如老子說的：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”白話就是說：天下人都知道什么是美，這就有了丑了；都知道什么是善，這就有了惡了。如孔子說的：“工欲善其事,必先利其器?！比缜f子說的：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！比缑献诱f的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！比缰熳诱f的：“毋臨渴而掘井，宜未雨而綢繆?！边@樣在欣賞花開花落之時，用大家之名言警句去感悟效對自己的人生。

雞冠花猛然一看誤以為它是個火暴脾氣 ，或許是喝紅臉的醉漢，或許是斗紅了眼的公雞，舉著高突血紅色的紅冠，兇神惡煞似的模樣。有詩句曰：“高冠紅突兀，獨立似晨雞?！彼巍ゅX熙形象地為它作詩：“亭亭高出行籬間，露滴風(fēng)吹血未干。學(xué)得京城梳洗樣，舊羅包卻綠云鬟?！痹卩l(xiāng)間小路的竹籬笆旁，詩人看到一叢亭亭玉立的雞冠花，就像剛剛打斗完的斗雞，雞冠上的血都是鮮紅的。筆鋒一轉(zhuǎn)詩人又把它比喻成洋女人進(jìn)入了京城，模仿起了京城女子 盤結(jié)高發(fā)髻的打扮模樣。元代姚文奐則想象它剛從五陵相斗而歸：“何處一聲天下白，霜華晚拂絳云冠。五陵斗罷歸來后，獨立秋亭血未干?！彪u冠花，原產(chǎn)于印度，據(jù)記載隋唐時期傳入中國，宋代便盛行起來，并成為宮庭中的名貴花卉。據(jù)《花史》中記載有這樣一個故事，明代時，有一天永樂皇帝上朝，大學(xué)士解縉受命賦雞冠詩，解縉脫口而出詩的第一句：“雞冠本是胭脂染”?；噬贤蝗粡男渲腥〕霭纂u冠花，問解縉道：“這枝花卻是白色的，又該作怎樣的理解？”此時滿朝文武都為他捏著一把汗，解縉卻泰然處之將詩修改為：“雞冠本是胭脂染，今日如何淺淡妝。只為五更貪報曉，至今載卻滿頭霜?！被噬下犃她堫伌箝_，文武大臣無不佩服解縉的才學(xué)和機敏。詩能言志，古人賞花都寄托文人的情懷，他們從雞冠花身上感悟到了很多寶貴的精神內(nèi)涵，鄙人認(rèn)為它給人的感悟是聞雞起舞的勤奮激勵和永不言敗的斗志昂揚。

鄙人認(rèn)同菊乃花中四君子，應(yīng)列為梅、蘭、菊、竹四種植物之首也。它淡定而從容寂寞而美麗，花美桿堅。你看它花形有骨，似松針逼寒；似觀音蓮座；似荷花玉璧；似雀舌如歌；似翻卷如云；似絲發(fā)如瀑。從古到今都是文人墨客入文、入詩、入畫的題材，它能蕩滌人之穢行，澄瀅人之神骨，致人之胸襟風(fēng)度品格趣味于高尚高雅，深博世人之敬愛。

尤以“寧可枝頭保香死，何曾吹落北風(fēng)中”的詩句而聞名，鄭思肖定是眼含熱淚寫出來的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌大有不同，托物言志,深隱詩人的人生悲情遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。寫出了菊花的氣節(jié)就是寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落的傲骨凌霜孤傲絕俗的精神和高尚的節(jié)操。枝頭抱香死雖然給人以悲壯，但是更能感悟到語氣之氣勢磅礴。花兒開敗大部分都是給人以花瓣之凋零，而它那不畏寒風(fēng)的花兒就是枯死在枝頭了，也不會被北風(fēng)吹落于地，它在等待著什么？大概是等待著它想要見的親人吧，大概是它想看到另一種之風(fēng)景吧。唉，它怎么給人以一種死不瞑目的痛切悲傷呢？菊花是比較容易培養(yǎng)的一種花卉，過了夏天它才進(jìn)入了生長期，你隨便折一段花枝插入泥土之中，它就會枝繁葉茂地生長。筆者培養(yǎng)過的菊花品種很多，現(xiàn)在就剩下了一種黃菊花了，曾經(jīng)有朋友在夏日送過我一珠小菊苗，到了秋天株高也不過長到30多厘米。到了秋涼時節(jié)，眾多只有五厘米大小的朱紅色花兒依次而開，它們就像撐開了一把紅花傘，競相開放的勁頭直實讓人感動。當(dāng)時就知道它是菊花，見朋友問它叫什么名字？他說叫日本菊，日本人個子低矮菊花都低矮，我培養(yǎng)了半天是日本花，操他媽的日本人，我還是忍了忍沒有把它扔出去，它只不過是一盆花而已，它還不是為院子增添了不少情趣。后來鄙人查資料才知道，小紅菊花原來產(chǎn)地在中國，是朋友看到菊花小就主觀臆斷叫了它個日本菊的名字，差一點讓小菊花含冤而死。寫到這里鄙人不免也詩興大發(fā)，醞釀出一首拙作：“桃杏花開撩俗人，老菊獨唱豪氣清。登高笑對寒風(fēng)問，你帶香去那般情。”

從古至今菊花就被文人墨客人格化了，賦予它以不貪富貴不慕名利的思想品質(zhì)，我從菊花身上感悟到的是一種熱切的支持、激越的呼喊、鼓勵的掌聲、知音的共鳴，一種昂揚奮發(fā)、志在必得的豪邁信心。

說到花卉里面最普通不過個洋繡球（天竺葵）了，容易培養(yǎng)的就像地里的草，是家庭中最普遍栽植的一種花。生性健壯且很少發(fā)生病蟲害，不論什么土壤它都能適應(yīng)生長，喜陽光，好溫暖，稍耐旱，怕積水，也不懼怕炎夏的酷暑和烈日的曝曬，剪下個老枝條陰干上半天，插入土中就能成活。葉子上有毛茸茸的細(xì)毛和白、黃、紫色斑紋，可能是植物的生存本能，一是為了避免葉面蒸發(fā)水分，其二可防止病蟲害的侵害?；ò暧屑t色、粉紅色、白色，一個個小花朵同時開放，形成了一個圓圓的花繡球，日日看鮮花，月月發(fā)新芽，基本上一年四季都在開花，是剛剛學(xué)習(xí)養(yǎng)花愛好者的首選花卉。洋繡球故鄉(xiāng)在南非，可能是因為它就像大地上的土坷垃那樣普通，就像隨處安家的家麻雀那樣的平凡，所以古代文人墨客沒有留下寫贊美它的詩詞，只有無名氏給它做詩：“絢麗多姿天竺葵，紅花綠葉做襯陪；花朵酷似紅繡球，天生尤物拋給誰？”鄙人愚想就它這樣隨處可見的紅繡球，只能拋給那些普通平淡平凡之人吧。

讓我去感悟?qū)W習(xí)洋繡球（天竺葵）花卉的品質(zhì)，那它就是在任何環(huán)境都能適應(yīng)并感到滿足的一種隨遇而安，隨遇而安就像佛家說的哪種隨遇、隨緣、隨安、隨喜的四個隨，可以說就是人類坎坷人生的縮影，在遇到順境逆境的時候，最需要自己具有“隨遇而安”的心態(tài)，而且利用自己的修養(yǎng)學(xué)識去保持快樂的心境，那真比有萬貫家財還有福氣，如果大家想做到隨遇而安，那就需要在逆境中及時挖掘出自己的快樂之源，興趣愛好是自己最好的開心鑰匙。甚至你可去大自然的山山水水、花花草草、月亮星星中，尋找感悟自己人生的切入點，與其怨天尤人徒增苦惱，還不如因勢利導(dǎo)去適應(yīng)環(huán)境，這樣就是環(huán)境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。

感花悟草是一種超脫人生的大境界，是一種減少名利欲望之心的良藥方，貪婪像火，會催自己跳入火炕燒死，私欲像水，會把自己淹沒在無邊無際的苦海。

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