我早就知道“巴黎圣母院”這個名字，那是從一本小說中獲得的，小說的名字就叫“巴黎圣母院”,是雨果的作品。我不大看小說，即使偶爾看看，也是囫圇吞棗。我只記得巴黎圣母院里有一個外貌丑陋而內(nèi)心善良的打鐘人，他勇敢地保護著美，最后獻身于美。記得還有一個姑娘，出身貧困人家，外貌姣好，心地善良，但是備受折磨，后來被殺害了。還有一個人，他是道貌儼然的偽君子，大概是圣母院的副主教吧，卻偏偏懷著一顆禽獸一樣的心，是一個從企圖占有美而發(fā)展到摧殘美的惡人，當然他也得到了應有的懲罰。這三個人分別代表了形丑質美者、形質皆美者和形美質丑者。質丑者沒有好下場那是大快人心的?？墒鞘澜缙还剑|美者往往沒有好結果，無論其形美還是不美。原因是什么？因為人人皆愛美，普通人愛美只能遠觀而心向往之，而權勢者和金錢的擁有者愛美則欲占而有之，一旦不能占得，那就殘忍地毀之。這就是為什么說自古紅顏多薄命的道理。有人說，相信基督教的人相信人有原罪，所以主張贖罪，所以有道德。我卻不敢茍同。因為權勢或金錢的擁有者從來也沒有認為自己有原罪而需要贖罪，他們只認為貧苦人有原罪，或者說別人有原罪，而自己則是上帝的使者。要是那些摧殘美的人真的有一點贖罪心理，那就不會殘忍地摧殘美了。我想小說《巴黎圣母院》是揭露宗教的偽善性的，那么真正的巴黎圣母院又是怎樣的呢？帶著這樣的疑問，我與大女兒大女婿還有親家親家母一起走向巴黎圣母院。

我們來到圣母院廣場時，廣場上已經(jīng)排起了很長很長的隊伍，我們也就尾隨而前。不一會，我們的后面又接上了很長的隊伍。所好這里沒有復雜的安檢和買票手續(xù)，隊雖然排得很長，但是前移很快。不一會我們就進入了巴黎圣母院。

一進巴黎圣母院，雖然大廳很高暢，但仍然有一種重壓感向人襲來。大廳中游人摩肩接踵。靠著從窗戶透入的幾縷光線和電的“燭光”，人們才感覺到了一點明亮，幽暗的空間裝點了肅穆的氣氛。院內(nèi)空間長約128米，寬約40米，高約25米。整個空間內(nèi)縱向樹著四列圓柱，其中內(nèi)側的兩列很粗大，其直徑約有1.5米，立柱直通穹頂，高約24米。四列立柱把空間縱向分成五部分，中間部分（中艙）大約16米寬。靠中艙的部分為通道，最外面的兩部分為翼艙。最外面的兩個翼艙各被布置成兩部分，其中最外面部分被分割成數(shù)個小廳，作為小的禮拜堂用。游人在通道上慢慢游走，也可以在椅子上坐下來體驗聽講經(jīng)或做禱告的情境。我們租了中文解說器，我就坐在翼艙連通部分的椅子上聽解說，我想先聽完解說再游覽。然而聽著聽著我就沒有耐心繼續(xù)聽下去了，因為解說詞講的全是基督教的歷史，需要很長時間才能聽完，我就關了解說器，邊走邊看。我不想關注基督教的歷史，我只想去感受一下其中的氣氛。廳內(nèi)有許多雕像，這些雕像全是圣經(jīng)故事的重現(xiàn)。從穹頂或側面透過花玻璃射下來的光似乎是上帝賜予的，朦朧而微弱，這倒增添了許多美的想象。這些《圣經(jīng)》中提及的雕像人物似乎活躍起來了，他們好像欲與游人交流思想，或許他們也想接受現(xiàn)代的理念而在天國進行一次改革開放，使天國現(xiàn)代化。十字架上的耶穌也好像在痛苦不堪地訴說著什么。他似乎在告訴人們：人類生來就有原罪，需要救贖，需要受難。但我不知道耶穌是不是知道那些迫害他的人是否會去受難，會去贖罪。圣母那愛子之情就是人間母愛的典型，我似乎看到了圣母眼里含著的凄苦的淚，同時也似乎可見圣母為其兒子而驕傲的神情。耶穌受難了，脫出十字架而進入了天國，但我不知道他為什么又要復活而回到人間。為了救贖別人？那么耶穌現(xiàn)在哪里？噢，耶穌就在那里，你看他正在童真少女的簇擁下行祝福禮呢！原來耶穌復活之后也很喜歡少女環(huán)繞??！我仰望著圓形的花玻璃窗口，那里色彩繽紛，非常艷麗。那多采的光似乎告訴我們：窗外的世界很美妙。我對院內(nèi)的悶氣很不適應，走了一圈就出來了。外面的空氣多新鮮啊，外面的世界真的很美妙。

我在外面等待著，于是也就有時間看看圣母院的外部。圣母院正面朝西，正立面好像兩座連體的方塔高高聳立。從南北向看，正立面分為三部分，南北是高塔，中間是連接兩塔的主體。從低到高看，分為數(shù)層。最底層為三個拱門，三個拱門之上的門券上有雕像。第二層的中間是圓形玻璃窗，兩邊是下方各有兩扇門，門的上方加一個半圓形的窗。再上一層就是雙塔的高聳部分，其中有欄桿連著。據(jù)介紹，中央的拱門描繪的是耶穌在天庭的“最后審判”。 右邊拱門，描繪的是圣安娜（St.Anne）的故事。左邊拱門是圣母門（Virgin’s portal），描繪圣母被圣者和天使圍繞的情形。門上布滿了描述圣經(jīng)故事的雕刻，門卷上是長條壁龕，一字排著28座雕像，那是古代猶太和以色列君王的雕像。第二層中間圓形玻璃窗的窗玻璃是十三世紀時期的花玻璃，飾有圣經(jīng)故事的雕塑像，中央是圣母圣嬰，兩傍立著長者翅膀的天使。兩側立著亞當和夏娃。第三層的石欄桿上有許多石雕的小精靈，形態(tài)不同，神情怪異，增添了圣母院的神秘和虛幻。雙塔高聳顯得很氣派很厚重，沒有那種浮夸和輕飄。 圣母院的南邊有一條河，站在河上的橋上看圣母院，其東端立有四座尖塔，一大三小。

就是這樣一座默默無言的圣母院為什么具有那么大的魅力，吸引世界各地的游人到此觀瞻呢？是對基督教的虔誠？我想不是，因為游客中肯定有許多壓根兒不相信基督教。說對圣母院內(nèi)的雕塑像的藝術的欣賞？我想也不是，一方面人們未必知道圣母院內(nèi)有許多藝術品，另一方面欣賞藝術品有的是去處，比如羅浮宮，比如各類藝術館。是對圣母院內(nèi)發(fā)生的故事的好奇？我想也不是，因為人們根本不知道圣母院里曾經(jīng)發(fā)生過什么。是為其哥特式的建筑風格所吸引？我想當然不是，具有這種風格的建筑還有很多。我想唯一的吸引力來自于雨果的小說《巴黎圣母院》。因為這部小說傳播得太廣闊了，連我這樣一個不太喜歡讀小說的人也知道一點小說的梗概。更是因為小說的故事情節(jié)太感人了，小說人物的個性品質太具典型性太具教育性了，而且小說對宗教虛偽性的揭露太深刻了。

世界上的萬事萬物都是具有一定的相關性的。山以仙名，水以龍靈，地因人聞。巴黎圣母院得以聞名所賴的那是小說《巴黎圣母院》。巴黎圣母院的歷史也證明了這一點。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

巴黎圣母院動建于1163年，1345年建成。然而，在18世紀末的法國大革命時期，教堂的大部分財寶都被毀損，處處可見被移位的雕刻品和砍了頭的塑像，唯一的大鐘幸免于被熔毀，此時圣母院已是千瘡百孔了。此后，教堂曾改為理性圣殿，后來又曾成為藏酒倉庫，直到1804年拿破侖執(zhí)政時，才將其歸還宗教所用。 年，法國著名作家維克多?雨果(Victor Hugo)的小說《巴黎圣母院》出版。巴黎圣母院就是小說故事情節(jié)展開的背景地，小說中的人物也與巴黎圣母院直接相關。而且他曾在小說《巴黎圣母院》中對圣母院作過最充滿詩意的描繪，他稱巴黎圣母院為“石頭的交響樂”。這本小說寫成于法國文學史上的浪漫主義時代，出版后引起很大的反響，激起了許多人希望修建當時殘舊不堪的圣母院的熱情，并且促使他們發(fā)起募捐計劃。這樣也就引起了當時的政府當局對圣母院建筑慘狀的關注。從而促成了在1844年開始修復的計劃，并決定由歷史學家兼建筑師奧萊.勒.迪克（Eugene Viollet-le-Duc）主持該項計劃的實施，以期重現(xiàn)圣母院昔日的光彩。工程持續(xù)了23年，終于使圣母院以現(xiàn)在的面貌呈現(xiàn)在人們面前。修復后圣母院雖然保留了許多舊的優(yōu)勢要素，當然其中也有非常多的建筑和裝飾的要素，是由后來的建筑師們重新詮釋的。

巴黎圣母院之所以具有魅力，那是因為他籠罩著藝術的光輝，精神的力量是無窮的。雕塑是藝術，繪畫是藝術，小說也是藝術，藝術是永恒的。

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