北京——烏蘭巴托之行十五

在烏蘭巴托期間特意到了蒙古國最主要的喇嘛寺廟——甘登寺。

甘登寺位于烏蘭巴托市中心北偏西的地方，正好在一片山坡上。周圍被一大片棚戶區(qū)環(huán)圍，坐朋友的車出行辦事，好不容易看見了幾幢烏蘭巴托鮮見的“中國式”建筑，一問才知道就是甘登寺。

從北京出發(fā)的時候受朋友之約，要了解一下蒙古國的宗教發(fā)展現(xiàn)狀，當時就已經(jīng)鎖定了這座清朝時期建設(shè)的喇嘛廟，所以近在咫尺豈有錯過不看之理，于是立馬開車奔向目標。車在一大片棚戶里穿來穿去，沿著土路七拐八彎間好不容易才找到了甘登寺的大門。

甘登寺坐北朝南，站在前面的廣場向西南方向眺望，基本可以俯瞰到烏蘭巴托市中心的各式建筑。甘登寺始建于1664年，1838年成為蒙古的一個佛教中心——它實際上由五座寺廟組成，是一個龐大的古建筑群，由于最后四代哲布尊丹巴的府邸都設(shè)在這里，甘登寺又成為蒙古政教關(guān)系的見證者。

甘登寺為蒙古國目前最大，也是最重要的喇嘛寺廟，現(xiàn)在為蒙古國佛教活動中心。根據(jù)資料統(tǒng)計，年蘇聯(lián)控制蒙古以后，無例外以革命的名義沒收佛教寺院財產(chǎn)，摧毀廟宇，逮捕、鎮(zhèn)壓喇嘛并勒令還俗……給藏傳佛教以毀滅性打擊，但是隨著國家漸漸脫離蘇聯(lián)陰影的封蓋，傳統(tǒng)正在恢復元氣。目前蒙古國每年一度的祭祀活動，要由總統(tǒng)先生親自到甘登寺主持儀式，可見甘登寺在蒙古國和人民心目中的有相當重要的地位。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作為一個初次涉足蒙古國的中國人的我，見到甘登寺，感覺到很親切，因為它主要的建筑明顯帶有熟悉的中國特色——飛檐翹角、紅磚綠瓦，這在烏蘭巴托這座日益俄羅斯化的城市里顯得尤為珍貴。

站在鴿子紛飛的廣場上，你依然會感受到歲月變遷的滄桑。甘登寺建設(shè)之時，蒙古國還是大清帝國的一部分，但是在歲月的長河中，在物是人非的動蕩和社會激變的強力沖擊下，現(xiàn)在甘登寺已經(jīng)成為烏蘭巴托甚至蒙古國不多的“中國”遺物而僥幸存在著。

環(huán)顧甘登寺，憫憫中始終覺得它與遠在西藏的甘丹寺有某種聯(lián)系，同為喇嘛廟，名字僅僅因為音譯的緣故差一個字，在廣場上看見教徒在做著五體投地的禮拜……查閱甘丹寺才知道，位于拉薩達孜縣境內(nèi)的甘丹寺，與哲蚌寺、色拉寺合稱西藏“三大寺”，合盛時期有近4000僧侶。甘丹寺建于明永樂七年（1409年），是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，也是格魯教派的祖寺，清世宗曾賜名為永壽寺——早于甘登寺六百多年的甘丹寺，它與甘登寺又有什么聯(lián)系呢？自己在歲月的穿梭中疑竇重重。

雖然跟內(nèi)地許多寺廟相比，甘登寺并不十分精致和雄偉，至少建筑規(guī)模和工藝上跟它們不能同日而語，而且經(jīng)過三百多年的風吹雨淋后，顯得斑駁老態(tài)，但是，在經(jīng)過了長時期“革命”洗禮和文化沖擊之后，甘登寺在烏蘭巴托漸漸西進的過程中卻依然頑強地保持著它的傳統(tǒng)步伐和韻律，在現(xiàn)代化的進程中繼續(xù)以自己的特有方式教化著人類，這在物欲橫流、爭權(quán)奪利的現(xiàn)實世界中已經(jīng)相當?shù)膹涀阏滟F。

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