“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，這是到襄陽以后第一個感概！襄陽是鄂西北重鎮(zhèn)，這是很早以前就知道的事。當(dāng)某一年，我的三表姐未婚夫信誓旦旦地對我說：從武漢坐公汽，不到一兩個小時就能到襄樊，那時我將信將疑還未到弱冠，后來從側(cè)面打聽，那先生原來只不過編了一個天大的謊言，顯示自己曾經(jīng)見過大世面而騙一騙我這個未諳世事的學(xué)生。如今，那先生早就從我生活的視野消失，也從我三表姐的視野消失。然襄陽的確有記憶。改革開放初期，物資極貧乏，各行各業(yè)百廢待興，剛剛當(dāng)上民辦教師的哥哥，為我買了一本作文書，就是出自襄樊，印刷簡陋、紙質(zhì)粗糙而發(fā)黑，但即使如此，是我少年時代的寶貝。里面的經(jīng)典范文、匯集成段的景物描寫、人物肖像刻畫曾經(jīng)熟記于心，移植過很多次自己的作文中，并因此當(dāng)過范文受到過老師的贊許和同學(xué)的青睞。如果說今天我的文章語句還算通順、感情還算真摯，這與我一生中唯一擁有的一本作文書真是密不可分。感謝他們！成年以后，襄陽的記憶是在《三國演義》中，當(dāng)羽扇綸巾的孔明先生在隆中獨(dú)吟著《梁父吟》的時候，已經(jīng)開始心懷天下了！隆中驚世一對，三國格局始成。是襄陽孕育出一位絕世英雄。現(xiàn)在，為了尋訪一代醫(yī)宗王叔和的足跡，襄陽，我們來了！

沿著漢十公路一路疾馳，經(jīng)過四個多小時的長途跋行，在黃昏落日孤城閉中，我們到達(dá)了襄陽，開始了此次朝圣之旅。

滿樹秋光生霽色，一街華屋煥通明！此刻的襄陽與所有的都市一樣，車流、人流，川流不息；古色、聲色，美色生香。在領(lǐng)隊李江峰副局長的同學(xué)費(fèi)建平先生的熱情接待下，我們安排在長虹路長虹大酒店中，陪同的除還有他們大學(xué)其他的兩位同學(xué)外，還有襄陽市民間文學(xué)協(xié)會主席鄭浩先生，推杯換盞中，主人熱情如火，客人恣意酣暢。聽他們聊襄陽的風(fēng)土人情，人文地理，讓我們從厚重的歷史中感悟襄陽的前世今生；聽他們聊大學(xué)的青澀故事，似水年華，讓我們也好像回到了從前的學(xué)生時光。真是流年荏苒，往事如歌。這些今天各專業(yè)的拔萃人才，此刻，沒有專家、沒有教授、沒有局長的頭銜，有的只是悠悠同窗情，款款青春夢，喋喋不休歌！

翌日上午，在襄城區(qū)民間文學(xué)協(xié)會副主席、秘書長鄧耀華先生親自陪同下，我們驅(qū)車出城，開始尋訪王叔和衣冠冢。襄陽王叔和墓位于峴山。峴山在歷史上是一座文化名山，這里東臨漢水，與一水相隔的鹿門山形成東西對峙，嚴(yán)如扼守在江漢平原北部的兩扇大門?！犊滴踝值洹丰屃x說：峴，“山小而險”。它背靠巍巍大荊山，環(huán)抱“鐵打的襄陽”，遙控“紙糊的樊城”，峰巖直插滔滔漢水，雄據(jù)一方。當(dāng)年，襄陽名士孟浩然登臨此山時，想起王叔和同時代的西晉大將軍羊祜曾扼守此山，墾荒屯兵，企圖一舉收復(fù)東吳，而屢遭朝野反對，最后空夢垂成，潸然墮淚而被后人立有墮淚碑，不禁慨然感嘆：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾巾”，是詩終成為傳世名篇。就在這青山綠水中，埋著王叔和的衣冠冢。按照現(xiàn)在的研究，王叔和的青年時代，差不多都是在襄陽度過。當(dāng)年由于北方連年征戰(zhàn)，民不聊生，田園寥落，瘟疫流行，為了保住平安，求得一口飯吃，遠(yuǎn)在山東鄒城的王氏宗族舉家南遷，投奔依附荊州牧劉表的王粲，（劉表為王粲祖父王暢的學(xué)生）劉表雖無逐鹿中原的大志，但在建安末年亂世紛爭的時代，荊州還是一塊世外桃源。作為荊州牧的劉表把荊襄治理得井井有條，二十年來基本沒有什么戰(zhàn)爭，人民安居樂業(yè)、物產(chǎn)豐饒，所以襄陽是那些名士游弋的理想地方。這在《三國演義》中記述得非常詳盡。在這些名士中，有醫(yī)家圣祖張仲景和他的弟子衛(wèi)泛。公元208年春，曹操南伐荊州，劉表因為發(fā)背病去，王叔和的本家王粲極力鼓動劉表次子劉琮歸順曹操，曹操兵不血刃占得襄陽，王粲因為鼓動有功，隨操入許昌，但王叔和一家還是留在襄陽，在此后的十余年，王叔和從一個稚童開始讀書并接觸醫(yī)學(xué)。據(jù)后人記載，王叔和和張仲景弟子衛(wèi)泛交好，有可能因為衛(wèi)泛的推薦，王叔和有幸聆聽過張仲景的教誨。張仲景和衛(wèi)泛對王叔和的幫助，對其一生影響巨大，包括日后整理《傷寒雜病論》和著成《脈經(jīng)》，都是因為青年時代所受到的大家教誨的結(jié)果。襄陽既是王叔和成長和歷練的地方，也是王叔和成名的地方。在今天的襄陽流傳著很多王叔和的民間傳說。襄陽民協(xié)主席鄭浩先生在其所編的《古城人杰》一書中就記載過王叔和的多個民間傳說故事，如：《死瞧活活瞧死》《大肚子和筲箕鼓》《龍盤水和鳳凰蛋》等等，這些繪聲繪色的傳說，表達(dá)了千百年來老百姓對王叔和的津津樂道。隨行的鄧耀華先生介紹道：王叔和之所以在襄陽有衣冠冢，是因為王叔和有一個從弟叫王叔剛，在王叔和逝于弋陽（今麻城）以后，為懷念其堂兄而為其所立，至今，在襄陽峴山腳下有一個村名就叫王叔剛村。想起這些故事，為王叔和在襄陽立有衣冠冢我們找到了根據(jù)。

峴山到了！它瀕臨漢水，風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在冬之陽光照耀下，蒼黃之中，熠熠泛出浮光。一車人有些等不及，匆匆下車，在荒草和雜樹中，經(jīng)過一番細(xì)心尋找，終于找到了王叔和衣冠冢。差不多六尺見方的土山苞，幾乎是在峴山山腳，雜樹茅草，疏疏落落，在冬的暖陽下，山木沉靜，涼風(fēng)中，蒼草搖曳，清肅孤寂。墓碑由襄樊市文物局1983年所立，按照有關(guān)方面的記載，此處并非是王叔和衣冠冢原處。解放后由于修路、建廠，王叔和衣冠冢被毀，原墓碑于1968年丟失，為了銘記王叔和的不朽功勛，襄樊市文物局于1983年搬遷至此，讓后人有一個祭奠的地方，也算是不幸中的萬幸。在王叔和衣冠冢右側(cè)不足十米，立有詩圣杜甫的墓碑，也是那個年代所立，不過月份稍晚，同樣還是搬遷。這兩座名人的衣冠冢，現(xiàn)在看來的確有些破敗，相比麻城市藥王沖王叔和墓還不如。與這個經(jīng)濟(jì)高速騰飛的時代，格格不入，讓人不禁嗟吁！

無論破敗與否，我們一行五人，站在碑前，凝心靜氣，肅穆佇立，三叩首，一作揖，算是對古之先賢表達(dá)一分敬仰之情。感謝我們中醫(yī)的先祖，正是這位杰出的先賢，傳承了《傷寒雜病論》，囊括古今、編攥出《脈經(jīng)》，讓后世的我們這些中醫(yī)學(xué)子能夠一睹中醫(yī)的圣家經(jīng)典容顏！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

祭拜了王叔和后，我們參觀了氣勢恢宏的習(xí)家池，欣賞了“顛不可及”的米芾書法，見識了古隆中的三顧情景。日暮時分，登襄陽古城，在霓霞中，回望仲粲樓、眺望悠悠漢水。回想浩若繁星的歷代英才，杜工部、李太白、孟浩然、岳鵬舉……曾幾何時，和我們一樣，登高遠(yuǎn)眺，極目千里，品江山風(fēng)骨，歌靈秀襄陽，一時間，不知今夕何夕，感概萬千！往事越千年，套一句王維的話：襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁！

（二〇一三年十二月十四日）

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