坐在你的面前，我神情專注地端詳著你，一個磅礴的身軀，一副寬邊的眼鏡，一張飽經(jīng)滄桑的皮膚黝黑的圓臉，沿邊布滿了荊棘似的短鬢；鼻梁雖高，眼睛卻不算大，處處給人一種矛盾的印象。

聽你三言兩語之后，便知道你是怎樣的一個赤子，心情和你的年齡又是一個可愛的對比。你雖說是一個遐邇聞名的藝人，因?yàn)槿鄙倜康那骞?，究竟還有撒野的地方，招人喜愛。你渾身上下散發(fā)出一股生命的活力，像一顆飽滿的種子，需要吸收足夠的養(yǎng)料，將貢獻(xiàn)出人們?yōu)橹@羨的果實(shí)。

盡管從你的面容上看不出所謂“習(xí)武好動，意氣逼人，雄心易逞”的苗家漢子的特征。但我還是滿懷敬意你勇闖世界的精神和執(zhí)著。你聽了，神情卻顯得莊重甚至有些惶然。你說你是農(nóng)民的后代，從小耳濡目染了鄉(xiāng)親們的淳樸憨厚。你們?nèi)倘柝?fù)重，在極其艱難的生存狀態(tài)下終日勞作，得到溫飽就是滿足，傳宗接代就是幸福。當(dāng)疲憊不堪的身軀躺在床上，鼾聲如雷的酣睡就是享受，是什么支撐你們延續(xù)生命不屈的力量？是什么給予你們繁衍生息的勇氣？未必求生的本能就是你們的靈魂？

花鼓舞是苗疆通俗文化的一個小小剪影，任憑人們在無限遐想中杜撰是非，定格成苗族扉頁上綺麗香艷的一抹重彩，看起來卻又像史官記錄時漫不經(jīng)心隨意點(diǎn)綴的一筆，所以總有附會想象的空間反而形成了藝術(shù)的神秘，加深了人們可望而不可及的情結(jié)?；ü奈栌性S多的舞藝高手，許是花鼓舞久負(fù)盛名，與之伴生的舞蹈也同樣璀璨生輝。你就是頭頂著“貴州苗族花鼓鼓王”藝銜的松桃縣正大鄉(xiāng)瓦窯村龍?jiān)戚x。

龍?jiān)戚x告訴我，自己能夠成為遐邇聞名的“鼓王”得益于父親龍求正的得力教導(dǎo)和傳授。老人不僅是村里的好莊稼把式，還是十里八鄉(xiāng)聞名的鼓王。在這黔湘邊區(qū)一提到花鼓舞人們就必然聯(lián)系到他父親，提到我父親的名字就必然想到那個在打花鼓時，把生產(chǎn)生活中的有關(guān)動作模仿得惟妙惟肖的舞者。他帶給這片土地上人們的不光是快樂，不光是享受，更多的還是驕傲。

從七歲就開始跟父親龍?zhí)?a target="_blank">文學(xué)習(xí)花鼓的龍求正，把一生的心血全部傾注在苗族獨(dú)特的舞蹈上，以至于把花鼓舞說成是封建迷信活動的年代，龍求正都沒有中斷過打花鼓的活動，并為此吃了不少的苦頭。改革開放后，花鼓舞不光得到政府的允許，而且還作為一項(xiàng)民間文化活動得到政府的重視和保護(hù)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由于龍求正人靈活、腦子好用，沒用多久時間，他很快就掌握了師傅傳授的全部招式。 一九六六年，他隨貴州省歌舞團(tuán)赴京演出，受到了毛主席、周總理、朱德、劉少奇等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。憑著一手?jǐn)?shù)十年苦煉而成、超凡脫俗的花鼓舞，他贏得了苗族鼓王的桂冠，國內(nèi)外不少文藝工作者先后慕名前來向他拜師學(xué)藝。

龍求正已經(jīng)老了只好把鼓槌交給了下一代。第二天上午，是五月十八，龍求正在自己家里舉行了傳承儀式。

堂屋里都布置好了，神柜上供著列祖列宗的牌位，中間放了一張方桌，方桌下方直放了一條大板凳，兩旁由師伯、師叔陪坐著，其他徒弟分立在方桌下方的大板凳兩旁，氣氛顯得莊嚴(yán)肅穆。龍?jiān)戚x由一名師兄引導(dǎo)，燃燭焚香化紙，先跪拜鼓神，后叩拜師傅，再按師傅輩份順序揖拜師伯、師父和師兄。揖拜剛一結(jié)束，師傅叫人拿來竹板子，大聲說道：“龍?jiān)戚x，你要出師，我要教你成才!俗話說，苦功出好戲，嚴(yán)師出高徒，學(xué)藝先學(xué)德，教戲先教人。有藝無義，四方不利；有藝無德，四方摸黑；德藝雙全，萬事不難?；ü奈枰恢?，鄉(xiāng)土是爹媽，天寒地凍也不怕，根子扎在百姓家?！焙攘铨?jiān)戚x伏在大板凳上，大聲說：“我要打你八十大板!”這時，師伯、師叔都為其說情，父親最后松口說：“好，看在你們的面子上，只打三板子!”龍?jiān)戚x伏在大板凳上，屁股挨了不輕不重三板子，馬上站起身來向師傅磕頭謝恩。人們后來說：“龍?jiān)戚x是啃板凳頭子”從師的。

在三個兄弟中排行老二的龍?jiān)戚x別無選擇接過先輩們撫摩得溜光閃亮的鼓槌，踏著先輩的足跡，在殘留著他們生存軌跡的花鼓舞揣摩時，為一些驚人的發(fā)現(xiàn)和感觸驚愕不已，思緒常常飄游在舞步中。而比他小三歲的弟弟龍?jiān)贫饕彩琼懏?dāng)當(dāng)?shù)幕ü奈鑼＜?，多年來被貴州省民族歌舞團(tuán)招聘為專業(yè)演員。他的精湛技藝闖蕩大江南北，還在荷蘭、德國、美國、法國、波蘭、加拿大等國家留下深深的足跡和矯健的舞姿。

為那豐富多彩的民族歌舞藝術(shù)所陶醉，龍?jiān)戚x用生命的全部熱情去歌唱、去歡舞、去探索和感受苗族花舞所蘊(yùn)涵的民族力量，使龍?jiān)戚x的花舞藝術(shù)不斷得到升華。龍?jiān)戚x刻苦學(xué)習(xí)，掌握多種文化知識。通過不斷的舞臺藝術(shù)實(shí)踐，對鼓舞藝術(shù)形式的理解和融匯能力得到了加強(qiáng)，刻苦和勇于探索所獲取的一切，為后期的舞蹈創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

盡量少拖累自己和家庭，他生下一個子女后急遽辦了《獨(dú)生子女》證，卻遭受不少的非議。

一天，龍?jiān)戚x心力交瘁地從外面回來。回到家里，齊刷刷地望著本家族人，他們看見他渾身上下都是泥水，像泥猴子一樣狼狽不堪的，也不容他進(jìn)房間換件干凈的衣服，就向龍?jiān)戚x猛烈的開炮：有的問說辦了獨(dú)生子女證了？有的問龍?jiān)戚x怎么不向大家商量一下？有的說，龍?jiān)戚x真是前無古人后無來者呀！龍?jiān)戚x的心冷颼颼的，毛骨悚然，而龍?jiān)戚x的身上卻感到燥熱難受，虛汗瀝瀝，恨之入骨地上裂開一道縫鉆進(jìn)去躲藏！但龍?jiān)戚x又無處藏身，繼續(xù)遭受著族人的圍攻轟炸！龍?jiān)戚x的定神支柱搖搖欲墜，困惑中突然聽到老婆的大聲地呼喚：“請大家尊重我們的選擇吧！”大家被鎮(zhèn)住了，頓時院子里鴉雀無聲！人們面面相覷，驚訝地望他老婆，大家搖搖頭，嘆嘆氣：“好！好！我們不管了……”大家不歡而散。

此時此刻，龍?jiān)戚x發(fā)現(xiàn)老婆的臉蛋像一朵初綻的山茶花美麗動人，眼睛如兩顆幽麗的天星閃閃生輝，龍?jiān)戚x為自己的嬌妻天生麗質(zhì)而驕傲。說的是你們?yōu)榱嘶ü奈璧陌l(fā)揚(yáng)光大而愿意終生只生育一個孩子，上個世紀(jì)八十年代辦理獨(dú)生子女證，在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐拿缱迦耸墙^無僅有的，難免要受到?jīng)_擊。

貧居易安，即在貧賤之中保持內(nèi)心的安然，保持一股韌勁，這委實(shí)是一種美德與意志的反映。如果真誠地獻(xiàn)身于祖國的人，都在勞頓、疲憊和貧窮的生涯中，耗盡了自己的一切的話，都讓那貪婪攫取的敗類，奢侈和淫逸地茍活著的侏儒，長期地玷污著一大片美麗的土地，這應(yīng)該說是人間最為悲慘和強(qiáng)烈的不公，像這樣的生活里不就充塞著更多的負(fù)數(shù)嗎？

花鼓舞的原生態(tài)性，就在于它所有的舞姿舞步全部來自生活，是苗族人民智慧的結(jié)晶，凝聚著苗族人民的感情、意志和追求，構(gòu)成民族要素。從而成為苗族的標(biāo)志之一，是苗族文化本質(zhì)的特征。 美學(xué)告訴我們，在自然界和人類生活中，在睹多藝術(shù)門類領(lǐng)域內(nèi)，都具有剛與柔之美。什么是陽剛之美?即俗稱的壯美。從舞蹈藝術(shù)來說，如激烈的動作，剛強(qiáng)道勁的力線，磅礴的氣勢，輝煌的光彩等現(xiàn)象中彰現(xiàn)出來的美，就是陽剛之美：而陰柔之美，騰空飛越，舒展飄逸的舞姿，歡樂和諧的節(jié)奏，柔和協(xié)調(diào)的色彩，富于曲線的形體中顯現(xiàn)出來的美，就是陰柔之美。總之，陽剛美讓人精神振奮，斗志昂揚(yáng)，陰柔美則使人心蕩神悅，愜意陶醉。

苗族最崇尚的是力。苗族人民以力為美，越是具有力量的人就越美。所以勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢便成了美的象征，成了苗族人民美的標(biāo)準(zhǔn)和美的理想，是人們追求、向往和贊美的東西。這種美感，在男子單人鼓舞武術(shù)動作上得到充分展示。

花鼓舞時而體旋劈叉，時而騰踏起飛，給人一種剛健、柔美、恬靜的享受。那種剛?cè)嵯酀?jì)和強(qiáng)線條的表現(xiàn)，會使你心情激奮、熱血沸騰，自然地對一個襟懷豁達(dá)、性格豪爽、熱情好客、能歌善舞的民族不由產(chǎn)生一種崇敬之情。這種心頭油然而生的強(qiáng)悍粗獷，奔放豪邁的靈感，就是力的陽剛之氣。

更有趣的是，一套完美的鼓舞套路，往往手的擺動、步伐的行進(jìn)、舞姿的變幻、感情抒發(fā)，無不伴著鼓點(diǎn)和節(jié)奏，形成了一套一套特定的鼓點(diǎn)類型，讓舞蹈、音樂緊密聯(lián)系，使之閃爍出原始文化之光，表現(xiàn)了舞蹈與民族文化的親密關(guān)系。

藝術(shù)是個性的反映，沒有個性，就出不了真作品。他的代表作《鼓之源》，就是他創(chuàng)造出生動的個性，個性的背后必然有共性。龍?jiān)戚x、龍?jiān)贫餍值芎捅敬骞膸煛⒖h文體廣電局干部龍志平編導(dǎo)的原生態(tài)花鼓舞《鼓之源》，于2009年11月代表貴州省參加在江西婺源縣舉辦的第九屆中國民間文藝山花獎，全國民間鼓舞鼓樂大賽，奪得中國民間文藝最高獎——山花獎。這是貴州省繼赫章縣《彝族鈴鐺舞》奪得第六屆中國民間文藝“山花獎”之后，第二個獲得國家級最高民間文藝獎“山花獎”的節(jié)目。

他獨(dú)特的表演藝術(shù)風(fēng)格中的主要特點(diǎn)就是：腳下溜、韻律強(qiáng)、身姿美、情感真、神態(tài)媚，其統(tǒng)一在表演中就是：輕捷秀麗，瀟灑嬌媚。如他的代表作《美女梳頭》中，他的動作有張有弛，放開時有如鳳凰展翅，收斂時如蜻蜓點(diǎn)水，奔放中戛然而止，委婉中含情。他的表演細(xì)膩，生活氣息濃郁，舞姿灑脫，流動感強(qiáng)，許多動作的組合銜接巧妙而又流暢優(yōu)美。

他在藝術(shù)世界里縱橫捭闔，集人類智慧之大成，不僅屬于他的民族，更是屬于世界的。他認(rèn)為：“民族舞蹈, 是民族的生命力和創(chuàng)造力。我們有責(zé)任對苗族族舞蹈進(jìn)行重新認(rèn)識和重新分析，竭力促使它在全球化、多元化、多樣化的舞蹈格局中增添一份理所應(yīng)當(dāng)?shù)奈幕蓊~?？偠灾?，民族舞蹈藝術(shù)的歷史原本就是民族文化的歷史，保護(hù)民族舞蹈文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族舞蹈文化，就是保護(hù)和弘揚(yáng)一個民族的生命力和創(chuàng)造力。由苗族承續(xù)下來的具有鮮明民族特色和地域特點(diǎn)的花鼓舞蹈，足以給人們留下許多想象的空間和深入探討的話題。以現(xiàn)代的視角和理念審視解讀苗族舞蹈的起源與發(fā)展、傳承與演進(jìn)、拓展與延伸，將會給我們帶來許多超乎藝術(shù)之外的遐想和啟迪。

“不僅要使祖上流傳下來的技藝得到繼承，而且要將它宏揚(yáng)光大，讓大山外面的世界認(rèn)知苗族文化?！被谶@樣的理念，你承擔(dān)了一個傳播者的角色，頻頻到國內(nèi)外表演，用鏗鏘的鼓聲向外面的世界推介英雄巴果，推介燦爛的苗族文化。如今，他的花鼓藝術(shù)表演隊(duì)遍布長城內(nèi)外，大江南北，跟隨其學(xué)藝的徒弟不計(jì)其數(shù)。

采訪剛剛結(jié)束，鼓王就拖著疲憊不堪的身軀使勁兒拽一個師弟出征了，那樣果斷，那樣堅(jiān)定，那樣有力！

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