閑話“平等和公正”

陳宣章

平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對人的一種態(tài)度，是人類的終極理想之一。釋義：1.指人們在社會、政治、經(jīng)濟、法律等方面享有相等待遇。2.泛指地位平等，例如：平等互利、男女平等、師生平等、官兵平等。3.在程度、價值、質(zhì)量、性質(zhì)、能力或狀況上與他人或他物相同或相等。4.平常，一般；特指在享受待遇或特權(quán)方面與他人等同。5.經(jīng)濟成果在社會成員中平均分配的特性。平等的近義詞：同等，公平。平等的反義詞：差別。

平等和公正相關(guān)又不相同。平等只涉及甲與乙，而公正還涉及第三者丙。公正指“公平正直，沒有偏私”，是依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)而言沒有偏私。因而，公正是一種價值判斷，內(nèi)含有一定的價值標(biāo)準(zhǔn)。在常規(guī)情況下，這一標(biāo)準(zhǔn)便是當(dāng)時的法律。但是，任何一個社會都有自己的公正標(biāo)準(zhǔn)，所以，公正并不必然意味著“同樣的”、“平等的”。

人和人之間的平等，不僅是指物質(zhì)上的“相等”或“平均”，重要的是在精神上互相理解，互相尊重，把對方當(dāng)成和自己一樣的人來看待。現(xiàn)代社會的進步，就是人和人之間從不平等走向平等的過程，是平等逐漸實現(xiàn)的過程。世界范圍內(nèi)各國奴隸制度的消亡就證明了這一點。沒有人是天生的奴隸，生來就低他人一等，沒有人任由他人指使卻生來沒有自己的思想，這一思想已被普遍承認。但是，平等的實現(xiàn)卻是艱難的，因為平等是相對的。

人在大自然面前都是平等的，但人在社會或階級中肯定不會完全平等，這是人類要改變的，但需要漫長的時間。原始社會是人類社會發(fā)展的第一階段。處于原始社會的人類生產(chǎn)力水平很低，生產(chǎn)資料都是公有制的。到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個民族沒有經(jīng)歷過原始社會。人類出現(xiàn)，原始社會也就產(chǎn)生了，但是它的消亡則各地參差不一。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

原始社會包括舊石器時代、中石器時代和新石器時代。舊石器時代早期和中期是雜婚制、輩數(shù)婚制（均為群婚制）的血緣家族，晚期是族外婚制的（母系）氏族公社。中石器時代是過渡階段。新石器時代母系氏族全盛，婚姻制度轉(zhuǎn)向?qū)ε蓟?。氏族的最高?quán)力機關(guān)是氏族議事會，參加者是全體的成年男女，享有平等的表決權(quán)，有威望的年長婦女擔(dān)任首領(lǐng)。

后來，隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在生產(chǎn)中的地位的提升，男性逐漸取代女性取得了社會的主導(dǎo)地位，形成了父系氏族公社。不穩(wěn)定的對偶婚逐步向一夫一妻制或一夫多妻制過渡。父系氏族首領(lǐng)改由男子擔(dān)任。隨著生產(chǎn)發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，集體勞動逐漸被個體勞動所取代，由此產(chǎn)生了私有制，隨之也出現(xiàn)了階級。氏族中出現(xiàn)了貴族階層和平民階層。到了末期，以血緣關(guān)系結(jié)成的氏族開始破裂，一些氏族成員脫離自己的氏族，到別處和與他們沒有血緣關(guān)系的人們雜居，同時氏族也不斷接納外來人，于是出現(xiàn)了按地域劃分的農(nóng)村公社。到了這時，原始社會基本上就已經(jīng)瓦解了，不同階級之間出現(xiàn)了斗爭，隨著情況的深化就出現(xiàn)了國家來對人民進行有效的統(tǒng)治。許多文明的原始社會解體后都進入了奴隸社會。事實上，階級思想在更早就已經(jīng)產(chǎn)生。

父系氏族公社內(nèi)，出身和世系按男子的系統(tǒng)計算，實行父系財產(chǎn)繼承制。氏族議事會由各大家族的族長組成，原來由全體成年男女參加的氏族議事會，現(xiàn)在由全體成年男子參加，首領(lǐng)也由有威望的年長男性擔(dān)任。

原始社會雖然生產(chǎn)資料（部落、公社）公有，其實，還是存在部落首領(lǐng)（家長、族長、酋長）與群眾的差別、性別的差別，也就產(chǎn)生不平等。

奴隸社會產(chǎn)生森嚴(yán)的等級。中國的奴隸社會分天子、諸侯、大夫、士、平民和奴隸?？酌现拦拇档闹芏Y，就是“刑不上大夫，禮不下庶人?！保ā抖Y記?曲禮上》）封建社會廢除了奴隸，改為地租剝削。中國封建社會的基本特點：1.經(jīng)濟上以封建土地所有制占主導(dǎo)地位；2.政治上實行高度中央集權(quán)的封建君主專制制度；3. 文化上以儒家思想為核心；4.社會結(jié)構(gòu)上是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級制度。封建社會有四權(quán)：神權(quán)、君權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)。

工業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)完成了從工場手工業(yè)向機器大工業(yè)過渡的階段，是以機器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個體工場手工生產(chǎn)的一場生產(chǎn)與科技革命。工業(yè)革命的開始的標(biāo)志為哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機。由于紡織業(yè)的需要，資本家通過圈地運動聚集了大量勞動力，而農(nóng)民失去土地成為工人階級。資產(chǎn)階級革命廢除了封建制度，消除了不利于資本主義發(fā)展的種種束縛，為工業(yè)革命創(chuàng)造了重要的政治前提；消除農(nóng)業(yè)中的封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟，為資本主義大工業(yè)的發(fā)展提供了充足的勞動力和一定的國內(nèi)市場；而且進一步進行海外貿(mào)易和殖民擴張，為英國積累了原始資本，提供了廣闊的原料地和海外市場。

奴隸制社會和封建社會中，因權(quán)力、財產(chǎn)高于其他階級而形成的上層階級叫貴族，包括軍事貴族、世俗貴族、宗教貴族。在封建社會，指具有世襲爵位和領(lǐng)地的各級封建主，主要是皇室的宗族子弟和功臣?！度龂?魏志?陳思王植傳》：“華宗貴族，蕃王之中，必有應(yīng)斯舉者?！薄稌x書?文苑傳?王沉》：“多士豐於貴族，爵命不出閨庭。”唐?羅隱《中元甲子以辛丑駕幸蜀》詩之四：“靜憐貴族謀身易，危惜文皇創(chuàng)業(yè)難。”

在資產(chǎn)階級革命與封建貴族的反復(fù)斗爭中，貴族制度在一些國家延續(xù)下來，形成了穩(wěn)定的貴族階級。其實，這是資產(chǎn)階級政權(quán)對封建貴族的一種妥協(xié)。

奴隸制社會、封建社會和資本主義社會中，因為生產(chǎn)資料私有制，階級等級存在，所以必然存在不平等。社會主義社會生產(chǎn)資料公有制，以“各盡所能，按勞分配”為原則，所以有望逐步縮小不平等，而最后走向平等的共產(chǎn)主義社會。但是，社會主義社會仍然存在階級和階級斗爭，所以，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》：“我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個脫離人民的貴族階層?！?/p>

今年初，最高人民檢察院檢察長曹建明的工作報告稱，五年來，檢察機關(guān)會同有關(guān)部門追繳贓款贓物計553億元，抓獲在逃職務(wù)犯罪嫌疑人6220人。央行網(wǎng)站曾刊登完成于2008年6月的課題報告《我國腐敗分子向境外轉(zhuǎn)移資產(chǎn)的途徑及監(jiān)測方法研究》，引用中國社科院調(diào)研資料披露，從上世紀(jì)九十年代中期以來，外逃黨政干部，公安、司法干部和國家事業(yè)單位、國有企業(yè)高層管理人員，以及駐外中資機構(gòu)外逃、失蹤人員，數(shù)目至人，攜帶款項達8000億元人民幣?？磥恚_實存在一個脫離人民的貴族階層。

一切不平等都起源于差別，尤其是權(quán)力、財產(chǎn)的差別，而平等則是相對的。一般人認為，體育競賽對于運動員是絕對的平等。但是，這種平等必須通過裁判的公正來實現(xiàn)。如果裁判不公正，那么就沒有平等。例如：甲乙兩個足球隊，甲足球隊行賄裁判10萬元，比賽結(jié)果就是1：0；如果乙足球隊也行賄裁判10萬元，比賽結(jié)果就是1：1；如果乙足球隊也行賄裁判20萬元，比賽結(jié)果就是1：2。你看：在錢財?shù)奶炱缴隙嗝础捌降取保∵@種情況如果發(fā)生于法院，原告、被告行賄也決定判決結(jié)果，如果原告、被告行賄相等就庭外協(xié)調(diào)。那么，原告、被告也在錢財?shù)奶炱缴隙嗝础捌降取?！不過，這種“平等”已經(jīng)與原意相去甚遠。

曾經(jīng)批判毛澤東時代“貧窮社會主義”、“絕對平均主義”，提出“讓一部分人先富起來”。這就是為擴大差別，制造兩極分化造輿論。然后，從制度、政策、方針上創(chuàng)造一個脫離人民的貴族階層。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！吧鐣髁x的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷P110-111.）現(xiàn)今中國社會有沒有兩極分化？有沒有產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級，就看30年的實踐結(jié)果。

如果有兩極分化和新的資產(chǎn)階級，怎么能有平等？沒有平等，怎么能有公正？“失敗了”、“真是走了邪路了”，誰的責(zé)任？2013.8.15.

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