俗語說：“吃五谷雜糧，還能不生病嗎？”就是說，凡是世上的人，都要與醫(yī)學(xué)發(fā)生關(guān)系。從嬰兒呱呱墜地，甚至在胎兒時(shí)期，一直到現(xiàn)代意義上的臨終關(guān)懷，都離不開醫(yī)學(xué)。因此，任何一個(gè)人，即使并非從事醫(yī)道，也應(yīng)對醫(yī)學(xué)有一個(gè)大概的了解，應(yīng)當(dāng)知道醫(yī)學(xué)是什么，它對于我們會(huì)提供哆些方面的幫助？哪些是它能夠做到的？它還有哪些不足之處？

在我國，從時(shí)間和地域上分，實(shí)際存在著的醫(yī)學(xué)大致可以歸納為三大部分：一是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，即通常所說的西醫(yī)；二是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，即中醫(yī)（漢醫(yī)）、蒙醫(yī)、藏醫(yī)、傣醫(yī)等等；三是民間醫(yī)學(xué)，包括一些民間療法，例如氣功療法，土、單、驗(yàn)方治病也算是民間醫(yī)學(xué)的一部分。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)首先是在西方發(fā)展起來的。西醫(yī)傳到我國只有100多年的歷史。1805年，英國東印度公司外科醫(yī)生亞歷山大·皮爾遜在我國廣東地區(qū)開設(shè)種痘診所，可視為西方醫(yī)學(xué)傳入我國之始。繼之，外國傳教士陸續(xù)來華，在我國開設(shè)教會(huì)醫(yī)院，并開展醫(yī)學(xué)教育事業(yè)，遂使我國的西醫(yī)得到迅速的發(fā)展。西醫(yī)是建立在現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的，它隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，將現(xiàn)代科技的方方面面運(yùn)用于醫(yī)學(xué)。它對于人類健康所做的貢獻(xiàn)，使其他醫(yī)學(xué)不可望其項(xiàng)背。但是，誠如前人所說：“醫(yī)學(xué)是科學(xué)這顆長青樹上永遠(yuǎn)都不成熟的果子?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)在治療人類疾病方面所存在的不足和空白尚有很多，對于某些疾病，經(jīng)過耗資巨大、歷時(shí)甚久的研究，仍束手無策的情況還是存在的。最近，國外某些人認(rèn)為，現(xiàn)代西醫(yī)已經(jīng)陷入了“科學(xué)主義”的泥淖中，對于西醫(yī)的實(shí)踐產(chǎn)生了負(fù)性影響。進(jìn)一步推論，新世紀(jì)的醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的自然療法與西醫(yī)先進(jìn)技術(shù)的結(jié)合，稱為“結(jié)合醫(yī)學(xué)”。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，主要說說中醫(yī)。中醫(yī)是在中華民族歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的，它的基本理論，是從陰陽五行等自然哲學(xué)理論出發(fā)，逐步演繹出一整套醫(yī)學(xué)理論，運(yùn)用自然物質(zhì)治療疾病。它與西醫(yī)有著不同的理論模式?，F(xiàn)代西醫(yī)的研究，是以原子論或還原論的方法，對研究對象進(jìn)行分解、分析、實(shí)驗(yàn)，找出其致病原因、發(fā)病機(jī)理、藥理機(jī)制，然后采取相應(yīng)對策防治疾病。而中醫(yī)卻是把人類看成宏觀生態(tài)系統(tǒng)中的一份子，以調(diào)整人體處于自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)大環(huán)境中的平衡而祛病健身，即以所謂“天人合一”的思想為主導(dǎo)。于是有的人說中醫(yī)“不科學(xué)”。關(guān)于中醫(yī)的科學(xué)性問題，醫(yī)學(xué)界爭論歷時(shí)頗久。對中醫(yī)的科學(xué)性的辯解，是使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界感到困惑的問題。最近，有國外學(xué)者提出一個(gè)新的觀點(diǎn)，“不科學(xué)”并不等于就是“反科學(xué)”或“偽科學(xué)”，并非一切非科學(xué)的東西都應(yīng)廢除。中醫(yī)理論家揮鐵樵曾經(jīng)指出：“西方科學(xué)不是學(xué)術(shù)唯一之途徑，東方醫(yī)術(shù)自有其立腳點(diǎn)?！敝嗅t(yī)既要融匯接納現(xiàn)代科學(xué)，又要繼承和發(fā)展其人文醫(yī)學(xué)的本質(zhì)。

民間醫(yī)學(xué)是流傳于民間的自我醫(yī)療保健的理論和方法。它具有鮮明的祖?zhèn)餍?、地區(qū)性、古樸性、非系統(tǒng)性等特點(diǎn)。它往往表現(xiàn)為專病專治，單方驗(yàn)方，戴功法、手法分合治之。目前，它主要存在于我國偏僻的農(nóng)村。居住在深山僻坡的農(nóng)民們，運(yùn)用民間醫(yī)學(xué)進(jìn)行自我保健，使得他們在艱苦的環(huán)境和落后的條件下得以生存繁衍、延年益壽。最近有人呼叮要振興民間醫(yī)藥學(xué)，使之更廣泛地服務(wù)于人類。

既然醫(yī)學(xué)是科學(xué)長青樹上永遠(yuǎn)都不成熟的果子，我們就應(yīng)當(dāng)對于各類醫(yī)學(xué)有一個(gè)適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，這樣，對于指導(dǎo)我們的求醫(yī)行為模式，或許有所裨益。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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