山東曲阜，古稱魯縣，周朝時(shí)期魯國國都。國務(wù)院首批公布的二十四座歷史文化名城之一，被西方人士譽(yù)為“東方的耶路撒冷”，也是世界四大圣城之一?！扒贰敝钤缫娪凇抖Y記》，曲阜東漢應(yīng)劭解釋道：“魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜”。 “圣城”之所以享譽(yù)全球，是與集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，被后世尊為“孔圣人”、“至圣”的偉大的思想家、教育家、儒家思想的創(chuàng)始者孔子密不可分的。

炎炎夏日，當(dāng)帶著一種朝圣者的虔誠走進(jìn)三大古建筑群之一，現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的曲阜孔廟時(shí)，不得不對這座堪稱中國古代大型祠廟建筑典范的建筑發(fā)出由衷的贊嘆。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正皇帝下令大修，最終擴(kuò)建成現(xiàn)代的規(guī)模。

這里前為神道，兩側(cè)栽植檜柏，一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛讓謁廟者滿懷崇敬的情緒；廟的主體貫穿在一條中軸線上，左右對稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)。前后九進(jìn)院落，前三進(jìn)是引導(dǎo)性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內(nèi)遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，綠草如坪，營造出使人清心滌念的環(huán)境，而高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出一條幽深的通道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔子思想的深?yuàn)W，不由得放慢匆忙的步履，恭敬地前行。

行走在圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，只見這里陳列著大量的碑碣石刻，是中國保存漢代碑刻最多的地方，歷代碑刻亦不乏珍品，碑刻之多僅次西安碑林，因而有我國第二碑林之稱。一座座石碑見證著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是研究封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的珍貴史料，更是我國古代書法藝術(shù)的寶庫。

穿過欞星門、圣時(shí)門，踏過弘道門，最后迎來大中門，即進(jìn)入孔廟第四進(jìn)庭院。據(jù)說宋代時(shí)大中門才是孔廟的正門?！按笾小笔琴潛P(yáng)孔子“中庸之道”，在倫理學(xué)上，孔子把“中庸”視為人格完善的標(biāo)準(zhǔn)，把“中庸”作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，視其為最佳尺度，對人和事能夠做到不偏不倚，的確不是件容易的事。時(shí)至今日，中庸之道還被世人所推崇、信奉。這里院落疏闊，古樹蔥郁，禽鳥翔集，顯得十分幽深。

入大中門，過同文門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就望見院北端拔地而起的一座高閣，頂檐下群龍護(hù)繞的一塊木匾上大書“奎文閣”三字，那就是以藏書豐 富、建筑獨(dú)特而馳名中外的孔廟藏書樓。這奎文閣三層飛檐，四重斗拱，看上去堅(jiān)固異常。經(jīng)過近千年的風(fēng)霜洗禮，高閣依然巍然矗立在那里安然無恙，供世人憑吊、瞻仰，不愧為我國古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑中的杰作。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

再往前行，一座黃瓦朱欄，雕梁畫棟，彩繪精美華麗的亭下，安放著一塊刻有“杏壇”二字的石碑。相傳這就是孔子講學(xué)的地方?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，以“有教無類”為辦學(xué)方針，破除了當(dāng)時(shí)“學(xué)在官府”的舊制度，開創(chuàng)了因人施教、建立平民教育的新風(fēng)。提出了“學(xué)而不思而罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等新的理念?？鬃訉W(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽，成為中國古代教師的光輝典型?？鬃拥慕逃顒?dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。在臺(tái)灣，孔子的生日被定為教師節(jié)。

擠過擁擠的人群，上前仔細(xì)地?fù)崦驯荒サ霉饣氖?，對先賢更增添了一種崇敬之意。那杏壇前放置著精雕的石刻香爐，壇側(cè)植有幾株杏樹。想象著每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花搖曳的繁盛景象。乾隆皇帝曾為之賦詩：“重來又值燦開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙?！?/p>

孔廟里的樹盤根錯(cuò)節(jié)、蓊郁蔥蘢，行走在這條綠色掩映下的長廊里，輕撫著一棵棵蒼檜古柏，聆聽著一段段動(dòng)人的傳說。這也許就是在這方神圣之地，除了孔子的思想影響了幾千年的中國文化之外，也因?yàn)榭鬃拥氖ナa才使得這些樹不會(huì)遭到劊子手的荼毒，于是樹也充滿了令人向往的色彩。

穿過孔廟東面的一個(gè)側(cè)門，就來到與孔廟一墻之隔的“孔府”?？赘址Q“衍圣公府”是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第，也是中國封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑?，F(xiàn)在的孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒各式建筑463間 ，分為中、東、西三路。東路為家廟、西路為學(xué)院，中路為主體建筑。中路以內(nèi)宅為界，前為官衙，后為內(nèi)宅。最后是孔府的花園，這里古木參天、花草葳蕤，是一處清幽的所在。

來到曲阜，最令人充滿敬仰的地方莫過于那片本稱“至圣林”的孔林了。這里是孔子及其家族的墓地，占地3000余畝，是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群。

走過兩道“至圣林”牌坊，真正進(jìn)入孔林，剛好一里路，據(jù)說是寄意孔子“以禮”待人的思想。腳輕輕地踏在長長的神道上，靜靜地觀看，只見兩旁蒼檜翠柏夾道侍立，這些虬枝龍干一樣的古樹多為宋元時(shí)代所植。行進(jìn)其間，有一種觸摸逝者之風(fēng)、探究逝者亡靈的感覺。

“斷碑深樹里，無路可尋看”。在萬木掩映的孔林中，墓冢點(diǎn)點(diǎn)，碑碣累累，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟外，林內(nèi)尚有李東陽、嚴(yán)嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此孔林又稱得上是名副其實(shí)的碑林。漫步孔林深處，飽覽林內(nèi)瑰寶，使人感嘆不已。

目光在孔林眾多的墓碑中搜尋著，一塊刻有“奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓?！钡哪贡吮娙说哪抗?，原來這是清代戲劇家孔尚任的墓穴。他因著《[ft=rgb(19, 110, 194),,宋體]桃花扇》一書面名盛一時(shí)。曾為[ft=rgb(19, 110, 194),,宋體]康熙皇帝導(dǎo)游孔廟和孔林，由于他學(xué)識(shí)淵博，講解生動(dòng)而深得皇帝的賞識(shí)。

走過享殿，墓地越來越靜，游人也越發(fā)稀少，即將接近孔子的墓地時(shí)，心情越發(fā)凝重。在遠(yuǎn)處隆起的土包前面，是位于南面的其孫孔伋墓。東面為其子孔鯉墓，這種墓葬布局名為“攜子抱孫”。當(dāng)最后站在篆刻著“大成至圣文宣王墓”的墓碑前，心潮起伏，久久不能平靜。

這里長睡著一位老人，他是中華民族共同心理的構(gòu)筑者，他是東方特有思維方式的引路人。這里寂靜沉默而又超凡脫俗。面對這樣的一位思想者，千年之后，我站在這里，帶著對他虔誠的崇仰緬懷之情頂禮膜拜......

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之”、?見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

作為一位偉大的教育家，孔子通過對《詩》、《書》、《禮》，《樂》、《易》、《春秋》“六經(jīng)”的傳授，確立了對中國文化的深遠(yuǎn)影響．在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)。在此五千多年，中國歷史進(jìn)程之指示，中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻(xiàn)者，殆無人堪與孔子相比論。

他是東方的文化巨人，把關(guān)切的目光投向了人類社會(huì)；他用一生的精力，試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛心有秩序的太平盛世；他帶著他的理想和遺憾在紛爭的戰(zhàn)亂中離開世界——孔子，儒家思想的創(chuàng)立者，中國文化的奠基者。如今，一代又一代人繼承了他的思想，深刻地影響著這個(gè)曾經(jīng)養(yǎng)育他的民族。

在孔子墓的左側(cè)，有一間不起眼的的小平房引起了我的注意，經(jīng)導(dǎo)游講解才知原委?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守墓三年相繼離去，唯獨(dú)學(xué)生子貢在孔子墓前搭起草廬，又為老師守孝三年，前后整整六年一直守候在這里。在子貢看來，孔子是他最為尊敬和愛戴的人，也是對他一生影響最大的人，所以他會(huì)持用比對待親生父母還要重的孝道來廬墓老師。秉承師德，崇尚至善，這樣的師生情誼怎不會(huì)讓人肅然起敬？

世人為了紀(jì)念孔子，在世界很多地方都建有孔廟進(jìn)行祭孔的活動(dòng)。在大陸，隨著中華文化的復(fù)興，祭孔活動(dòng)不斷興起。自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來,目前全球已有近九十多個(gè)國家建立了近六百所所孔子學(xué)院和孔子課堂，成為傳播中國文化和推廣漢語教學(xué)的全球品牌和平臺(tái)。

拜謁過圣人故里，腦海中還不時(shí)閃現(xiàn)出走過這里的點(diǎn)滴印跡，深深地感受到儒家文化在這方土地上深深的烙印。對這位萬世師表更增添了一份敬仰崇拜之意。離開孔林時(shí)，在擺放的各種旅游紀(jì)念品中，一塊設(shè)計(jì)精巧的竹簡上，用蠅頭小楷刻著《論語》中的部分文字，古色古香，意蘊(yùn)深刻。其中的語言簡潔精煉，含義深刻，有許多言論至今仍被世人視為至理。拿在手中愛不釋手，輕輕地卷成一個(gè)竹筒，再用兩邊早已預(yù)留好的線繩綁好，仔細(xì)地包裝起來，恭敬地放進(jìn)包里，也算是圣城之旅的一個(gè)紀(jì)念吧。

雖然沒有更多的時(shí)間把那些有著深厚文化底蘊(yùn)的楹聯(lián)、碑文、題匾、文字仔細(xì)觀瞻，那些具有傳奇色彩的家譜、傳說、史料、民俗都還未詳細(xì)地了解等等，但這些留下的遺憾一定會(huì)吸引著來自四方的游人再次前往圣城，駐足、瀏覽......

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