讓藝術(shù)場景凸顯形象
在攝影、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)中，我們都會考慮把自己所要塑造的形象，放置在富有表現(xiàn)力的場景中。不同的場景，會有不同的情韻、意韻和美韻?；蛘哒f我們對一個事物的感覺，是受周圍其他景物場景、事件場景和人際場景影響的。其視覺感，或想象感，總是有豐富意味的。
場景在藝術(shù)作品中，有記實(shí)類場景，即能交代時間、地點(diǎn)和人物身份、地位等外在信息的場景。有感知類場景，一是凸顯性的，如“人面桃花相映紅”，美麗的少女在桃花盛開的場景中，會顯得更嫵媚動人。一是錯覺性的，如趣味中心是幾碟菜肴，那么場景設(shè)置為淡雅的臺布，雪白的餐巾，那么你就會覺得那菜肴純美可口；記得有個故事說某大雄寶殿，要塑幾丈高的三世佛，中間是如來，由一個雕塑家來雕塑，兩邊是文殊和普賢，由另一個雕塑家雕塑，結(jié)果按比例來雕塑，如來的臉卻顯得扁了，原來另一個雕塑家有意把文殊、普賢的臉拉長了，以形成對比關(guān)系，來捉弄對手。一是呈現(xiàn)性的，如人在綠色的地毯上，你就會聯(lián)想到蒼翠的林野、碧綠的草坪，那么你就會感到人物的平靜、朝氣和絢麗：總之，似乎給你一個或幾個形容詞。有表現(xiàn)類的，即場景可以表現(xiàn)趣味中心的情感、心理、性格、精神和意識等內(nèi)在的內(nèi)容，可分為寫實(shí)式、寫意式和對比式，這是我們應(yīng)當(dāng)著重研究的。
我們不妨先看看李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！边@首詩歌末尾，是一個動態(tài)性的場景，這個場景是寫實(shí)式的，詩人在黃鶴樓邊送行友人，友人的船漸行漸遠(yuǎn)，直至在水天連接處消失，但詩人還在呆呆的望著，因此這個場景蘊(yùn)含著詩人與孟浩然真摯深厚的情感，流露出分別時戀戀不舍、依依惜別的心理，以及望著船行時的綿綿思緒。
我們再看《紅樓夢》中秦可卿的臥室：
剛至房門，便有一股細(xì)細(xì)的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
嫩寒鎖夢因春冷，芳?xì)饣\人是酒香。
這類寫意式的場景，往往采用暗示、比喻和象征等手法來設(shè)置的，我們揣摩其中的蘊(yùn)意是需要聯(lián)想或想象等思維形式的。我們看《海棠春睡圖》，《明皇雜錄》上說，“上嘗登沉香亭，召妃子。妃子時卯酒未醒，高力士從侍幾扶掖而至。上皇笑曰：‘豈是妃子醉耶？海棠睡未足耳。’”顯然這幅畫是畫楊貴妃醉眠的。曹雪芹設(shè)置掛這么一幅畫的場景，顯然是讓我們聯(lián)想到秦可卿與賈珍的。一是暗示她二人的關(guān)系與唐玄宗與楊貴妃的越軌行為相似；二是暗示賈珍嬌寵她和喜愛她與唐明皇對楊貴妃相似，三是她因受寵而沉醉與楊貴妃相似；四是這幅畫也暗示了她的生活情趣和追求。
在《金瓶梅》六十九回中有一段寫林太太家的后堂：“文嫂導(dǎo)引西門慶到后堂，掀開簾櫳而入，只見里面燈燭螢煌，正面供養(yǎng)著他祖爺太原節(jié)度使邠陽郡王王景崇的影身圖，穿著大紅團(tuán)袖蟒衣玉帶，虎皮校椅坐著觀看兵書，有若關(guān)王之象，只是髭須短些。旁邊列著槍刀弓矢，迎門朱紅匾上‘節(jié)義堂’三字；兩壁書畫丹青，琴書瀟灑。左右泥金隸書一聯(lián)：‘傳家節(jié)操同松竹，報國勛功并斗山。’”這里的場景是對比式的，林太太就是在這兒和西門慶偷情的。這兒“燈燭螢煌”的光明，卻干著陰晦的事；這兒供著祖爺，何等莊嚴(yán)，卻干著輕浮的事；這兒是“節(jié)義堂”，卻干著踐踏節(jié)操、忠義的事；這兒“書畫丹青，琴書瀟灑”，何等高雅，卻干著粗俗的事；這兒從傳家節(jié)操、報國勛功來看，祖輩何等榮耀，卻干著欺宗辱祖的事。因此諷刺意味非常濃厚。
除此之外，還有一種空白場景，也需注意。明代謝榛說“著形于絕跡，振響于無 聲”；托爾斯泰說“寫作 藝術(shù)之所以好，并不在于知道要寫什么，而是在于知道不需 要寫什么”，這都是精辟之論?！翱瞻住笨梢哉f所有藝術(shù)都非常注重的，如音樂中的休止符就是一種空白，能表現(xiàn)如泣如訴、欲言又止的心理，能為迸發(fā)更大的激情而蓄積力量，能表現(xiàn)震驚、凝神、沉醉等等情感。早年看過《美苑》（1985?5）封面上的一幅徐克占的畫，是套色木刻，名曰《我們的太陽》。這幅畫，近處是等待日出的青年男女，他們留給欣賞者的只是黑色的背影，但我們能明顯的感到他們的專注，中間是暗藍(lán)色的大海，遠(yuǎn)處的天空已經(jīng)泛黃，太陽似乎即將升起，因此這場景總的來看是空白場景，但這空白蘊(yùn)含著青年的期待、喜悅和崇拜壯美的渴望，有我們想象中太陽噴薄而出的景象，那是壯麗的，震撼的、激越的，它會使這些青年激動、贊嘆和歡呼。這真是空白場景處理的杰作。
設(shè)置藝術(shù)場景，就要考慮到所要表現(xiàn)的形象，應(yīng)該具有的位置或行為。看吳組緗的《雁冰先生印象記》一文，寫一個文藝協(xié)會的年會上，沈雁冰坐在臺上，“臺上光線照例較弱，那些座椅又堂皇得很，坐在那里的人們被這背景襯著，多少都顯出些“莊嚴(yán)法相”的味兒?！庇谑亲髡摺皾撘庾R里給雁冰先生攝下一張照片；一個架子不小，神氣十足，體格很魁梧，道貌很尊嚴(yán)的影子?！笨墒钱?dāng)“他（沈雁冰）偷偷從臺上的側(cè)門溜了出來，溜到臺下人群中，找了個旁邊的空位子坐下了”時，作者的視覺感變了，“這時候咖啡色身影驟然小了許多，那端嚴(yán)法相也不見了，現(xiàn)出一個清癯的柔弱的臉，是個“江浙型”的臉，戴一副小眼鏡，唇上留著一點(diǎn)秀氣的短髭?！贝蠹铱丛谕粓鼍爸校捎谧骷疑蜓惚奈恢米兓?，就能產(chǎn)生如此不同的視覺感，連作者也說“我心里想，一個人在臺上，和在臺下，有這樣的不同！”
柯靈在《巷》中，有這么一段文字：“ 愛逐臭爭利，錙銖必較的，請到長街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭是論非的，請到茶館酒樓去；愛鑼鼓鉦鏜，管弦嗷嘈的，請到歌臺劇院去；愛寧靜淡泊，沉思默想的，深深的小巷在歡迎你！”這正說明現(xiàn)實(shí)中的人與場景之間的關(guān)系，讓我們認(rèn)識到藝術(shù)場景與生活的淵源。
場景的設(shè)置，我們有時為了“露”的鮮明。如人們常說“風(fēng)從虎，云從龍”，虎憑“風(fēng)”這個場景，能更好的展示出兇猛、威武；龍憑“云”這個場景，能更好的表現(xiàn)神秘、風(fēng)采。曲阜孔廟大成殿，四周有28根龍柱，柱身云龍飛騰，各具奇姿；柱礎(chǔ)山石波濤，富有意蘊(yùn)，顯然騰龍以江海為表現(xiàn)場景，具有氣勢磅礴、驚天動地的意境。我們再看北京故宮的太和殿，俗稱金鑾殿。金鑾殿處處是龍，龍就是建筑師設(shè)置的場景，你看這則資料：“臺基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以云龍?jiān)气P圖案，前后各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰?，上掛“正大光明”匾，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座。上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺旁邊有6根高大的蟠龍金柱，柱子上雕著矯健的金龍?！边@場景，能讓龍座上的皇帝，顯得更加高貴、神秘、英武而神圣。
有時我們卻又為了“藏”的含蓄。高曉聲在《三個菩薩》中說“文學(xué)也如此，兜兜里的東西是不該輕易抖出來的，抖出來了就淺薄了。大觀園進(jìn)門就被一座假山擋住了視線，怕的就是一覽無余。文藝給我們的是心窩里的笑，腦子里的想，骨頭里的痛，皮膚里的癢??????感覺到了卻捉摸不住。這才有得你笑，有得你想，有得你痛，有得你癢。這才叫文藝。文藝化了，就經(jīng)久耐用了?！边@正是講文藝對含蓄雋永的追求。美國霍華德?派爾在年有一油畫《美人魚》，畫面是豎幅式，在畫的中上偏左處畫有美人魚與王子的擁抱情景，王子一只腿在水中，一只腿在岸上跪著，赤裸著上身，彎著腰摟著美人魚，頭也貼在她的頭側(cè)，面部表情似乎思索什么；美人魚的魚尾還在水中，也赤裸著上身擁抱著王子。從場景處理來看，有三點(diǎn)值得注意：一是遠(yuǎn)處將要下沉的太陽，這似乎暗示他倆將要分離，而讓欣賞著感到他倆心理是沉醉更是戀戀不舍；一是畫面上下給大海留了很大的空間，讓這有蒼茫感的大海，使人覺得分離之后再相見的渺茫，而更感到現(xiàn)在相聚的珍貴；三是色調(diào)的灰暗，讓人有分離的恐怖、抑郁和對分離的詛咒。
場景的設(shè)置應(yīng)當(dāng)注意不斷創(chuàng)新，如果一表現(xiàn)敏頑不化的思想，就用石巖石礁類的場景；一表現(xiàn)少女被凌辱，就用嬌花被風(fēng)雨侵襲的鏡頭；一表現(xiàn)孤苦伶仃的處境，就用茫茫江海上穿行著一葉扁舟，那就不好了。
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