1，沙朗人正月半捉毛蟲的幾種說法，“捉毛蟲” 兒歌解讀

正月半捉毛蟲，是沙朗又一個為大家所認同的，主要是由沒有結過婚的男女青少年、兒童大家都非常高興參加的一種充滿童趣的活動，也是一游戲、一種歌舞、一種社交。因為是下里巴人的歌舞、游戲，不可能有人出來記載，也就不知道開始在哪朝哪代了，但至少直到現(xiàn)在，正月半捉毛蟲的活動還沒有斷種。

元宵這天，吃過夜飯，大人在田頭點然一堆五谷秸、桿、屑，做“齋田頭”的拜祭時，“埭朗”所有沒有結過婚的男女青少年、兒童們，點燃了早就準備好的用蘆葦、五谷秸、桿、捆扎的火把，在月半的大圓月亮照亮下，在星稀月明、湛藍天空下，在初春所帶來的甜香清鮮的空氣里，在遍地青蔥嫩綠的麥田里，對即將到來的，萬物都顯出無限生命力的春天的歡迎和熱愛中，在生育、養(yǎng)育自己的大好天地的懷抱中，在這天做幕、地做臺的原始、野性、生趣勃勃的舞臺上，這漫四野里四處飄忽著的火把，這奔跑、追逐、戲鬧的、這充滿生命活力的場面，是何等美麗壯觀！大家一面奔，還一面唱：“正月半，捉毛蟲，你篤菜，銅錢大，我俚菜，盤籃大，挑一棵，燒一鍋，一直吃到清明頭……”一直要鬧到大家的火把燒熄滅為止，才分頭回家。

初聽這段兒歌，怎么有點不地道？小家子氣？但細一思想那歡快的場面、浪漫的氛圍，立即被那句‘你篤菜，銅錢大，我俚菜，盤籃大’的戲虘、打趣、詼諧、嘲弄、機智、自跨、自傲的歡樂情緒所感染，這兒歌是何等的撲實無華，何等的富有想象，何等的透發(fā)著生命力,他建立在熱愛生活、熟悉生活，熱愛勞功、熟悉勞動上的貼切比如、恰當跨張的詞語，能讓人從幼唱到老。這種兒歌才真正充分體現(xiàn)出，沙朗年輕一代的天真爛慢的童趣情懷，是無間無隙的相親相愛和無邊無限的相知相悅。

這正月半捉毛蟲是有講究的，正月半的夜飯，多數(shù)人家家里要做糯米團子吃，大人怕孩子們吃多了“囤”食，要他們出去奔一奔、跑一跑、動一動，消化消化，同時正好將麥腳跟踩踩散，俗說“凍斷麥腳，挑斷扁擔”，一開春讓麥好多發(fā)發(fā)棵，散落的灰，正好堊田，麥好多收成點！這就是正月半這一天夜里，捉毛蟲的由來……

關于正月半促毛蟲，可還有另一種說法。說是過去有一個窮人家的小伙子，英俊能干，自小和一家地主家的囡相愛，地主當然不肯把囡嫁給窮人家，二個年青人，就計謀好了搶親，并定在正月半鬧元宵節(jié)那日夜里。一個敢搶，一個愿意被搶，自然就搶成功！當?shù)刂骷野l(fā)覺，家里女兒被人家搶親搶去了，馬上喊人出門追，但一到屋外，只見漫四野里全是沒有結過婚的男女青少年，還有兒童們，都舉著火把在奔跑，在追逐，在歡唱，到那里再去尋得到自家的女兒？哈哈！原來是小伙子的青少年男女朋友們，想出了這條計謀，來掩護小伙子搶親成功！這就是正月半這一天夜里，捉毛蟲的由來……( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

可對正月半捉毛蟲，老輩里還有人這樣說法。過去講究男女授受不親的理教禮法，不允許青年男女私下相識、相認、相熟、到相愛。特別是有著點錢的人家，女孩子一到十三歲就鎖在家里做女工，不許出門，不許與男小人往來。后來老祖宗們看看沒有結過婚的男女青少年，還有兒童們，一個個變得木冬冬、呆頭呆腦，一點不活潑，結果良心發(fā)現(xiàn)，認為這種死做法，確實有湮滅人性之大嫌，對后世人的健康成長和智慧發(fā)展很不利，就決定拿出每年正月半這一天晚上來，讓他們大家一道出來鬧元宵、放春燈、捉毛蟲！讓大家在這一天晚上，能放任自由一次，讓他們可以去相識、相認、相熟、到相愛去，而當年處在散沙頭又不發(fā)達的沙朗地面上，基本沒有鬧元宵、放春燈這一大活動，大家自然全去捉毛蟲。這就是正月半這一天夜里，捉毛蟲的由來……

細想這三種說法，都有道理，第一種講出的原由實在，是沙朗種田人的立場和理想，這可能是最原始原因的說法；第二種講的原因美麗浪漫，這也體現(xiàn)了沙朗人追求美好人生的理想愿望，勇敢精神，又充滿戲劇性，這可能是后來發(fā)展所成；第三種說法可就潛伏著沙朗人從來就具有的追求改革、追求改變現(xiàn)狀的不畏強權、奮發(fā)圖強的精神；也有人說，第三種說法可有點說憚，有講因果的傾向，可這第三種說法，也更接近現(xiàn)代人的觀點……

不管對正月半捉毛蟲由來的原因是什么？有幾種說法？我們可以肯定的說，正月半捉毛蟲的表現(xiàn)形式可是我們沙朗人的原始歌舞。它有特定的表現(xiàn)日期、時間，有特定的演出舞臺，有特定的演員、有特定的道具，有特定的舞蹈，有特定的歌唱。而且他歌詞所表現(xiàn)和揭示的特定地域文化，是何等的博大精深！正月半捉毛蟲，這可是我們沙朗特有的一種地域文化現(xiàn)象。

首發(fā)散文網：http://www.one124.com/subject/3582998/