有著五千年悠久歷史的曲阜，乃我國古代偉大的思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人，世之圣人孔子誕生、講學、墓葬及后人祭祀之地，是舉世聞名的儒學之源，儒教之根。

作為深受儒家思想教益和影響的孺子，前往曲阜拜謁“三孔”，一直為多年夙愿。癸巳蛇年盛夏，遂與同事相約前往。

在曲阜觀光游覽之余，頗感孔子故里儒家文化的氛圍與內(nèi)涵之渾厚和博大精深，亦為自己才識的渺小和淺薄而不敢有絲毫的張揚。

曲阜市，位于山東省西南部，古稱魯縣，是周朝時期魯國國都。當時除東都洛陽外全國文化較發(fā)達的城市，魯國文化高度發(fā)達，固人們至今仍用“魯”作為山東省簡稱?！扒贰敝钤缫娪凇抖Y記》，東漢應(yīng)劭解釋道：“魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜”。1982年，被國務(wù)院公布為首批中國歷史文化名城，被西方人士譽為“東方耶路撒冷”。游人至此，主要是為拜謁孔廟、孔府和孔林而來。

走在市區(qū)寬敞的大街上，隨處可見古老的翠柏蒼松和古建筑群。熙熙攘攘者多為四面八方的游客，隨處可見出售旅游產(chǎn)品的店鋪里，商業(yè)氛圍非常濃厚。來回奔忙的汽車、電瓶車中，不時還穿梭著一輛輛高大華麗的馬車。那清脆悅耳的鈴鐺聲以及蹄嗒蹄嗒的馬蹄奔跑聲中，古老與現(xiàn)代文明的交相輝映，讓這座古老而又年輕的城市充滿了生機，也讓五湖四海的游人對浩瀚的儒家文化充滿了無限的遐想和感慨。

孔廟是祭祀孔子的廟宇。有著典型東方色彩的古建筑群，占地327.5畝。建筑既仿帝王宮殿之制，又有著特殊的思想文化內(nèi)涵：大成殿祀奉孔子及其思想學說主要傳人四圣、十二哲，兩廡供奉孔子弟子及歷代受儒家推崇和對儒學發(fā)展做出過貢獻的先賢、先儒；廟中門、坊、殿、堂的題名及匾額，所用辭語或出自儒家典籍，或是對孔子及儒家思想學說的贊辭。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

院內(nèi)古松翠柏森然排列，殿宇雕梁畫棟，金壁輝煌。前后九制落院，貫空于南北中軸線上，有殿堂閣廳466間，門坊54座，其中有五殿、兩廡、一閣、一壇、三祠、兩堂、兩齋。主體建筑大成殿與北京故宮太和殿、岱廟天貺殿并稱為華夏三大殿。

香煙繚繞中，在孔子高大的彩繪塑像前默默行禮后，仰首望去，神態(tài)安祥的孔子，面帶微笑，似乎正在傳授“修身、齊家、治國、平天下”的人生哲理呢。

游覽孔廟，導(dǎo)游的解說有兩個地方讓人印象深刻。

一是孔廟第一道大門上乾隆造字的故事。當年乾隆題字時，認為欞星門的欞字筆畫太多，同星門二字寫在一起，筆劃粗細很難統(tǒng)一，為達成和諧，乾隆就自作主張把欞字右下方巫字省掉了。于是“欞”就變成了“櫺”。又有人說，因為孔子不信鬼神，乾隆亦不喜巫術(shù)，所以就把巫字去掉，成為了乾隆自創(chuàng)的一個漢字。做為繁體字，櫺和欞一直通用，后來都簡化為欞字。究竟本意為何，我們已不得而知。

二是孔廟中十三碑亭精致工巧的“鉤心斗角”奇特建筑結(jié)構(gòu)耐人尋味?！般^心斗角”原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精巧，合理利用空間。諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗，叫“斗角”。

在這里，能工巧匠們充分運用此種建筑手法，巧妙地解決了建筑結(jié)構(gòu)空間問題。十三座碑亭是兩層飛檐，其后面建筑的飛檐插進兩層飛檐正中，形成“鉤心”。殿堂的檐與檐緊咬，就像雄雞相斗互不相讓一樣進行“斗角”。這不由得讓我想到了生活中、官場上人人懼怕排斥卻又處處需要的勾心斗角，此乃可謂理解“鉤心斗角”這個成語原意的活教材也！

孔府始建于宋代，后經(jīng)歷各代不斷擴建，形成現(xiàn)在規(guī)模。既是歷代孔子嫡系長子、長孫的府第，也是一處官衙與府第合一的典型封建貴族莊園。自1949年4月，孔子第七十七代嫡長孫中國歷史上最后一位衍圣公孔德成離開曲阜遷居臺灣后空置。

孔府占地約180畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路布局。九進院落，僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。東路為“東學”，為孔氏家廟或接待朝廷欽差大臣等。西路為“西學”，是孔子的后裔衍圣公學詩習禮之所。中路為孔府主體建筑群，仿朝廷六部之制，前為官衙，設(shè)有三堂六廳等。后面內(nèi)宅，有前上房、前堂樓、后堂樓等，最后是花園。

整個院落中的擺設(shè)，現(xiàn)在看起來，雖然樣式有些老舊，但在當時卻是十分的奢華。

偌大的孔府中，最讓人記憶猶新的是在通往二堂過廊里，那兩條長約丈余，為來客等候休息時用的紅漆大板凳。是“冷板凳”一詞來源處，又被稱為閣老凳。據(jù)說孔子第64代孫衍圣公的夫人是明朝重臣嚴嵩的孫女，后該嚴因貪腐被罷官將治罪，他想請衍圣公在皇帝面前為其說情，但衍圣公拒見，讓他坐在走廊的板凳上等待了好幾個時辰，嚴嵩只好失望而歸，留下“冷板凳”三個字，被后人恥笑。

在孔府的三堂門口，打開門后即可見有座兩三米高的太湖石假山，謂之：開門見山。據(jù)說孔子不喜歡人們說話拐彎抹角，于是造此一景，告誡府上的人，有什么事就請直截了當?shù)卣f吧。時值今天，此番古訓(xùn)依然影響并教益著我們！

大堂門前西廂房臺階下放置著搓板石。據(jù)說孔家家規(guī)甚嚴，如果晚輩或家人犯了錯誤,就要跪在這里思過,所以也叫跪石。我在想：這或許就是最早對不守規(guī)矩者，違紀違規(guī)行為進行的懲治處罰方式吧。

孔府是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最豪華的封建官僚貴族府第，號稱“天下第一家”。漫步在這古木參天，雅致莊重的府邸中，處處彌漫著濃厚的儒家風韻和浩繁宏大的齊魯文明，敬仰之余，心中亦為孔府的奢華生活氣息而深感不快。

孔林是孔子家族的專用墓地。占地面積三千余畝，周圍墻垣7公里。據(jù)載，孔林是由“弟子各以四方奇木來植，故諸多異植”。在這里不難看到形狀各異的柏、檜、柞、榆、槐、楷等各類盤根交錯的二萬余株樹木。在這萬木競翠，百花掩映的孔林中，碑石林立，石儀成群，亦是一座名符其實的碑林。

孔子墓以紅墻圍繞。墓前置有香爐和用泰山封禪石壘就的供桌及二碑。小碑為宋碑，是孔子墓前最早的碑，立于1244年，碑上篆書“宣圣碑“三字；另一巨碑上篆書“大成至圣文宣王墓”，是明正統(tǒng)八年（1443）所立，著名書法家黃養(yǎng)正書。

墓園內(nèi)，另有一處值得關(guān)注的是“子貢廬墓處”。據(jù)說孔子去逝后，眾弟子在此服喪守墓三年才相訣而去，唯獨子貢在此守了六年方肯離去。以表達他對老師的深厚感情。后來，人們一直把子貢視為尊敬師長的楷模。

在走馬觀花游覽三孔神秘圣境途中，隨處可見漢以來的多塊歷代碑刻，連同大量書、畫、牌、匾等珍貴文化遺存，它們記錄了中國博大精深的歷史文化，不僅是儒家文化的載體，更鐫刻了中華文明的滄桑足跡。

游興未盡地道別時，已是午后，此時天氣正值炎熱，但我心中卻縈繞著一絲甘泉般的清爽。那是拜謁圣地之后心靈上獲得了一種自我滿足的快感。緬懷先圣，心中凝重的民族自豪感油然而生。

走進曲阜，拜謁三孔，輕叩人類文明歷史進程的門扉；走近孔子，走近中華民族的傳統(tǒng)美德；走近孔子，弘揚精神文明和思想道德……

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