人們都這樣安慰自己：活在希望中，死在安詳里。盡量揣著明白裝糊涂，只用眼看，不要多想多問?；蛟S民間諺語“禍從口出”一直智慧的規(guī)勸著人們。

曾在父母跟前盡孝，耳邊經(jīng)常發(fā)生父母激烈的爭辯。父親經(jīng)常逢人愛說死呀，活不了幾天了之類的傷感話，每次語出淚先流，別人跟著難過，家人勸解無效。他總是反反復(fù)復(fù)，讓人有種無奈失控的感覺。而母親則不然，她非常鋼骨，一遇到這種“丟人”的狀況就會自然反擊：“經(jīng)常把死掛在嘴邊你丟不丟人？誰不死？活一天就要打起精神！”，我自然是站在母親一邊的，也能體會父親不愿離開的真情告白。

我有時覺得生活很可怕。每個人面前都潛伏著一個巨大的黑洞隨時準(zhǔn)備吞噬生命，仿佛所有的生命都在洞外掙扎、不由自主、無力反抗；有時也慶幸活著就是一種證明，首先來到世上體驗了一番，這已經(jīng)很好了，面對那些死去的人我們該說些什么？或許只有沉默更具表達(dá)的效果。上帝只給人選擇的機會而不會給人永生的機會。

我經(jīng)常感悟古人留下的話，既有忠告又有提醒。2500年前的孔子育人只講生不談死，老子的《道德經(jīng)》只講虛無縹緲、若有若無不談現(xiàn)實苦難，韓非子只講理性少提人性。他們什么都知道并且很全面，為什么避重就輕只側(cè)重一面？原來這里都含玄機，只注重精選的智慧。你想，人首先擁有生命才有一切才是認(rèn)同的公式和遵循的定義吧。因為人的思維和意識是生活在希望之中，而希望又是夢的源泉。故用虛無縹緲的無極深度化解一切苦難，讓等待探索的希望走向意識的深層無怨無悔。人們最終選擇走向法治，是因為人們知道自己的欠缺，要匡正人性自身攜帶的不良頑疾，樹立良好的社會風(fēng)氣、實現(xiàn)公平正義、享受生命高于一切的美好愿望。

這是生命的智慧。人們早已清楚，沒有必要作任何的暗示；這是前赴后繼的自然成因，人們正在注重自己的感覺，不會作無謂的犧牲。因為現(xiàn)代科技還無法滿足解釋的欲望，因為文化滲透的深度需要不同的理解，因為環(huán)境產(chǎn)生的差異性不斷產(chǎn)生偏見，因為我們眼見的事件不一定具備真實可靠性。知道并不意味著聰明，不知道并不意味著愚笨，只能用我們自己的視野感受這一切，辯證地理解這一切。

我們必須接受現(xiàn)實。無論我們怎么想，眼前的現(xiàn)象還在繼續(xù)發(fā)生，我們有阻止的理由可沒有阻止的能力。即使有也持觀望態(tài)度，因為突發(fā)包裹著什么我們不清楚。我們經(jīng)常會站在不同的角度思考，會加大取舍的同情力度，如果不涉及自身的利益會置若罔聞、無動于衷甚至不屑一顧，或許你會用覺悟不高輕松搪塞，或許都心知肚明沒有必要穿幫。有時我們會互相指責(zé)、互相怪怨、互相不屑對方，有時反過來會想自己的言行，但很少站在對方的立場看待自己，真誠而善意地理解對方?？傄詾閯e人是在敷衍、理解深度不夠、有意干擾自己的心智，總認(rèn)為自己很特殊，特殊之處沒被別人發(fā)現(xiàn)，不需別人指點迷津。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

多數(shù)人走不出自控的范圍。對于生與死這個話題表現(xiàn)的很坦然，既沒有激情，又不攜帶灰心。總感覺安安靜靜最好，盡情享受大自然的恩惠，享受心靈深處那幽香的味道，靜謐感受靈魂眷戀的韻味，讓夢中的畫境突然降臨?；蛟S每個人都在尋求，都在選擇逃離的路線，都想遠(yuǎn)離紅塵走向明媚，讓一種純粹早日回歸。

我們有一千個理由可以想，可是生命自從誕生就不真正屬于你自己，身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，那是傳承、壓力、動力和美麗的回憶。這個過程，或許有人不需要，或許想要得不到，然而讓我們不容易承受的是寂寞和無望，但我們還得選擇現(xiàn)實，或許逃避比苦難更可怕。

人生苦短淚常流。多少個期盼在現(xiàn)實中破滅，多少個憧憬被殘酷吞噬?；蛟S好多人都說過如果這樣的推測。但大多數(shù)人會用“好漢不提當(dāng)年勇”來平衡自己，曾經(jīng)算什么？

我們都會自然消失，像一陣風(fēng)不留任何痕跡。故凡事不要斤斤計較，用豁達(dá)包容萬象，用靈魂感悟天地，不然會活得很辛苦很不幸。

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