丙戌年春夏之交，我們從內(nèi)蒙古來到西安已是中午，沿著昔日輝煌的足跡走進古都——西安，置身于古都歷史文化名城，你會發(fā)現(xiàn)在感受古都輝煌的同時，也會讓人追憶起前人漫長的歷史！

西安是一座歷史文化名城，同北京、洛陽、開封、杭州、南京并稱為中國六大古都，歷經(jīng)周、秦、漢、隋、唐等13個王朝。特別是在漢唐時期，西安是舉世聞名的絲綢之路和唐僧取經(jīng)的起點，交通發(fā)達，人文薈萃，在世界歷史上也是人口最多、規(guī)模最大的都會之一。

西安在漢代（公元前2世紀）至明代（14世紀）一直稱為長安。明朝初年改稱西安，延稱至今。走進西安如同走進一座數(shù)千年的歷史博物館，風景名勝盡收眼底。整齊的街道形似棋盤，縱橫有序，保持著白居易筆下“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”的盛唐遺痕。

大雁塔廣場

在西安大雁塔廣場前聳立著玄奘的銅像，游客們除了在銅像下面照照相外，卻沒有過多的關(guān)注。也許，人們并不知道，如果沒有玄奘的西行，便不會有這聞名天下的塔。先有僧，后有塔，這便是大雁塔的由來。自然條件的惡劣，路途的遙遠，艱難與險阻的同在，卻依然沒有擋住他求佛取經(jīng)的步伐，他要追求佛家的真理，他要執(zhí)著自己的選擇，孤身一人，遠赴天竺，他寫下了西行的精彩，留下了永遠的佛說。大漠孤煙，他無畏前行，用精神為中華文明增添了濃墨重彩的一筆，《西游記》將他的故事講述到了今天，當代人也許只知道他的傳說神話，卻沒有去考究歷史真實的他。

玄奘（公元602年－664年），漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，中國佛教法相唯識宗創(chuàng)始人；俗姓陳，名袆，出生于洛陽偃師市，出家后遍訪佛教名師。太宗貞觀三年（公元629年），玄奘從京都長安出發(fā)，歷經(jīng)艱難抵達天竺。游學(xué)于天竺各地，貞觀十九年（公元645年）回到長安，在大慈恩寺等寺院進行研究和翻譯佛經(jīng)直到圓寂。據(jù)說，玄奘所譯佛經(jīng)，多用直譯，筆法謹嚴，所撰有《大唐西域記》，為研究印度以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。玄奘的故事在民間廣泛流傳，例如《西游記》的中心人物唐僧，即是以玄奘為原型。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大慈恩寺，如果不是西安之行，我并不知道你的揚名，卻是唐高宗李冶為了紀念母親文德皇后而對你進行擴建，卻使你有了發(fā)展的機遇。你將自己深刻地展現(xiàn)在了世人的面前，你拂去了隋朝的塵土，用新生來迎接嶄新的大唐王朝。13個院落，800多間房屋，我沒有去考究，究竟是否是唐原始建筑，還是仿唐建筑，但都是古樸而吸人眼球的。晨鐘暮鼓敲打著你的古韻，那是佛家的講究。而玄奘則理所當然地成了首任的上座主持。只有取得真經(jīng)佛法的他，才有資格坐上國都寺廟主持的位置。大慈恩寺的清凈，才理所當然地成了他譯經(jīng)的好去處。至今，寺里玄奘三藏院里，供奉的玄奘法師的頂骨舍利和銅質(zhì)坐像，殿內(nèi)壁面布滿的玄奘法師生平事跡巨幅壁畫，便是生動的玄奘紀念館，難怪聯(lián)合國的朋友們將這里稱為“當代敦煌”。

大雁塔下，我不知道有多少進士，在你的面前留下了筆墨，雁塔題名，一個歷史的真實，印證著學(xué)而優(yōu)則仕的好處。為了那頂官帽，為了那榮華富貴，多少人跪倒在你的面前，無論多么高傲的人，在你的面前卻失去了高貴，只有最無奈的真實。你的修建卻是因為玄奘大師為了供奉他從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，如果沒有玄奘的西行，便不會有你千年的綻放。歷年不息的戰(zhàn)火毀掉了寺院，卻沒有讓你受半點傷害，太宗、高宗大唐兩代皇帝將墨寶留在了你的身上，這是歷史的罕有。

那一天，詩圣杜甫與岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲這些大唐有名的大詩人同登大雁塔，酒興賦詩，在你的身上留下了流傳千古的名句。更有年僅二十七歲的白居易，也在你的身上寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的豪情。文化賦予了你多少靈氣，讓你有了深刻的底蘊。我沒有和游客們一樣，去花錢登上大雁塔，我怕我這個俗世的人，傷害了你的寶貴，我寧愿在塔下將你注視，千年的歷史，讓我熱淚盈眶，可我卻不敢流出，生怕讓你看見了我的脆弱。我想，如果不是大師的執(zhí)著與堅持，便不會有你的存在，便不會有這西安最美麗的風景。一個僧人，在當時的條件下，心中要有怎樣的思想才能有這份難得的堅守?。?/p>

西安城墻

西安城墻環(huán)繞的同心區(qū)，呈合圍的長方形，墻高12米，底寬18米，頂寬15米，總周長近11.2千米，有城門四座即東長安門，南永寧門，西安定門，北安遠門，每個城門都由箭樓和城樓組成。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻，雖然多數(shù)已在歷史中消失，但現(xiàn)在這座城墻的歷史仍可追溯到隋代，據(jù)說，現(xiàn)存明城墻主要建于明洪武七年到十一年（1374－1378），至今有600多年的歷史，是我國現(xiàn)存最完整的一座古代城垣建筑。

據(jù)史料記載，西安城墻是明朝初年明太祖朱元章的政策“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的指導(dǎo)下，在隋唐皇城的基礎(chǔ)上建成的。完全圍繞“防御”戰(zhàn)略體系，城墻的厚度大于高度，穩(wěn)固如山，墻頂可以跑車和操練。城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。城墻自建成后歷經(jīng)三次大的整修，明、清時各有一次，建國后1983年政府對城墻進行了大規(guī)模修繕。現(xiàn)在的城墻不僅恢復(fù)了完整風貌，更與護城河及獨具特色的環(huán)城公園一起煥發(fā)出了新的風采，成為西安市一大旅游景觀?，F(xiàn)在西安城墻已被評為國家4A級旅游景區(qū)。

我們從東門登上古城墻，古城墻上游人如織，特別外國游客占了不少，且都是騎自行車。老外的體質(zhì)就是不一樣，我們感到有點涼，他們還照樣是T恤短褲。

站在城墻上遠眺俯瞰，古城美景盡收眼底。西安城墻內(nèi)，建筑布局方方正正，就像故宮建筑完全對稱相似，從東西南北四個城樓，都可以看到位于中心的鐘樓，這一點可以說在全國絕無僅有。護城河清澈碧綠，繞著古城墻緩緩流淌，仿佛在訴說著昔日的輝煌。城墻兩側(cè)懸掛著一排排彩旗燈籠，讓古老之城散發(fā)出活力與生機，向人們展示著今天西安的繁華。

望著眼前的古城墻，對著歷史這面鏡子沉思：想到修筑城墻企圖江山永固的大明王朝早已成為過眼煙云，想到修筑這么宏大的工程不知耗費了多少民脂民膏……

沿著城墻走了一圈，東門正式名稱叫長樂門。據(jù)說，“西安事變”前，張學(xué)良將軍曾在東門城樓上組建教導(dǎo)隊和學(xué)兵隊。這一舊址已被修復(fù)作為西安事變紀念地。從東門望城內(nèi)，道路上人少車稀，但行道樹卻郁郁蔥蔥，古城的寧靜也在一剎那展現(xiàn)出來。相比南門外的摩登現(xiàn)代，東門外則顯得有些清靜安閑。

據(jù)說，南門是西安城門中資格最老、沿用時間最長的一座，建于隋初（公元582年）。當年它是皇城南面3座門中偏東的一座，叫安上門。唐末韓建縮建新城時留作南門。明代改名永寧門。它也是現(xiàn)在西安城墻各門中復(fù)原得最完整的一座。

站在南門向南望去，南門廣場的大面積綠地，入城式的燈籠，紅紅綠綠錯落有致，不遠處的高樓一下子讓人的視線“拔高”了不少。南門外的摩登氣派甚是壯觀。

西門外，車輛有序流動，遠處沒有突兀的高樓，視野也開闊了不少。西門內(nèi)，西大街，白墻紅瓦，高屋建瓴的復(fù)古風格，似乎又回到了盛唐時代。

最后一站是北門，其正式名稱為安遠門。據(jù)說，辛亥革命時期，起義軍攻城，這一帶戰(zhàn)爭激烈，交戰(zhàn)中北門城樓被焚毀。1983年整修城墻時，恢復(fù)了原來的箭樓。站在北門城墻向北望去，遠處高樓林立，近處立交橋橫空而起。在浩瀚的藍天下，配以紅綠錯落的植株，景色甚是美麗。汽車在橋上飛奔，橋下呈現(xiàn)V字形的車流，涌動著濃郁的現(xiàn)代都市氣息。在北門城墻上遙望鐘樓，縱然是北大街兩側(cè)的高樓林立，仍無法掩蓋古城獨有的怡然的靜謐，心忽然間清靜了許多。

下得城墻，無論在西安的哪條街上行走，都會看到一些古建筑，或者標有唐代皇城的標牌。在西安城的每個角落里，都能撫摸到秦磚漢瓦，聞到十分濃厚的古風古韻。

秦王陵

在秦王陵，你會被這座模擬陵墓驚呆。秦始皇帝陵以其規(guī)模宏偉、埋藏豐富，在中國帝王陵中獨樹一幟。據(jù)說，地質(zhì)學(xué)家根據(jù)衛(wèi)星拍照的圖片看，從驪山到華山正好像一條龍，秦始皇陵，正好位于龍頭眼睛的位置。

據(jù)介紹，這座陵墓歷經(jīng)37年修建，陵園周長約15公里，要想打開，只有寄希望于今后科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和子孫后代的聰明才智。

車進臨潼，一股陶土所散發(fā)出的氣息彌漫在空氣中，四周到處都是販賣大大小小的秦俑復(fù)制品的小商販，雖然都是些做工低劣的復(fù)制品，但從他們的眼中，可以看出他們對手中秦俑的虔敬，或許只有他們才能真正感受到歷史所賦予他們的真實，在這一買一賣中間，傳遞著兩千年所帶來的財富。

畢竟在這片土地上，曾經(jīng)生活過一位一統(tǒng)六國的秦始皇，在他的身后，又為臨潼人留下了一座龐大的軍陣，而這些又成為臨潼人的衣食父母。

一抔黃土，籠住了一個王朝最后的輝煌。這輝煌，只有當你與高大的王陵和威嚴的軍陣面對的時候才能真正感覺到。當我第一次與他面對的時候，是小心翼翼的踏上臨潼的土地，在我的腳下可能就埋藏著一個正在沉睡的大歷史。

在驪山北麓，一座大土堆孤獨地堆在腹地平原上，一條渭河靜靜地流淌，這就是秦始皇陵，與其說是土堆，不如說是一座小山。據(jù)說，最初建成時墓高有115米。經(jīng)過2000多年的風雨剝蝕，他仍然顯得那樣博大雄偉，任時間在他面前無謂地流淌，這或許就是秦始皇所期待的不朽吧！

山門前，一座書有“秦始皇帝陵”的石碑在提醒著游客，這山下埋著的是“德兼三皇，功高五帝”的秦始皇，拾級而上，頓感清風徐來，一掃山下裹身的暑熱，使人頓時產(chǎn)生某種關(guān)于“風水”的聯(lián)想，仿佛這山前水后就應(yīng)當與秦始皇聯(lián)系在一起。封土筑成的山坡上遍植石榴樹，整齊而茂密，像兵馬俑護衛(wèi)著至上的君王，卻又很難想象“千古一帝”的秦始皇的身后會跟這種原產(chǎn)伊朗的落葉灌木日夜相伴，或許這石榴樹正表達了秦始皇“以我為始，傳之萬代”的心愿吧！

相信人死之后會有靈魂嗎？這覆斗型的大墓就是秦始皇的靈魂，這個周長有1400多米的正方型大墓背靠驪山，面臨渭水，孤獨而堅定的站定一方土地，讓人相信這驪山腳下、渭水河邊真的是風水寶地，難怪秦始皇在世時要專門修一條咸陽通往驪山的閣道，以便經(jīng)常往來。為了這風水寶地能夠“澤披后世”，秦始皇甚至放棄了與先祖葬在一起，獨自來到這里，可見他的良苦用心。

站在封土堆的頂部，仿佛歷史被一下拉近了，遠處渭水在默默地流淌，驪山上草木郁郁蔥蔥，秦始皇就曾經(jīng)站在不遠處的驪山上“合六國”，王陵的東北角就是被稱為“世界第八奇跡”的兵馬俑坑，或許秦始皇也感到自己太孤單，才要建立這樣龐大的軍陣來陪伴自己。期望著在自己的身后仍然能夠有整裝待發(fā)的居陣來護衛(wèi)自己。這對于時時期望能夠長生不老的秦始皇來說或許就是最大的安慰。而在他死后卻與鮑魚同車過市，對他來說卻流露著生與死的無奈。封土堆封住的就是一個無限夸大又有著百般無奈的靈魂。

沒有人能夠想到，沒有人能夠做到的，他能想到、做到，這就是秦始皇。秦王陵至今沒有被挖掘，因為他留給后人的謎已經(jīng)夠多的了。我們無法想象這封土堆下是怎樣的輝煌？或許這王陵只是一個衣冠冢，秦始皇在創(chuàng)造輝煌的同時，也與后人開著玩笑。神秘的秦王陵默默地承受著來自兵馬俑、銅車馬的出土所帶來的喧囂，任歲月剝蝕王陵上的封土。秦始皇在期待著，他如一位老而吶言的老人，守著自己的青春歲月，期待著來自未來的敲門聲……

兵馬俑

走進秦始皇兵馬俑的山門，由葉劍英元帥題寫的“秦始皇兵馬俑博物館”幾個大字就出現(xiàn)在眼前。

我將視線傳向了不遠的大山——驪山。驪山是秦嶺北側(cè)的一個支脈，東西綿延20余公里，最高海拔1256米，遠望山勢如同一匹駿馬，故名驪山。歷史上“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故就發(fā)生在這里。相傳，周幽王為博取愛妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯。當犬戎攻入驪山，幽王再下令點燃烽火，各諸侯卻無人來救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。

我不知道人有沒有靈魂，如果是有靈魂的話，那么，當年的周幽王知道自己已經(jīng)成為后人的笑料以后，他會作何感想呢？

秦始皇兵馬俑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現(xiàn)的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積平方米，四面有斜坡門道，左右兩側(cè)又各有一個兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號坑和三號坑。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，排列在兵馬俑排檔的過洞中。

走進兵馬俑的1、2、3號坑，你會被眼前的景象所震驚。這座世界第八大奇跡的唐陶兵馬俑，象征著守衛(wèi)秦始皇陵園的衛(wèi)戍部隊。這樣一個充滿無窮魅力和神秘色彩的2000多年前的地下雄兵，吸引著國內(nèi)外無數(shù)參觀者絡(luò)繹不絕的前來參觀，甚至發(fā)出“不看兵馬俑，就等于沒到過中國”的感嘆！

參觀的人流不停地向前涌動著，我們也被涌進了秦始皇兵馬俑一號俑坑，感受著一號俑坑帶來的心靈震撼。

我往一號俑坑觀望，俑坑中最多的是武士俑，細看介紹，武士俑平均身高1.80米左右，最高的1.90米以上，陶馬高1.72米，長2.03米，戰(zhàn)車與實用車的大小一樣。秦俑的臉型、胖瘦、表情、眉毛、眼睛和年齡各有差異。

秦俑設(shè)計者為了再現(xiàn)秦軍“奮擊百萬”氣吞山河的磅礴氣勢，他們不僅僅在于追求單個陶俑的形體高大，而且是精心設(shè)計了一個由8000余件形體高大的俑群構(gòu)成一組規(guī)模龐大的軍陣體系。右側(cè)為一個巨大的方陣，左前方為一個大型疏陣，左后方則是指揮部。

數(shù)不清的人頭在參觀欄的旁邊涌動著，游人也手拿著數(shù)碼相機或者手機等工具不停地拍照，我認真地觀察著那俑坑里的秦俑，只見俑坑里數(shù)千名手執(zhí)兵器的武士，數(shù)百匹曳車的戰(zhàn)馬，一列列、一行行，構(gòu)成規(guī)模宏偉、氣勢磅礴的陣容。有的頭挽發(fā)髻，身穿戰(zhàn)袍，足登短靴，手持弓弩，似為沖鋒陷陣的銳士；有的免盔束發(fā)，身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，手持弓弩，背負銅鏃，似為機智善射的弓箭手；有的頭戴軟帽，穿袍著甲，足登方口淺履，手持長鈹，似為短兵相接的甲士；還有身穿胡服，外著鎧甲，頭帶軟帽，足登短靴，一手牽馬一手提弓的騎士；有頭帶長冠，兩臂前伸，雙手握髻，技術(shù)熟練的御手；有頭戴長冠，穿戰(zhàn)袍，著長甲，手執(zhí)無鉤的下級指揮官；有頭戴鶡冠，身著彩色魚鱗甲，雙手扶劍，氣度非凡的將軍，這栩栩如生的千百個官兵形象，尤其在神態(tài)、個性的刻畫方面，顯得逼真、自然，而富有生氣。我想，也只能用栩栩如生這個成語，才能對得起眼前的這些秦俑了。

從一號俑坑出來以后，我們幾個同伴并沒有直接走進二號俑坑，而是來到了一棵大樹低下，進行了短暫的休息后，才開始走進了二號俑坑。

二號俑坑呈曲尺形，位于一號坑的東北側(cè)和三號坑的東側(cè)，詳看介紹，東西長96米，南北寬為84米，總面積約為6000平方米?？觾?nèi)建筑與一號坑相同，但布陣更為復(fù)雜，兵種更為齊全，是3個坑中最為壯觀的軍陣。它是由騎兵、戰(zhàn)車和步兵（包括弩兵）組成的多兵種特殊部隊。二號坑建有1.7萬平方米的陳列大廳，是目前我國規(guī)模最大、功能最齊全的現(xiàn)代化遺址陳列廳?？觾?nèi)布局分為4個單元，各有各的風采。二號俑坑里的銅車馬使游人耳目一新，游人圍攏在那里，個個驚嘆著銅馬車的工藝之復(fù)雜，作法之精巧，技藝之卓越。游人里，有不少是來自俄羅斯、英國、德國等國家的游客，他們也情不自禁地驚嘆著眼前的藝術(shù)品。

據(jù)說，這種銅車馬在挖掘中一共發(fā)現(xiàn)了兩輛，專家將其命名為“一號銅車馬”和“二號銅車馬”。據(jù)說二號車屬于我國最早的“軟臥車”模型。詳看介紹，考古專家經(jīng)過仔細清理發(fā)現(xiàn)二號銅車馬總共由3462個鑄件組成，其中銅鑄件1742件，金鑄件737件，銀鑄件983件?？傊亓窟_1241公斤，其中金鑄件3公斤多，銀鑄件4公斤多。當然，一號銅車馬鑄件的數(shù)量和二號銅車馬相比，也不會相差太遠。

為了便于我的記憶猶新，我用相機把圖片上的文字說明拍了下來，圖片的文字說明上清楚地寫著：

兩乘車加起來不少于5000多個零部件，尤其令人拍手叫絕的是這里所有的零部件全部是鑄造成型，而這5000多個零部件無論是大至2平方米以上的篷蓋、傘蓋及車輿、銅馬、銅俑等，還是不足0.2平方米的小攸勒管都是一次鑄造成型。

我忍不住驚嘆起來，這種技術(shù)不要說在2200年前的秦代，就是在科技發(fā)達、設(shè)備齊全的今天也并非易事，銅馬和銅俑的鑄造也令我們當代的工程師望塵莫及吧！

參觀完了二號俑坑以后，我又帶著一種崇敬的心情，走進了三號俑坑。兵馬俑三號坑位于一號坑西端北側(cè)，與二號坑?xùn)|西相對，南距一號坑25米，東距二號坑120米，面積約為520平方米，整體呈凹字形，由南北廂房和車馬房組成，車馬房中有一輛駟馬戰(zhàn)車及四件兵馬俑，據(jù)介紹，三號坑共出土兵馬俑68個。

從三號坑的內(nèi)部布局看，應(yīng)為一二號坑的指揮部。據(jù)說，三號坑是三個坑中唯一一個沒有被大火焚燒過的，所以出土時陶俑身上的彩繪殘存較多，顏色比較鮮艷。三號俑坑是世界考古史上發(fā)現(xiàn)時代最早的軍事指揮部的形象資料，建筑結(jié)構(gòu)，陶俑排列，兵器配備，出土文物都有一定的特色。

據(jù)說，在考古發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土時局部還保留著鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰?，F(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡，這應(yīng)該說也是考古的一種遺憾吧！

1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽為“世界八大奇跡”，這個稱謂，也給予了這個“世界最大的地下軍事博物館”以一個準確的定位。這個稱謂，讓全世界的人民驚嘆，令全中國的人民自豪。

在一種極其震憾、極其自豪的心情當中，我們走出了秦始皇兵馬俑景點的大門……

華清池

走出兵馬俑，我們來到了華清池。據(jù)說，華清池是唐玄宗與楊貴妃休閑的地方，這座神秘的溫泉，演繹著帝王的愛情故事。楊貴妃是中國歷史上有名的四大美人之一，傳說她的美貌，連百花都不敢在她面前開放。唐玄宗專寵楊貴妃，整日尋歡作樂，很少再理朝政，加上重用其兄楊國忠，導(dǎo)致《安史之亂》，使強盛的唐帝國走向衰亡。也許是歷史的巧合，在那個飄蕩著婉轉(zhuǎn)幽雅《長恨歌》舞樂的華清宮，在現(xiàn)代史上又成了《西安事變》的場所。

1937年12月12日，震驚世界的張楊將軍武裝逼蔣抗日就在這華清宮一號泉旁發(fā)生。游覽時，我親眼看到了當年蔣介石的臥室、辦公室、會議室、侍衛(wèi)室和浴池，還從遠處望見了蔣介石落荒逃命藏在驪山巖洞旁的“兵諫亭”。這歷史上今古兩起政治事件，說明了以柔克剛，以剛摧柔的哲學(xué)道理，也說明了人民的愿望和意志是不可抗拒的，誰逆歷史潮流而動，誰就會被滅亡。

碑 林

在西安游覽期間，碑林是最后一站，我們進入博物館大門，首先看到的是院里有一木牌坊，古色古香，用十二根紅木柱子支撐著，上面有彩繪花紋和二龍戲珠。據(jù)說，木牌坊建于明代，名曰太和元氣坊，院中間有座雕花玉欄桿圍起的池子，池名為“泮池”，古代稱學(xué)校為泮宮，清代稱中舉之人為“泮”，在那個時代 “泮池”是過去考上秀才的洗筆之處?，F(xiàn)在這池水清澈見底，金魚游樂其中。聽說原來這里是孔廟，后來擴建碑林于孔廟舊址。過“泮池”跨過孔廟前院，首先映入眼簾的是書有“碑林”二字的亭子。通向碑亭的這段路為碑林廣場。路兩邊是精心養(yǎng)護的花、草、樹木，造型別致。參天的古木掩著一字排開的古建筑，亭臺樓閣被翠竹、花草所簇擁，路面是非常干凈的石板，估計是現(xiàn)代工藝開采與雕鑿出來的。放眼望去，碑林廣場即有園林的雅致與幽靜、又不失廟宇的莊嚴與肅穆。

路右邊的一座亭子里有一口特大的鐘，銅質(zhì)的，上面鑄有一些動物的圖案，據(jù)說鐘上面的銘文是唐代皇帝李旦撰寫的，描述了道教的神秘玄妙，贊頌了景云鐘，記述了鑄鐘的經(jīng)過，據(jù)傳是李旦為了紀念他的皇帝哥哥李顯而鑄。當時景云鐘懸在鐘樓之上，后來鐘樓毀于戰(zhàn)火。明代太祖又重修鐘樓，懸鐘于上層中央，早晨敲鐘報時。這座鐘移到博物館后，參加過日本舉辦的世界鐘展，被選入世界名鐘。據(jù)導(dǎo)游介紹，中央人民廣播電臺的除夕鐘聲，就是景云鐘的錄音，每天西安報話大樓上，洪亮的報時鐘聲，也是這口鐘的錄音。

路左邊的一座亭子里供奉著一頭古怪的石馬，據(jù)說這可是國寶級的文物，古時候的十六國時代，匈奴鐵弗部建立的大夏國真興六年的作品，石馬的造型似現(xiàn)代的抽象派風格。

碑林亭被一群外國朋友團團圍住，他們仔細地看，認真地聽，我們正好也走近碑亭，聽著導(dǎo)游與他們用流利的英語對話?！氨帧倍謸?jù)說是清代林則徐所書，亭內(nèi)的石碑非常大，是博物館第一碑，也可以說是迎客碑。碑下有三級臺級，據(jù)說碑文內(nèi)容是孔子弟子曾參有關(guān)論述在家孝敬父母，在外與人和睦相處的儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一，所以稱《石臺孝經(jīng)》。唐玄宗李隆基以隸書書寫的碑文，書法雍容爽朗，端莊大方，透露出唐代的大氣。面對著高大的石壁和飄逸瀟灑的筆跡感受到歷史厚重的氣息，思想也隨之穿越了時空。據(jù)史料記載，唐玄宗李隆基早期是一個很有作為的皇帝，他勵精圖治，使整個社會的經(jīng)濟文化都有了較大發(fā)展，歷史上稱為“開元盛世”，可以說是整個封建王朝興盛的頂峰。這時，他遇見了傾國傾城的楊玉環(huán)，從此，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。李隆基全身心投入了他的愛情，他們一起作曲，共同編舞，把唐代的歌舞藝術(shù)也發(fā)展到了歷史的高度。后來，安史之亂傷了大唐的元氣，很多人把這場戰(zhàn)亂歸罪于他與楊玉環(huán)的愛情，碑上的文字讓我此時不茍同于治罪于他們的人。

繞過碑亭進入第一展室，這里陳列著中國目前僅存的一套最完整的十三經(jīng)刻石。西安碑林被喻為石質(zhì)書庫，主要指的就是這地方，所謂十三經(jīng)就是我國封建社會知識分子必讀的《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》等十三部經(jīng)書。據(jù)導(dǎo)游介紹，當初為了避免學(xué)習時傳抄錯誤，并能永久保存，特刻石經(jīng)為范本。由于這套石刻刻于唐文宗李昂開成二年（公元837年），所以也稱《開成石經(jīng)》。這一百多塊石頭組成的書，應(yīng)該是世界上最重的書，我想如果進入吉尼斯記錄后是難以超越的。

來到第二展室，《玄秘塔碑》靜靜地立在那里，心中仰慕《玄秘塔碑》多少年了，今天得以相見于西安碑林博物館。緊相連的是顏真卿的書法刻石，蒼勁有力的《多寶塔碑》，揮灑自如的《顏氏家廟碑》、勁挺豁達的《爭座位稿帖刻石》等等。據(jù)說顏真卿的《祭侄文稿》被后來人稱為天下第二行書，《祭侄文稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。有人這樣評論：“《祭侄稿》是由真摯感情澆灌出來的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽巨制。他不是在寫字，而是在述說心中的悲憤，他不是在搞藝術(shù)創(chuàng)作，而是深情地自言自語地傾吐，話說完了，作品也寫完了，一篇任何人，包括他自己永遠也不可能重復(fù)的杰作就這樣產(chǎn)生出來”。元代鮮于樞評此作為天下第二行書。為何是第二行書呢？因為“天下第一行書”已被王羲之《蘭亭序》率先占有，故此作不得不屈居第二位了。

走到第三展室，據(jù)導(dǎo)游介紹，這里的書法碑刻是漢至宋代的各種書體，來到唐代狂草巨匠張旭所書的碑刻前，導(dǎo)游介紹：張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識淵博，是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。問他為何在草書上有如此大的成就，他說是觀公孫大娘舞劍受到了啟發(fā)，從而得草書之神。

在這里還看到了唐代另一位狂草大師懷素的碑刻，懷素的字和張旭一樣，“狂、醉”。據(jù)導(dǎo)游介紹，他繼承和發(fā)展了張旭的筆法，也以草書得名，世稱。據(jù)介紹，懷素很小的時候就出家為僧，他在《自敘帖》里開門見山地說：“懷素家長沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰?！彼浅？炭?，因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，又在寺院附近的一塊荒地上種植了一萬多株的芭蕉，芭蕉大后，他摘下芭蕉葉鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，夏練三伏，冬練三九，寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字的典故。

碑林，蘊含了太深、太多的傳統(tǒng)文化。西安，必定是一方夢魂縈繞的熱土。無論是半坡文化，還是周、秦、漢、唐的繁華與凄涼，那些動人的傳說、經(jīng)典的詩篇、精美絕倫的文物、飛舞的碑刻時刻撥動著我的心弦，沸騰著我的熱血。我從未停止過向往卻又一再彷徨，也許我已經(jīng)浪費了太多的時間。終于，在這個“春夏之交”的四月，我毅然來到了這塊寶地上，用我這顆最赤誠的心去追尋一個陌生而熟悉、真實又飄渺的夢。

游罷西安，我深感：在中國有兩個地方非去不可，一個是祖國心臟北京，一個是傳統(tǒng)文化之根的西安。從整個世界文化的起源和發(fā)展來看，中國古代文明雖晚于古巴比倫、古埃及，但中國文明從誕生起直到現(xiàn)在，一直綿延不絕。西安的古跡和考古發(fā)現(xiàn)證明，以黃河流域為中心，匯聚了華夏文明悠久博大的燦爛文化，周文王、周武王、秦始皇、漢高祖、漢武帝、唐太宗、武則天、唐玄宗……，一群中國歷史上最顯赫的帝王，相繼風流在渭河灘上。他們在這一方寶地上，以非同凡響的壯舉，先后孕育出了強大的西周王朝，號令天下的秦漢帝國和輝煌鼎盛的大唐帝國。秦始皇統(tǒng)一中國，書同文、車同軌，奠定了中國兩千多年來大統(tǒng)一的傳統(tǒng)；漢唐的有容乃大之胸懷，是一種自信的表現(xiàn)。因此，我們是不是可以這樣說：陜西是全體中國人乃至世界華人心靈的皈依之地；陜西在中國的輪廓政區(qū)圖上，就像一個跪射武士俑！跪射武士俑的圖騰，使人自然會想起秦人漫長的歷史！

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