中華民族傳統(tǒng)美德之六

講理

張軍才

俗話說：“有理走遍天下，無理寸步難行”。人既然生存和生活在世上，就要與“理”為伴，和“理”共存。

講“理”首推“理性”。叔本華認(rèn)為：“在我們所有一切表象中的主要區(qū)別即直觀表象和抽象表象的區(qū)別。后者只構(gòu)成表象的一個(gè)類，即概念。而概念在地球上只為人類所專有。這使人異于動(dòng)物的能力，達(dá)到概念的能力，自來就被稱為理性。”人類是萬物之靈，其特具的“理性認(rèn)識”是認(rèn)識的高級階段。它在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把所獲得的感覺材料，經(jīng)過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的飛躍，它反映事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。

談“理性”離不開“理想”。理想是世界的主宰。理想是尋覓目標(biāo)的思維。理想是反映美的心靈的眼睛。理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍?！笆澜缟献?a target="_blank">快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！薄八枷胧歉硐胧悄劬G的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹?！薄吧钪袥]有理想的人，是可憐的?！薄耙粋€(gè)人的理想越崇高，生活越純潔?！币?yàn)椤吧畹睦硐?，就是為了理想的生活?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

談“理想”離不開“理論”。理論是開啟智慧的工具，理論是指導(dǎo)實(shí)踐的鑰匙，理論是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，理論是明辨是非的鏡子。其實(shí)，理論的命運(yùn)，取決于時(shí)代的需求，取決于科學(xué)的運(yùn)用。理論只有被人民群眾所掌握，能夠回答人民群眾的所思所想，成為人民群眾思想感情升華的表現(xiàn)形式，才能煥發(fā)出巨大的精神和物質(zhì)力量。

談“理論”離不開“理解”?！袄斫狻本褪怯妹總€(gè)人的大腦對事物分析決定的體會(huì)來感受到對方提出問題的想法。“理解”也是一種換位思考。毛澤東在《實(shí)踐論》中說：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它?！庇纱丝梢?，對“理論”“理解”的層次和深度，直接決定事物的效果和成敗。當(dāng)然，“理解”還有“了解”、“見解”等多種含義，在此就不多說了。

理性、理想、理論、理解都離不開人的思維?！袄硇浴笔撬季S體現(xiàn)的最佳方式，“理想”是思維的最終追求目標(biāo)，“理論”是思維提升凝煉的助力器，“理解”是思維溝通交流的潤滑劑。思維涉及的還有許多，諸如“原理”的探索和把握，“心理”的健康和平衡，“理智”的選擇和決定，“事理”的處置和抉擇，都不可或缺。其實(shí)，“理”所涉及的內(nèi)涵和外延極其豐富，在人的一生之中，我們要明“事理”，講“道理”，懂“自理”，學(xué)“管理”，時(shí)刻“修理”自己的過失和錯(cuò)誤，只有這樣，我們才能“理直氣壯”地“總理”天下，無往而不勝！

湖南長沙愛民路35號

民進(jìn)湖南省委

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