封龍山神韻(五)

——神龍筆記

【歷史文化多元璀璨】

封龍山文化底蘊(yùn)豐盛，內(nèi)涵多元，是河北最早的文化名山之一。這里佛教寺院與道教宮觀為鄰，儒家書院與寺觀相望，道中有佛，佛中含道，儒教融入，佛、道、儒相互融合，異彩紛呈，為封龍山注入了不朽靈魂。這在其它名山中實(shí)屬罕見。

封龍山歷代碑刻眾多，久負(fù)盛名。最為有名的當(dāng)屬七通漢碑，在唐宋時(shí)期就聞名遐邇，在河北省絕無僅有，被譽(yù)為“元氏漢碑”。

元氏漢碑，大多是封禪祭山頌文，在我國(guó)文字發(fā)展史和書法史上占有重要地位，是中華民族燦爛文化之瑰寶。深受后世學(xué)者、書法家、金石家尊崇膜拜，稱贊頌揚(yáng)，眾口譽(yù)之“學(xué)書典范”。唐代歐陽詢、宋代趙明誠(chéng)、歐陽修、清代康有為等留有評(píng)論。歷代書家受元氏漢碑啟發(fā)滋潤(rùn)者，層出不窮。如近代書畫大師吳昌碩、齊白石等。特別是近年來，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者、文人墨客，慕名紛至沓來，考察研修者，絡(luò)繹不絕。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這里不妨以《祀三公山碑》為例，該碑于東漢原初四年（公元117年）刻立，自此金石學(xué)家爭(zhēng)相考釋，對(duì)其書體，眾說紛紜。稱篆有之，稱隸有之，或稱篆之別調(diào)，或稱隸之古也。清代劉熙載還謂此碑“屢”字下半部帶行草之勢(shì)。梁?jiǎn)⒊瑒t謂之“以隸勢(shì)作篆”。清代金石家方朔對(duì)其筆體感嘆題云“僅能作隸者不能為此書也，僅能作篆者亦不能為此書也，必得二體兼同，方能一家獨(dú)擅?！?/p>

1999年春。時(shí)任全國(guó)書協(xié)副主席的劉炳森先生，專程到封龍山考察漢碑，我因工作關(guān)系，有幸全程陪同。劉炳森以隸書著稱，眾人皆知。當(dāng)他仔細(xì)看完漢碑《祀三公山碑》后，感慨激動(dòng)地說：“我寫了一輩子隸書，總算在這兒找到老祖宗了！”并俯首施禮。那天我們從封龍山回到縣城就餐飯店，已是中午一點(diǎn)多了，他為拿到漢碑拓片，硬是等著不吃飯，我們?cè)偃顒瘢钡揭粋€(gè)多小時(shí)后拿到拓片，才興致勃勃地說“夙愿實(shí)現(xiàn)了，吃飯！”可見他對(duì)漢碑求知若渴。

書院文化，是封龍山歷史文化積淀的又一精髓。封龍山，自古是文化教育發(fā)達(dá)之地，人文薈萃，環(huán)境優(yōu)越，興學(xué)之風(fēng)盛行。據(jù)史志記載，從漢唐時(shí)期這里就是河北中部教育中心之一。北宋時(shí)期，見諸記載的河北書院僅有三處，全部在封龍山中，這就是封龍書院、西溪書院、中溪書院。

這些書院選址封龍山，得益于這里得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，幽靜神奧的天然美景，寓有“汲取天地之靈氣，地靈則人杰”之意，符合中國(guó)文人“擇貹而居，寄情山水”的精神追求，體現(xiàn)了先人對(duì)自然與環(huán)境教育陶冶功能的認(rèn)同，以及人與自然和諧相處的共鳴。

西溪書院和中溪書院，建在封龍山南麓，龍首峰的東西兩側(cè)，歷經(jīng)滄桑，兩處書院遺址不存。

三個(gè)書院中，最為出名的是龍首峰之下的封龍書院，選址考究，背靠青山，南望碧水，青翠環(huán)抱，冬暖夏涼，環(huán)境優(yōu)雅，遠(yuǎn)離喧鬧市井，摒棄塵囂應(yīng)酬，免受戰(zhàn)亂之?dāng)_。人文自然情景交融。濃郁的文化氛圍，造就了名師高徒的卓越成就。封龍書院名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，學(xué)子們千里迢迢，紛至沓來，常至百人，名流云集，譜寫了封龍書院輝煌歷史。

封龍書院，歷史淵源，最早見諸記載的是公元41年，首創(chuàng)授業(yè)之所是漢代李躬，金元時(shí)期，李冶置田封龍山下，聚徒講學(xué)，書院興盛，后繼安熙主持書院，鼎盛之極。李冶在此講學(xué)之余，潛心研究數(shù)學(xué)，他的著作《測(cè)圓海鏡》以及所創(chuàng)立的天元術(shù)代數(shù)，方程搞到6次，比歐洲代數(shù)產(chǎn)生早300余年，對(duì)人類數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)，在世界遙遙領(lǐng)先，在當(dāng)代處于尖端。其老師李屏山贊他“仁卿不是人間物，太白精神義山谷”。封龍書院，被譽(yù)為我國(guó)自然科學(xué)發(fā)展圣地，“書院春風(fēng)”被列為元氏古八景之一。

如此圣地，在滄桑歷史演變中，遭到毀滅性的蹂躪。有幸盛世之年，人民政府投巨資復(fù)建一新。如今，進(jìn)入封龍山景區(qū)大門，雄偉的龍首峰下，嶄新的封龍書院，以靚麗多彩的古雅風(fēng)貌映入眼簾。這座古建筑群，復(fù)古如古，尊重歷史，放眼未來。有朋來橋、石牌坊、書院山門、欞星門、狀元橋、泮池、二道山門、講堂、崇圣殿、藏書閣等組成，還有附屬建筑。院里院外花木蔥翠，原來古井、洗筆池、讀書洞依存，古典優(yōu)雅。正在以她那古今盛名，吸引著八方有識(shí)之士，文人墨客。

封龍山，還是河北最早的佛、道教名山之一，宮觀、廟宇、寺院、石窟眾多。在封龍山中唐代駱玄素吃藥辟谷，希夷洞里陳摶飲露高臥，宋代徐元英得道升仙。這些古老傳說，無疑為封龍山披上了法術(shù)無邊的神秘色彩。山勢(shì)蜿蜒，縱深遼闊，自然果品野蔬又能充饑度日，是利用宗教進(jìn)行各種活動(dòng)人群的生存之地。

位于封龍山南坡山谷的修真觀，原名龍山觀。唐宋元明時(shí)期，廟宇恢弘，香火旺盛，宋代徽宗皇帝信奉道教，賜名修真觀。由此這里道風(fēng)大振。龍王廟、玉皇廟、老君堂等香煙裊裊，白石神君祠、三公山神祠，八都神壇等各有神靈。

最具文化藝術(shù)價(jià)值的是封龍山石窟，開鑿于北齊時(shí)期，尤為西石窟（俗稱西石堂），規(guī)模宏大，分為一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)窟。均為在山崖開鑿，窟內(nèi)大小石佛，都與石窟洞壁連為一體，同為一塊巨大石崖上鑿刻而成，功夫匠藝可見一斑。

一號(hào)窟為釋迦摩尼三世佛窟，面積十余平米，三尊主佛神態(tài)各異，雕工精湛，栩栩如生。窟內(nèi)四壁刻有大大小小90多小佛龕，題材不一，或一尊佛，或一佛二弟子，或一佛二弟子二菩薩，風(fēng)采各異。

二號(hào)窟為千佛洞，寬5.4米，進(jìn)深7.4米高丈余。中央如來佛坐像高大，寶座三面刻有舞伎歌女，形態(tài)可掬，前面陰刻蓮花圖案。四壁浮雕造像縱橫交錯(cuò)，計(jì)有千余，平整的窟頂，以三色彩繪纏枝蓮花藻井。

三號(hào)窟為如來涅槊臥佛，佛體長(zhǎng)4.15米，頭西足東，側(cè)身臥于石臺(tái)之上，右手枕在頭下，左手順身置放，形態(tài)端莊安詳，面部足部雕鑿細(xì)膩，軀體衣褶為陰線刻紋。石窟上有題刻，哲理深邃，耐人尋味。

這里還有馬鞍寺、浮圖宮、禪房院三皇姑殿，玉皇殿等各類廟堂殿宇，等待游客親臨其境，賞心悅目，提神增輝。

“觀鳳龍山之雄姿，可知自然造化之神奇；飲封龍山之醴泉，可收強(qiáng)身壯體之功效；閱封龍山之歷史，可曉民族文明之偉大；游歷封龍山，可憎愛國(guó)之心，勵(lì)強(qiáng)國(guó)之志?！边@是河北省原省長(zhǎng)葉連松視察封龍山后的感慨之言。

的確，層戀疊嶂的崇山峻嶺，美麗優(yōu)雅的自然風(fēng)光，璀璨多元的歷史文化，神秘優(yōu)美的民間傳說，奠定了封龍山在我國(guó)文化史上的重要地位。

朋友，看到這里，您是否被封龍山的許多，或者某一點(diǎn)，觸動(dòng)了心弦？！

（待續(xù)）

2013年10月19日

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