古語(yǔ)曰：修身、齊家、治國(guó)、平天下，如果僅直觀地從這四個(gè)詞的先后排列順序上看，很顯然，“修身”是本，“齊家、治國(guó)、平天下”是末；如果從更深層面上去理解這句話的內(nèi)涵，也很顯然，它是指一個(gè)人只有先修身，才能實(shí)現(xiàn)齊家、治國(guó)、平天下的最終目標(biāo)。由此筆者聯(lián)想到：如果把這句話融入到一個(gè)企業(yè)的管理過程中，那么對(duì)于每一位企業(yè)的管理者來說，能否做到先修身，后管理，也將會(huì)成為衡量一個(gè)企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的前提和根本條件。

首先，先修身，后管理，可以讓管理者在不斷修正自己不規(guī)范行為的過程中，真正懂得“打鐵還需自身硬”和正人先正己的道理。作為企業(yè)每一層級(jí)管理者來說，一言一行，都將成為身邊每一位從業(yè)人學(xué)習(xí)效仿的樣板，如果“樣板”都走了樣，試想還怎么去要求學(xué)習(xí)樣板的人在從業(yè)行為中不出現(xiàn)問題和錯(cuò)誤呢？榜樣的力量是無(wú)窮的，常言道：己所不欲勿施于人，管理者首先做到以身作則，才能為自己、為企業(yè)營(yíng)造出一種正向、正確的從業(yè)氛圍，才能不斷提高企業(yè)團(tuán)隊(duì)在工作中的整體戰(zhàn)斗力。

第二，先修身，后管理，還可以讓管理者在持續(xù)修養(yǎng)自己道德情操的過程中，真正養(yǎng)成“擇善而從，潔身自愛”，懂得自制，注重細(xì)節(jié)的良好從業(yè)習(xí)慣。作為企業(yè)的每一級(jí)管理者來說，如何正確地使用自己手中的權(quán)力，如何能在色、利、欲與責(zé)、權(quán)、利發(fā)生碰撞時(shí)守得住自己的從業(yè)底線？這就需要每一位管理者首先具備良好的從業(yè)道德，牢固樹立好正確的人生觀和價(jià)值觀，真正懂得“君子愛財(cái)，取之有道”的道理；真正能在管理細(xì)節(jié)中做到慎獨(dú)、慎思、慎行、慎為；真正明白對(duì)不正當(dāng)?shù)睦嬗掠凇吧岬谩?，才是管理中的一種大智慧；只有先修好自身，才能把持和端正好自己的管理行為，才能真正率先垂范，為企業(yè)凝聚一種向上發(fā)展的正能量。

第三，先修身，后管理，可以讓管理者在堅(jiān)持修德、修智、不斷自我提高的過程中，擁有“海納百川，智者馭人”的管理氣度，學(xué)會(huì)用智慧去經(jīng)營(yíng)和管理企業(yè)。相對(duì)于企業(yè)的每一層級(jí)管理者來說，無(wú)疑都是所在團(tuán)隊(duì)的核心人物，所以，團(tuán)隊(duì)管理者擁有怎樣的管理胸懷，將直接影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)處理問題的全面性和準(zhǔn)確性；將直接影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)中員工工作的積極性和上進(jìn)心。如何做一個(gè)懂得包容和懂得換位思考的管理者？這就需要管理者不斷修養(yǎng)自己的管理情操和不斷提升自己的管理情商，懂得用包容去管人；學(xué)會(huì)用智慧去管事，真正明白“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理；真正在管理中具備“宰相肚里能撐船”的容人之量，管理中真正能全面客觀地去評(píng)價(jià)，去解決問題和對(duì)待一件事、一個(gè)人；真正能用寬厚、豁達(dá)、真誠(chéng)的管理情懷去善待員工，去激勵(lì)團(tuán)隊(duì)；真正能通過先修身，后管理來實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理大道至簡(jiǎn)持續(xù)陽(yáng)光地向好發(fā)展。

以古鑒今，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，如果每一位管理者都能真正做到“先修身，后管理”，真正能通過“先修身、后管理”的管理智慧，讓自己真正成為員工心目中學(xué)習(xí)的榜樣，讓自己真正能擁有博大的胸懷和馭人的智慧；真正能在整個(gè)企業(yè)發(fā)展過程中，用高尚的從業(yè)道德來凝聚人心、用優(yōu)秀的文化精神來聚集人氣，確保企業(yè)基業(yè)常青、永葆企業(yè)旺盛的生命力，也將不再只是企業(yè)管理中的一個(gè)口號(hào)或一個(gè)目標(biāo)。

---書于2013年12月讀《國(guó)富論》有感( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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