生于此時感覺此時，是我們最現(xiàn)實的沉浸。

我們都知道曾經和未來都是不靠譜的，唯獨此時最重要。無論作出什么樣的選擇都是最真實的表達。對與錯沒有必要去分辨，即使后代給以的評價稍偏公正性也屬正常。因為他們沒有親歷只能用手頭的材料分析推測，即便是大家公認的歷史也會賦予撰稿人的情感，只能接近真實，里邊的虛假當然存在。

我們一路走來，學習、生活、索取、奉獻，喜怒哀樂什么都得品嘗，仿佛歷經滄桑，人世間的事一言以蔽之，心知肚明、見怪不怪，只能裝聾作啞、淡泊明志，看上去一副與世無爭、事不關己的狀態(tài)。其實內心世界非常敏感，因為環(huán)境資源共享的普及率，讓每個人都享有思考的價值，關心價值的取向與支配的理由。

走與想同時在路上，或許曾經的某些決策今天感到慚愧，或許曾經的沖動更能感動如今。無論哪一種意識襲擊今天，只能當做笑料。至于涉及到今天得與失這個話題，我想隨著時間的推移人們的感悟更深，意識更明確、判斷更準確。

歷史不斷提醒告誡人們，爭權奪利是人性最不可饒恕的殘缺，虛無主義同樣是人性最灰暗的弱點。大家都明白，吃穿住行、享受生活高質量、需求方便快捷是現(xiàn)實努力的方向。人們?yōu)榱颂岣咭稽c點要付出多少心酸，為了把比較生活作為一種努力奮斗的目標要流多少汗。但因為社會沒有給每個人以實現(xiàn)公平競爭的機會，多數人的競爭意識流產了，而少數人贏得了實現(xiàn)個人價值的機會。這是社會的問題，是社會把多數人的意識帶到泥潭不容易自拔。

有什么樣的社會就會出現(xiàn)什么樣的人群。你想過去“三座大山”即帝國主義、封建主義、官僚資本主義像瘟神一樣纏著人們，好不容易被推翻，人民當家做主又實行社會主義所有制，人民公社大集體，一窮二白，只為生存保障作努力。心里空蕩蕩，沒有過多的私心雜念作祟。好不容易漸漸適應了這種社會模式，改革開放、包產到戶、砸碎大鍋飯又走進人們的生活。以物質刺激下的經濟很快占據了制高點，仿佛曾經的精神生活顯得那樣蒼白無力。到底哪一種生活是人們向往的？我們都在體驗，從不能肯定到不能否定都存在著寶貴的財富，我們同樣一如既往，什么都不曾失去。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

有人講，今非昔比，祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活水平顯著提高，國力大大增強都是改革開放的結果。就是人們的思想變得復雜了，產品不真了，陷阱多了，貪官遍地，安全的系數沒有了等等，好像這個社會顧此失彼，從一個極端走向另一個極端，仿佛失去的東西遠遠大于得到的東西。但細細一想，無非是一個精神和一個物質的關系，二者一失衡就導致心里失重。其實什么都沒有失去，只是一種現(xiàn)象被另一種現(xiàn)象所掩蓋，精神還在，物質不失，二者不斷交換位置，為一種潛在的需要作準備。

從暫時的擁有到消失只是一瞬之間的事，我們是過程的見證者、體驗者、分享者。自己是誰都不知道。只為自己來過而感到慶幸，只為品嘗到一點點感覺而欣慰，只為因為自己的付出換來的一張張笑臉而歡欣鼓舞。我想這已經很滿足了，夠奢侈了，對自己是最好的安慰。

人們會不斷醒悟，貪是最可恥的表現(xiàn)。或許這是資本社會故有的頑疾。我們應該相信，一個好制度可以挽救一個人人鄙視的社會現(xiàn)象，更會相信，公平正義的司法力度會匡正每個人的自覺行為。即使當下的社會風氣不堪入目，應該承認這是暫時的一種現(xiàn)象，改革允許，體驗更允許，不然我們的總結會不完整、沒有說服力。

家庭和個人都是社會現(xiàn)象的濃縮。我們可以問問自己：失去的多還是得到的多？大家都懂得物極必反這個道理。干任何事都要把握一個度，這是保障生命順利進行的大智慧。如果人人都能平衡這種關系，站在事件之外的高度審視自己，那將是另外一種境界。

生活本身就是一種過程，不存在得失之分。生命只在證明一種存在和能力，自己為這個社會奉獻了多少而不是索取了多少，這樣想會很樂觀很平靜。

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