鳳岡什么時(shí)候有了文化

傅伯勇

據(jù)說(shuō)，有一次，鳳岡的一個(gè)局長(zhǎng)，舌頭長(zhǎng)長(zhǎng)地舔著，搖頭擺尾、笑容可掬地對(duì)一個(gè)縣領(lǐng)導(dǎo)嘖嘖夸贊：“您老來(lái)了后，鳳岡才有了文化！”

在他看來(lái)，鳳岡在此之前，是沒(méi)有文化了。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，也許確如他所說(shuō)，因?yàn)轼P岡文化隊(duì)伍的一些頭兒，居然還沒(méi)有文化方面的一技之長(zhǎng)；盡管如此，我對(duì)此話(huà)還是存疑。

存疑之一，如他所言，以下這些，可能就不是“文化”了。在鳳岡境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了迄今為止地球上最早的陸生植物化石黔羽枝，其年代約為4億多年以前，這可能就不是“文化”了。曾經(jīng)存留在鳳岡歷史上的博大精深的茶文化及稀世之寶“茶籽化石”，這可能就不是“文化”了。李白有詩(shī)句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，里面的“夜郎”一指“鳳岡”，這可能就不是“文化”了。賀知章作詩(shī)戲李白“青蓮瘦酒煮夜郎，坐飲偏獠胡刀墻”，“偏獠”是對(duì)西南諸部落之蔑稱(chēng)，而“胡刀”據(jù)說(shuō)即指鳳岡的“琊川”，這可能就不是“文化”了。南宋末年的瑪瑙山古軍事洞堡，堪稱(chēng)中國(guó)南方古軍事建筑中的奇絕，這可能就不是“文化”了。摩巖石刻“夜郎古甸”、“天河洗甲”、“萬(wàn)古徽猷”，這可能就不是“文化”了。古夷州舊址、河閃渡滄桑、平頭溪古集鎮(zhèn)，這可能就不是“文化”了。魚(yú)跳古墓、彰教牌坊、各姓的古祠堂、各大戶(hù)的龍門(mén)、各地的古道和古井，這可能就不是“文化”了。各類(lèi)福祿壽喜、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的雕花，這可能就不是“文化”了。南北二號(hào)的傳說(shuō)、固定安的故事、李盤(pán)老爺?shù)妮W聞、早年地下黨的活動(dòng)、剿匪風(fēng)云，這可能就不是“文化”了。鳳岡琳瑯滿(mǎn)目的各類(lèi)唱書(shū)、鳳岡形式多樣的山歌、鳳岡凄絕幽怨的哭嫁歌、鳳岡獨(dú)特而形象的方言、蜂巖的腳盆龍、天橋的嗩吶、花坪的花燈、琊川的哭喪棍，這可能就不是“文化”了。何士光的短篇小說(shuō)集《梨花屯客店一夜》、安斯壽的詩(shī)集《寂境獨(dú)語(yǔ)》、王其倫的新聞作品集《奔走在鄉(xiāng)村》，這可能就不是“文化”了……

存疑之二，“文化”是一個(gè)人帶來(lái)的嗎？昭君出塞，塞北才有了“文化”嗎？文成公主入藏，西藏才有了“文化”嗎？張騫使西域，西域才有了“文化”嗎？鄭和下西洋，西洋才有了“文化”嗎？他們可能確實(shí)帶去了一些文化，但是這并不意味著那里曾經(jīng)就沒(méi)有文化。文化是一種歷史現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期的活動(dòng)創(chuàng)造而形成的產(chǎn)物，是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為方式、思考習(xí)慣、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等，林林總總，包羅萬(wàn)象。只要有人類(lèi)活動(dòng)，文化就會(huì)慢慢產(chǎn)生。這怎么會(huì)是一個(gè)人帶去的呢？一個(gè)人的知識(shí)、認(rèn)識(shí)、思維及其有限，又怎么能夠?qū)⒘硗庖坏氐摹拔幕比繋?lái)？一個(gè)人又怎么能夠?qū)⒁粋€(gè)地方歷史上的東西徹底磨滅？馬克思主義者認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了文化。但是，在我們這個(gè)局長(zhǎng)大人的眼里，則是領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了文化。這是不是有點(diǎn)指鹿為馬？是不是有點(diǎn)推崇個(gè)人英雄主義？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

存疑之三，現(xiàn)今官場(chǎng)一些人的“官品”如何？我們平時(shí)常常講，做人講“人品”，喝酒講“酒品”，打牌講“牌品”。如果當(dāng)一個(gè)科局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也算官（盡管比芝麻還小一點(diǎn)），而現(xiàn)在的一些局長(zhǎng)大人們、書(shū)記鄉(xiāng)長(zhǎng)大人們，就不太愛(ài)講“官品”了。他們喜歡研究“人”，喜歡研究領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)好：領(lǐng)導(dǎo)喜歡釣魚(yú)，自己就陪領(lǐng)導(dǎo)釣魚(yú)，盡管自己從來(lái)不釣魚(yú)；領(lǐng)導(dǎo)喜歡盆景，自己就去買(mǎi)來(lái)盆景，說(shuō)是自己培育的，送給領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)喜歡被恭維，自己就專(zhuān)門(mén)拈好聽(tīng)的話(huà)，在領(lǐng)導(dǎo)耳邊呢喃；領(lǐng)導(dǎo)喜歡美女，自己就親自出馬，給領(lǐng)導(dǎo)拉皮條去；領(lǐng)導(dǎo)好大喜功，自己就當(dāng)吹鼓手，拼命鼓吹。他們什么都不講，只要領(lǐng)導(dǎo)需要，就滿(mǎn)足領(lǐng)導(dǎo)；因?yàn)闈M(mǎn)足了領(lǐng)導(dǎo)，自己就如魚(yú)得水了。什么叫講政治？老百姓最講政治，因?yàn)樗麄兪欠欠置?；科學(xué)家最講政治，因?yàn)樗麄円痪褪且?；但是，現(xiàn)在的官員們，至少很多官員，他們雖然經(jīng)常把政治掛在嘴邊，很多時(shí)候，他們最不講政治。說(shuō)“您老來(lái)了后，鳳岡才有了文化”的局長(zhǎng)，難道他真不知道鳳岡的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？不是的，他那是討好，那是巴結(jié)，那是忽悠，目的只有一個(gè)：只要領(lǐng)導(dǎo)高興！

鳳岡什么時(shí)候有了文化？我只記得，鳳岡幾年前就榮獲了“全國(guó)文化先進(jìn)縣”，說(shuō)明在那之前，鳳岡的文化就早已存在；如照此看來(lái)，這殊榮怎么不在領(lǐng)導(dǎo)到來(lái)后再頒發(fā)呢？所以，在這里，我得鄭重其事地告訴一些人：還在您大爺?shù)睦献婀錾傍P岡就有了文化！

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