菩薩考

大凡一個(gè)人只要潛心修養(yǎng)，都能取得正果。而取得正果之人都能走進(jìn)寺廟做起神仙，并且能夠世代受到人民的崇拜和供奉。但遺憾的是，正是這種“正果”很難取得，才把世間修行之人分成了很多種類。第一種類為沒有取得正果之人，他們是普通老百姓。第二種人是寺廟里的羅漢，羅漢通過信佛修行，最終使自己超脫了人世的一切煩惱，他們以斷絕了與“三界”的一切來往，在心中不再有貪婪、嗔怒和妒嫉之牢籠統(tǒng)治。這種人沒有利他的動(dòng)機(jī)，完全只顧自身成佛。而且真的成了佛，不再有生死輪回的考驗(yàn)，在神廟里要受到人民的香火貢奉。但菩薩通過修行所取得的“正果”比羅漢又要大得多。因?yàn)槠兴_不但要取得“自覺”的“菩提”，還要取得“覺他”的“化眾”之果實(shí)。這就是“上求菩提，下化有情”。也就說，菩薩不但能使人超脫世間的一切煩惱之捆綁，從而獲得進(jìn)入“永生”的天堂，還能通過自己的創(chuàng)造活動(dòng)服務(wù)社會(huì)，為廣大人民解脫苦海的枷鎖做出貢獻(xiàn)。

這樣看來，在信佛修行的路上，不是每個(gè)人都能取得“正果”的，只有少而又少的人才能得道成佛，這個(gè)問題就出在“修養(yǎng)”二字上，有的人修養(yǎng)有方故能成佛，而大多數(shù)人修養(yǎng)無方故不能成佛。成佛之人就是得道之人，也就是“神人”。正如莊子在《逍遙游》中記載的，說藐姑射山上住著一個(gè)神人，他法術(shù)高強(qiáng)，“其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！焙推胀ㄈ讼啾?，神人有神妙莫測的本領(lǐng)，這種“神妙”是“人莫能窺其用，鬼神莫得踩其蹤”的，“神人”的本領(lǐng)是常人無法理解和掌握的，這種技術(shù)一旦變成神通廣大的法術(shù)，修行者就會(huì)變成“仙人”。“仙人”則離開了人世，而上了天堂居住。所以說，一個(gè)菩薩要掌握濟(jì)世“神功”，他就一定要有高人一籌的思想，那種思想被稱為“神思”或“神算”，而能掌握這種絕妙本領(lǐng)之人一定是“神通”，何謂“神通”？通神之謂也。能上天，能入地，能夜走陰間，日逛陽世謂之“通神”。所以說，一個(gè)有修養(yǎng)的“神人”要真正達(dá)到改造世界的目的，他一定要吃下世間最大的苦果，才能修煉出超世的本領(lǐng)。

人的修養(yǎng)主要包括兩方面：一是道德，二是本領(lǐng)。道德應(yīng)向善，這一點(diǎn)自古皆然，因?yàn)閻喝耸遣荒苓M(jìn)廟堂供奉受祭的。只有仁善之人才愿為民做好事，也只有仁善之人才備受人民的愛戴。因?yàn)檫€沒有人看見惡人被供奉在寺廟里的。然而，一個(gè)人光有德還不成，還必須下苦功學(xué)習(xí)練就改造世界的本領(lǐng)，在當(dāng)今社會(huì)這種“本領(lǐng)”主要指文化科學(xué)技術(shù)。在古代，通過修養(yǎng)學(xué)習(xí)，掌握絕世功夫之人，或者為人民做出重大貢獻(xiàn)之人，他們?nèi)琰S帝、大禹、孔子和關(guān)羽等，都能得到人民的愛戴，并把他們的形象塑造在寺廟中受到人民的供敬。今天的人同樣如此，只要你愿意刻苦學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，不停地提高自身的文化道德修養(yǎng)，你也一定能掌握改造世界的大本領(lǐng)，就像白蛇能修成仙，樹能修成精。你也能為人民做出大貢獻(xiàn)，也一定能得道升天，永遠(yuǎn)受到人民的崇拜。

所以說，菩薩不光過去有，今天也有，未來還會(huì)有。這些人如科學(xué)家、文學(xué)家和企業(yè)家等。只要他們所取得的“正果”越來越多，他們?yōu)槿嗣袼鞒龅呢暙I(xiàn)也會(huì)越來越大。可以肯定，隨著歷史的遷移，“菩薩”的數(shù)量一定會(huì)越來越多，他們的名字一定會(huì)越來越響亮。做任何事情都要付出努力，尤其做大事要付出大行動(dòng)。比如，修身求學(xué)和搞學(xué)問，樣樣都要付出大血汗才能成功。蛇郎要成善果，必得修煉千年；人要求得學(xué)問，更要付出懸梁刺股和寒窗之功。做事想要奏事功，就得日夜勞神費(fèi)思，就得脫掉三層皮。甚至到了與鬼神交流，與狗獸談話的地步。比如立志，有人認(rèn)為，大丈夫志在四方，要以天下興亡為己任，豈能終生以操觚為事，做一個(gè)庸碌的墨豬而死。此話并無譏刺文人，只是說大丈夫要以天下為己任。

為什么說現(xiàn)代人在生活中，只要認(rèn)真刻苦修行也能進(jìn)入天堂成佛？這是因?yàn)椋ㄟ^學(xué)習(xí)和砥礪自己，能夠使自己的品德得到端正，情操得到陶冶。只要一個(gè)人的修養(yǎng)達(dá)到一定境界，他就會(huì)棄惡揚(yáng)善，棄丑宏美，只要他是完善之人，他就可以成仙成佛。比如，一個(gè)詩人通過自己的創(chuàng)造，不停地?fù)P棄丑陋，不停地創(chuàng)造美，他的心胸就一定會(huì)變得樂觀光明，因此他就一定會(huì)進(jìn)入永恒不老的境地。總之，有至善至功的人，他一定能夠進(jìn)入天堂神圣涅磐的世界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2013.12.3

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