“紅樹(shù)青山白馬湖，雨絲煙縷兩模糊”(柳亞子《題白馬湖圖》)。上午，參加“《紹興教育》曹娥江筆會(huì)”的一大群文化人，在蒙蒙秋雨里感受紅樹(shù)青山下的白馬湖，閱讀白馬湖畔的春暉中學(xué)――白馬湖的春暉迷人――人身上是冷颼颼的，心里卻是美滋滋的，盡情享受白馬湖畔如詩(shī)如畫給人遐想和希望的融融春暉。

四時(shí)最好是十月。春暉中學(xué)，在秋雨蒙蒙里顯得格外嫵美；春暉中學(xué)，“像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著”，迎面而來(lái)；亨頤先生題寫的勁挺漢隸“春暉中學(xué)”四字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)淙胙哿罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！彪[隱然，唐朝詩(shī)人孟郊的詩(shī)句回蕩耳際。白馬春暉，鐘靈毓秀。八十多個(gè)春秋，孕育和積淀了春暉中學(xué)優(yōu)良的傳統(tǒng)、淳樸的校風(fēng)和深厚的文化底蘊(yùn)?！白苛⑶屣L(fēng)有主張，朗天化雨后時(shí)旸。湖濱春意不須色，惟為出墻競(jìng)短長(zhǎng)?！贝簳熤袑W(xué)第一任校長(zhǎng)經(jīng)亨頤先生啟迪學(xué)生心智，激勵(lì)學(xué)生學(xué)好體育，以使其德智體并頭與時(shí)俱進(jìn)。想當(dāng)年，“北有南開(kāi)、南有春暉”。在經(jīng)亨頤校長(zhǎng)“與時(shí)俱進(jìn)”的辦學(xué)宗旨指導(dǎo)下，“人格教育”、“愛(ài)的教育”、“感化教育”等“教育之花”在白馬湖畔、春暉園里競(jìng)相開(kāi)放。

“我愛(ài)春暉，我也愛(ài)白馬湖……湖光山色，令人神往。白馬湖像一匹馴順的白馬，在青山腳下漫步。平靜如鏡的湖面，清澈見(jiàn)底的湖水，垂柳拂面的湖堤，湖畔一片別具一格的建筑群……仰山樓、一字樓、西雨樓一個(gè)個(gè)幽雅動(dòng)聽(tīng)的名字，永遠(yuǎn)和湖光山色嵌在我的心底。”（胡德華《永遠(yuǎn)的懷念》）白馬湖，三面環(huán)山，水源豐富，幽靜恬適，景色宜人。“水秀山明趁晚風(fēng)，良辰勝景一時(shí)同；岸頭更有桃和柳，不讓西湖三月中?！?蔡舜甫《詠白馬湖》) 白馬湖，那200余畝湖水在群山環(huán)抱之中彎彎曲曲，形似白馬。漫步湖畔，就會(huì)令人想起南宋狀元王十朋“十里青山蔭碧湖，湖邊風(fēng)物畫難如”的吟詠，會(huì)令人想起朱自清《白馬湖》之“清”：“白馬湖并非圓圓的或方方的一個(gè)湖，如你所想到的，這是曲曲折折大大小小許多湖的總名。湖水清極了，如你所想到的，一點(diǎn)兒不含糊，像鏡子，沿鐵路的水，再?zèng)]有比這里清的……遇到早年的夏季，別處湖里都長(zhǎng)了草，這里卻還一清如故。”會(huì)想起朱自清在他《春暉的一月》中的白馬湖之“綠”：“湖在山的趾邊，山在湖的唇邊；他倆這樣親密，湖將山全吞下去了。吞的是青的，吐的是綠的，那軟軟的綠呀，綠的是一片，綠的卻不安于一片；它無(wú)端的皺起來(lái)了……界出無(wú)數(shù)片的綠”。會(huì)令人想起馬藍(lán)《白馬湖之戀》描繪的白馬湖之“純”和“靜”：“在湖上的長(zhǎng)堤上踏月散步，聽(tīng)見(jiàn)晚風(fēng)輕拂著湖邊的桐樹(shù)林，聽(tīng)見(jiàn)湖水節(jié)拍分明地拍打著石岸，也聽(tīng)見(jiàn)柳蔭下小船里的情人的切切絮語(yǔ)……和西湖相比，白馬湖確是純樸幽靜得多了。”是啊，眼前秋雨中的白馬湖，又清、又綠、又純、又靜……

自古以來(lái)，一所名校吸引八方名人，八方名人養(yǎng)育一方文化。一如經(jīng)亨頤《白馬湖新綠》詩(shī)云：“春光迎得同心友，大好湖山詩(shī)畫緣”。春暉有幸，當(dāng)年，也曾迎來(lái)過(guò)多少名流雅士在白馬湖畔筑舍居?。洪L(zhǎng)松山房、小楊柳屋、晚晴山房、蓼花居、平屋……80多年以降，讓這許多蘊(yùn)含了詩(shī)情畫意的名人居室與白馬湖那自然清新的山容水意相映成趣。

20世紀(jì)20年代初，著名教育家經(jīng)亨頤有情于白馬湖畔這一塊讀書治學(xué)的好地方，求得富商陳春瀾的資助，在湖畔創(chuàng)辦了舉國(guó)聞名的春暉中學(xué)。一時(shí)間，這里名家薈萃，雅士云集。他們執(zhí)教為文，授業(yè)解惑，吟詩(shī)作畫，為秀麗的白馬湖增添了一道靚麗的人文景觀――居住在長(zhǎng)松山房的經(jīng)亨頤是春暉的創(chuàng)始人，名聲如雷貫耳自不必說(shuō)，連毛澤東也對(duì)其有很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他是國(guó)民黨的左派；居住在平屋的夏丏尊是春暉的第一批教育工作者中的一員，教育、文學(xué)都有獨(dú)到建樹(shù)，他在平屋中所譯的《愛(ài)的教育》連出30余版還盛銷不衰，散文集《平屋雜文》影響深遠(yuǎn)；居住在小楊柳屋的豐子愷，是現(xiàn)代著名文學(xué)藝術(shù)家，教育之余在小楊柳屋從事藝術(shù)創(chuàng)作，一幅《人散后，一鉤新月天如水》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)漫畫藝術(shù)之先河；居住在平屋隔壁的國(guó)文教師朱自清，是一位有骨氣的現(xiàn)代著名散文家，他在白馬湖畔創(chuàng)作了許多優(yōu)美散文，“朱自清”三字幾可作為中國(guó)散文的代名詞。其他如劉叔琴、匡互生、朱光潛、劉薰宇、王任叔、方光燾、張同光等，也都是治學(xué)各有所長(zhǎng)，授教獨(dú)樹(shù)一幟。主雅客來(lái)勤，白馬湖春暉園“主人”的高雅，引得何香凝、李叔同、蔡元培、黃炎培、張聞天、胡愈之、郭沫若、葉圣陶、陳望道、劉大白、楊之華、俞平伯、吳覺(jué)農(nóng)、蔣夢(mèng)麟、于右任、吳稚暉等一大批知名人士紛紛慕名而來(lái)，或觀光考察，或筑屋小住、傳道解惑，何香凝的“蓼花居”舊址至今似乎還散發(fā)著藝術(shù)的芬芳，弘一大師李叔同的“晚晴山房”如今仿佛還飄緲著禪學(xué)的氛圍……

“江山亦要文人捧，堤柳而今尚姓蘇。”如果說(shuō)，本就“淡妝濃抹總相宜”的天堂西湖，因了蘇軾等歷代文豪的悉心扶持，而麗比西子，美若天堂；那么，“紅樹(shù)青山白馬湖”畔的春暉中學(xué)，則是因了“五·四”這一大批文化名人的競(jìng)相推助，使得學(xué)校增色，學(xué)子生輝。不是嗎，經(jīng)亨頤的瑯瑯吟誦，朱自清的華章書香，夏丏尊的博愛(ài)情懷……；經(jīng)亨頤的‘直’，朱自清的‘真’，夏丏尊的‘仁’……。文化名人們一生人格的樂(lè)章，體現(xiàn)著他們對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)生命價(jià)值的追求，他們的思想智慧感動(dòng)著春暉一代又一代的學(xué)子。春暉中學(xué)早期的畢業(yè)歌唱得好：“碧梧何蔭郁，綠滿庭宇。羽毛猶未豐，飛向何處？！乘車戴笠，求無(wú)愧于生。清歌一曲，行色匆匆?！薄扒鬅o(wú)愧于生”，需要我們一生的努力，一生的認(rèn)真，一生的磨礪和執(zhí)著。無(wú)論做事，無(wú)論做人！白馬春暉，80多年來(lái)，薪火相傳，不歇地演繹著現(xiàn)代教育的發(fā)展與輝煌。而今，求學(xué)于春暉，工作于春暉，在春暉已歷經(jīng)二十三個(gè)寒暑春秋的現(xiàn)任校長(zhǎng)李培明出手不凡，高瞻遠(yuǎn)矚地繪制了學(xué)校發(fā)展的嶄新藍(lán)圖：恢復(fù)老春暉，建設(shè)新春暉。新春暉，以育人為本，著力建設(shè)春暉特色的現(xiàn)代化德育體系；以人為本，積極建構(gòu)發(fā)展型學(xué)科教學(xué)體系；立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，著力推進(jìn)校園建設(shè)和改善辦學(xué)條件。致力內(nèi)涵提高，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，探尋學(xué)校特色，提高管理水平，與時(shí)俱進(jìn)，奮發(fā)有為，努力創(chuàng)建一所高規(guī)格、現(xiàn)代化的國(guó)家級(jí)示范學(xué)校。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

春暉是一種精神，春暉是一種境界。當(dāng)我們登車緩緩離開(kāi)白馬湖畔的春暉時(shí)，雨過(guò)天晴，秋陽(yáng)高照，我們滿懷崇敬的心情回頭仰望春暉白馬湖的輝煌，仰望滋育了這種輝煌的具有時(shí)代特征的人格力量和富于歷史底蘊(yùn)的民族精神，仰望白馬湖的春暉里彌漫著的那種中國(guó)傳統(tǒng)中天人合一的渾然之氣……此時(shí)此刻，我們的心中，充滿了遐想，充滿了希望，充滿了白馬湖的春暉。

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