經(jīng)歷了春的溫煦，夏的炙熱，我步入秋的清爽，同樣不厭倦等待已經(jīng)感受了十幾次的冬的冷酷。其實(shí)，這一切是我們江淮一帶人無法避免的生存環(huán)境。無論你喜愛抑或抵觸。有時(shí)候，我在想，人是多么的神圣而偉大的史無前例的存在的極精密的肉體機(jī)器?？墒牵质侨绱说拇嗳?、渺小，因而，無論如何，人活著就要現(xiàn)實(shí)，既要在某些方面埋頭前進(jìn)，又要為了生存，抬著頭睜大眼睛的去挖空心思的謀取幸福的生存之道，除此之外，人還能怎樣的生活的更好更有盼頭呢？

在人類短暫可又足顯綿長(zhǎng)的五千年發(fā)展的歷程之中，我們看見了它的文化繁多，明星璀璨。同樣我們通過一切留與后人可供參考的史跡可知那些經(jīng)歷過時(shí)代打磨遺存的或窺一斑而可猜想的種種向后人昭示著的什么所意味著的天理何在。我不想多說，也說無可說。很明顯，和平是最重要的。我希望以后的永遠(yuǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)只存在于戰(zhàn)爭(zhēng)片之中，和平的景象是各行各業(yè)人的訴求和希冀所共同努力實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。可是這是理想，因?yàn)樗b不可及。你看見了和平了幾十年的中國(guó)，國(guó)泰民安，卻不能忽略天災(zāi)人禍造成的不堪入目的慘象。我們很多時(shí)候?qū)λ臼欠啦粍俜?，但又能如何呢？人類的發(fā)展注定是多災(zāi)多難的，人生的途路也不可避免的會(huì)坎坷多舛。所以，這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)守陣地，建設(shè)屬于人類自己內(nèi)心強(qiáng)大的精神文明家園，作為永恒的棲身之所。不過最終目的是為了防衛(wèi)心靈家園的健全，做到時(shí)刻抵御外界的紛紛擾擾帶來的傷害。

現(xiàn)在的中國(guó)人全體上下努力追求經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛、蓬勃發(fā)展，他們樂此不疲。但顯然那只能使得人民物質(zhì)富有，估計(jì)很多人也知道?？墒怯幸环N現(xiàn)象或許他們不會(huì)認(rèn)可。因?yàn)樗麄儠?huì)將其視為邪說在蠱惑人心。這種想象是在向我們述說著一種自然的奇觀，不信你看：有很多人是高興的，但他們未必真的有很多的財(cái)富；也有很多人是痛苦的，但他們真的是富可敵國(guó)呀！這是什么原因呢？古人用一句通俗生動(dòng)的比方告訴了我們其中的緣由何在：魚和熊掌不可得兼！這就是說，財(cái)富和幸福往往是不可得兼的。不過它只是“往往”，因?yàn)槲矣形业霓k法。這就是中庸之道的哲理。這樣說吧，現(xiàn)在放在我面前一個(gè)大梨，我不愿將其全部吃下，我想一部分用來解渴，剩余的去換取可獲幸福的方式。你覺得這樣不是很明智嗎？

前一段時(shí)間，有記者片面的問人們幸福的哲理何在。我說，馬云并不會(huì)十分幸福的，趙本山也不會(huì)有很多快樂的，因?yàn)樗麄兂擞谐晒Φ南矏偼?，剩下的就只是疲憊的人生了。不是嗎？而那些真正幸福的人，你看都是些溫飽有靠頭，負(fù)擔(dān)很輕的人。可惜呀，蕓蕓眾生，這樣的人不多，可悲呀，四海廣闊，懂它的人并實(shí)施下去的又有如鳳毛麟角。百歲老人長(zhǎng)于壽，世界名流長(zhǎng)于財(cái)，長(zhǎng)壽者長(zhǎng)于才，長(zhǎng)財(cái)者短于命，為何？前者心樂，后者腦苦。

我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這樣多彩的社會(huì)和復(fù)雜的名利場(chǎng)？我的方式很簡(jiǎn)單：散步人生！前面我以散步了諸多人生。我只說心康體健，人方能長(zhǎng)壽，方能幸福?？墒怯笮目担匾膶?，欲求心寬，必要自求自愿自煉才能自得呀！我以為散步可以做到這一步，而不僅是有健體的效果。書中說兩腿半蹲，雙手下沉，可以做到氣沉丹田，并有心靜、神清、氣爽的奇效。其實(shí)，閑散的漫步更能拋一切惱怨于腦后。如果再能寫寫東西，讓人生不時(shí)在筆尖上散步，效果會(huì)更佳的。

正所謂，豐富自己，快樂自己，幸福自己，社會(huì)也會(huì)豐贍多姿，并快樂幸福起來。人常言，一人得福，澤被世人，一人受難，禍及連邊。說的就是這個(gè)道理呀！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

壞話不到時(shí)候不說，好話不能時(shí)刻說多。漫談人生，散步人生，人生才能苦中作樂，甜中求福。你以為如何？

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