《詩詞通變新論》還談了寫古詩的通變問題，提倡“求正容變”，主要是在技術(shù)層面上研究。

本書前言寫到，劉勰在《文心雕龍》提出詩賦創(chuàng)作必須遵循的一個基本原則，“文律其業(yè)，變則其久，通則不乏”。所謂通變，就是在“音韻上要知古倡今”，在格式上要“求正容變”。即寫詩既要符合正體的規(guī)則，但也不能要求生搬硬套，一絲不差。

一、關(guān)于音韻。中華詩學(xué)會主張“知古倡今” ?！捌剿崱敝两褚哑甙税倌炅?，七八百年來語言已發(fā)生了很大的變化，普通話已成為主流。如果一味固守“平水韻”，有些詩用“平水韻”讀朗朗上口，但用普通話讀會很拗口，這樣反而會失去詩詞的音韻之美。

二、 關(guān)于平仄。中華詩學(xué)會提倡“求正容變”。就是要盡可能嚴格地按照包括平仄、對仗等格律規(guī)則創(chuàng)作詩詞，但也應(yīng)“容變”，即在基本守律的前提下允許有破格。

三、 關(guān)于破格。格律詩的格律是美的，完全按照“正體”當(dāng)然好，但格律畢竟只是詩作的形式，形式總是為內(nèi)容服務(wù)的。為了更好地抒情達意，破點格應(yīng)該允許。例如李白的《靜夜思》從格律法則上看，不僅有失黏，而且失對，不僅有重字，而且有“比肩”，然而從美學(xué)的規(guī)律上看，誰能不說它是絕妙的佳作。據(jù)有詩家統(tǒng)計分析，《唐詩三百首》所選的五律和五絕，破格者居多。可見，在格律詩鼎盛的時代，詩家也不是食古不化，創(chuàng)作氛圍也很寬松，或許這也是鼎盛的原因之一。

四、詩病救治。南朝著名學(xué)者沈約提出五言詩應(yīng)避免“八病”?，F(xiàn)在一般認為住要應(yīng)避免“四病。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1、孤平。孤平各家說法不一。易行（該書的編者）的定義是“在律句中平聲單一被孤立者”。如：五言律句中，正句“平平仄仄平”，變成孤平句“仄（原是平）平仄仄平”，補救為“仄平平（原是仄）仄平”。七言句中，正句“仄仄平平仄仄平”孤平句變成“仄仄仄平仄仄平”，補救為“仄仄仄平平（原是仄）仄平”這種補救叫“三拗五救”。其他補救的方法還有很多。出律的詩句叫“拗句”（拗口句）。

2、折腰。是五七言律絕的上下兩聯(lián)之間（即二、三句之間）不黏反對，成了折腰體。即：律詩前一聯(lián)的“對句”與下一聯(lián)“出句”的第二個字平仄必須相同，稱作“粘”，違者稱作“失粘”。 明徐師曾 《文體明辨序說·拗體》：“按律詩平順穩(wěn)帖者，每句皆以第二字為主，如首句第二字用平聲，則二句、三句當(dāng)用仄聲，四句、五句當(dāng)用平聲，六句、七句當(dāng)用仄聲，八句當(dāng)用平聲；用仄反是。若一失粘，失黏也是詩家一忌。

3、三平尾。是指五七言格律詩的詩句的后三字均為平聲，讀起來失去抑揚頓挫的節(jié)奏感。作者認為現(xiàn)在三平的詞組已有很多，如用這些詞組作詩句的后三個字，將不可避免地出現(xiàn)“三平尾”，提議可以突破。

4、三仄尾。是指五七言格律詩的詩句的后三字均為仄聲，讀起來聲調(diào)短促，影響節(jié)奏。作者同樣認為現(xiàn)在三平仄的詞組已有很多，如用這些詞組作詩句的后三個字，將不可避免地出現(xiàn)“三仄尾”，提議可以突破。作者舉例毛澤東詩中也有三仄尾和三平尾的詩句，杜甫的詩中也有類似的詩句。

5、押韻八戒。一戒湊韻，即俗稱湊腳或掛韻腳；二戒落韻，即出韻，未依律押韻；三戒重韻，即用同音字押韻;四戒倒韻，即將一些詞顛倒湊韻；五戒僻韻，即押險韻，用窄韻僻字押韻；六戒啞韻，即用悶聲發(fā)啞的字押韻；七戒復(fù)韻，即用同義又同韻的字押韻。如芳和香、優(yōu)和愁等；八戒竄韻，即用異意又異音的同一字押韻，如傳和傳。

6、相濫合掌。即在對仗句中對句和出句所用之字詞義重合，主要有，同義詞對舉，上下兩句同意。例如：“遙對遠”“同漂泊”對“共苦辛”同義對舉，是為合掌。如毛澤東的詩；“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”?！坝⑿邸睂?“豪杰”即為“合掌 ”。

五、詩病與詩意的關(guān)系。作者認為這些所謂的詩病，同詩的主旨意境相比只是“細枝末節(jié)”。作者引用《紅樓夢》中林黛玉的話說“詞句究竟是末事，第一立意要緊，若以意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！敝腥A詩詞學(xué)會名譽會長霍松林說：“作近體詩，合律是必要的；然而憂時感事，發(fā)而為詩，倘意新、情真、味厚而語言又暢達生動，富于表現(xiàn)力，則雖偶有失律，亦足感動讀者，不失好詩。反之，則雖完全合律亦屬下品。”

六、詩詞創(chuàng)作的辯證關(guān)系。1、立意：小不如大，2、表現(xiàn)，大不如??；3、思路：同不如異，套不如創(chuàng)。4、抒情主體：眾不如個，外不如內(nèi)；5、詩情傳達：顯不如隱，直不如曲；6、建構(gòu)意像：狀不如喻，密不如松；7、章法；平不如險；8、鍛煉尾句：實不如虛；9、格調(diào)：正不如反。10、語言：雅不如俗。

七、作者告誡： 學(xué)會了技術(shù)，掌握了藝術(shù)。提高了認識。更重要的是：“功夫在詩外”，只有提高自身素養(yǎng)，開闊眼界，舒展胸懷，感悟人生，為舒發(fā)情志而作，一定會寫出好詩來。

讀完《詩詞通變新論》一書，概況本書的一些論述，自己再琢磨一下，覺得這些論述對學(xué)寫詩還是有些幫助。但用時髦的話說“理論很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，要寫好詩還是要多讀，就如林黛玉對香菱說：把王維的五言律讀上一百首，再讀一二百首老杜的七言律，次再讀李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里有了這三個人作底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你是一個極聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩翁了！”

呵呵，真如這樣，我輩還敢寫詩嗎？管他呢，有時間就多看看古人的詩，想寫就寫寫自己的“詩”，自得其樂，“打油詩”也有意思啊。

2013年10月22日于密云縣 水岸鴻巢

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