一直以來，從古到今，我們都在給事物定性：好人和壞人，明亮和昏暗，謙謙君子風(fēng)，戚戚小人草，勇敢和懦弱，高尚和卑微，偉大和渺小，前進和后退，歷史的推動者和歷史的逆流。一竿子可以讓你活，一竿子也可以讓你死。自然科學(xué)發(fā)展到的今天，社會科學(xué)沒見多少成果。物質(zhì)文明高度發(fā)達的同時，見到的是精神文明的不可理喻。難道君子一定是輕利而重義的嗎？君子就不能愛財嗎？難道重利的就一定是壞人嗎？

春節(jié)時候看了這樣一個關(guān)于中國夢的采訪。說一個浙江省蒼南縣的一個小伙子，他是個學(xué)畫的，在福建的一個公司做學(xué)徒，他有一個夢想就是成為一個著名的畫家。但一直以來，也沒有畫出一幅特別好的作品。終于，他畫了一幅自己最滿意的作品，他準(zhǔn)備拿給父母做過年禮物，但是恰好有個客人看中了這幅作品，出1800元買這幅作品。這對他來講是一筆不小的數(shù)目，也是他的畫至今，客人出到的最高價。他賣掉的同時，他也很難過，因為沒有了給父母的禮物。按照我們平時的評價和推論：小伙子你犯了一個錯誤，你給父母的禮物，你怎么可以賣掉。但為什么不賣掉？我家徒四壁，我缺錢，我為什么不賣掉。站在小伙子的角度就是正確的。我都不用說，有些批評家就會這樣批評這個小伙子。不僅如此，馮小剛導(dǎo)演一回春晚，春晚還沒出來，有些批評家就開始罵他的電影了。馮小剛大怒，說我不是張藝謀，你罵我，我整死你，懼于他的威力，那些家伙偃旗息鼓了。再就是畫家范曾，范曾的畫作已經(jīng)拍賣到上億了，這當(dāng)然離不開一些評論家的贊美。但是范曾說，我寧愿沒有那些批評家來贊美我。

說這些的目的是什么呢？科學(xué)發(fā)展的今天，我們不應(yīng)該再用二分法來認(rèn)識世界。一天24小時難道就只有白天和黑夜嗎？就沒有黃昏和黎明嗎？一年四季難道天氣預(yù)報就只能說說冷和熱嗎？就沒有溫和和涼爽嗎？事物就只有好和壞，人就只有君子和小人嗎？為什么同樣是草？石頭下的小草就是堅強不屈，生命力頑強的典型。而墻頭上的小草就成了隨風(fēng)搖擺，舉棋不定的典型呢？要我說好和壞只是事物發(fā)展當(dāng)中的階段，而不是蓋棺定論的標(biāo)準(zhǔn)。即使是蓋棺了也要客觀評價，而不能定性好壞。一切從實際出發(fā)，實事求是，應(yīng)該尊重的是客觀，而不是一句話的事兒？

許多大貪官曾經(jīng)做過好事，許多自詡為正直的官也曾經(jīng)面對邪惡韜光養(yǎng)晦。許多壞人曾有過俠義的一面，許多好人曾有過卑微的時刻。國家說，要接地氣。什么是接地氣？那就是客觀，從實際出發(fā)。同樣是草，在大石頭下生長的是草，在墻頭上生長的也是草。大石頭下生長的就一定堅定嗎？在墻頭生長的就一定飄搖不定嗎？不能。環(huán)境很重要，家風(fēng)很重要，思想很重要，轉(zhuǎn)變很重要。社會發(fā)展的主流，社會發(fā)展的推動力和風(fēng)氣的好壞，在于思想，在于文化，思想決定行動，思想產(chǎn)生了動搖，思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，行為難免不發(fā)生轉(zhuǎn)變。

我們大家知道有個成語叫“否極泰來”。壞到一定程度會向好的方面轉(zhuǎn)化。同時，好到一定程度也會向壞的方面轉(zhuǎn)化呀。因為認(rèn)識問題，整個社會整個世界都是好了壞，壞了好，就是沒有調(diào)和，沒有中正。究其一點，要我說人之好壞，在于教育，給他扎下一個良好的根基，在心里種下一顆美好的種子，同時，也要注重整體環(huán)境的塑造。今天的中央治理腐敗，很多官員感到意外，老百姓也感到意外，但也有一些懂得這個道理的人不意外。

君子不是一個標(biāo)準(zhǔn)？君子是什么？我們的老祖先早就給了一個答案——了解了天的意志，掌握了否和泰規(guī)律的是君子。所以這個定義和傳說中的君子是不一樣的。毛澤東為何強大？是因為毛澤東思想強大，有思想的人才稱為君子。生活中，很多人都是隨風(fēng)倒，社會風(fēng)氣好，他也好，社會風(fēng)氣不好，他也不好。形成了習(xí)慣，還的慢慢轉(zhuǎn)變。哪如從從小教育的時候，種下良好的根，哪如隨時給他灌溉思想最重要。說社會道德的缺失，我認(rèn)為是中國教育的失敗和思想文化建設(shè)的失敗，或者說沒有跟上時代發(fā)展的需要。天地不交，萬物不通，上下不交，天下無邦，內(nèi)外不交，陰陽不和。（這個內(nèi)外，大家也要思考，是什么內(nèi)外）。所以，家風(fēng)，學(xué)風(fēng)，生活作風(fēng)，工作作風(fēng)這都很重要，非常重要，他對墻頭草尤其重要。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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