好話盡有 壞事延綿

夏延民

子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校故典：《左傳》襄公三十一年記載“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：‘毀鄉(xiāng)校何如？’子產(chǎn)曰：‘何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！?/p>

中國封建朝代總有士大夫借古喻今，嘆政事民風(fēng)今不如昔。而每發(fā)生一件不良之事，也總能從故典中找到出處，以證古人見解的非凡。筆者以為，這不代表中華文化就有多少先進性，更多的原因是在原地踏步太久，人腦不斷加深印象，本能的蹦出一兩句名言佳句，并且很天真的以為能流傳百世，以為經(jīng)典或者鏡鑒?？上У氖?，從古至今，說的半信半疑，聽的狐疑生鬼，只有向皇上磕頭的禮儀一直與時俱進，其余的一切基本上都是被閹割的。

有一句話可以解釋這種現(xiàn)象：好話說盡，壞事做絕。每個朝代，皇上的諭旨總是體念萬物，懷柔天下?？蛇@官方的語言只能寫在圣旨、國史上，現(xiàn)實卻是另一套規(guī)則，如果有人膽敢指出皇上不遵從圣旨，估計是滿門族人不想活了。于是，百姓聽到圣旨起初還感激涕零的跪下山呼萬歲，久了，聽到圣諭，都是偷瞄著武士手中的刀無奈悲憤的不得不跪從。

說和做在中國從來沒有統(tǒng)一過，教育孩子不能做的家長照做不誤，教育學(xué)生應(yīng)該如何的老師心里卻很不屑，從上幼兒園開始，這些中國的未來們就學(xué)會了瞅著老師的臉色行事，長大了如果不瞅著領(lǐng)導(dǎo)眼色行事就感覺心里空落落的。如此卑劣的習(xí)慣是文化基因使然。雖然貧賤不能移之類的說辭很長人的骨氣，但輪到自己都認(rèn)為那是糊弄鬼的。前不久中學(xué)生考試說作文的話很是經(jīng)典：作文絕對不會寫真話，寫真話就考不上了。塑造扭曲的人性有整套的制度保證，不要怪孩子們卑劣，因為只有集體的變態(tài)，才能最終毀了孩子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校”之論千年流傳至今，也就是冠冕堂皇坐而論道而已。不然清末茶館里不論政事的說辭從何而來？甚而直到如今，大多數(shù)國人還以為議論政事是大不敬的，有吃有喝就得了，那些大事是你該議論的？說那么多你不怕呀？為什么村長的種子可以撒遍半個村，因為大部分國人在長期的文化實踐中，心里扭曲成了“活龜”的品性。如果沒有殼沒有別人踩著，自己不縮著頭受虐，總感覺生活缺點什么。

千年中國不過就是坐而論道者的假仁假義及政體主宰者為非作歹的輪回。老百姓一會兒拜狐仙，一會兒拜鬼仙，滿心覺得只要跪著，總有一個什么仙兒會可憐見的給個香火錢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)跪著還是被呵斥，只有縮到殼里當(dāng)龜安全。后來害的統(tǒng)治者也養(yǎng)成了習(xí)慣，百姓一露頭，統(tǒng)治者就拿棍子打。百姓只能集體“冬眠”，沉默著連話語功能都喪失了，徹底的變成了水陸兩棲的”綠色動物”。

貴州大學(xué)校長說：中國男孩很萎縮，讓女人承擔(dān)太多。可這位校長卻忘記了，每逢強拆，一般都是婦孺上陣，因為壯年男人不敢，誰要是敢上前阻攔那轟鳴的鏟車，很可能就會被按上什么罪名。只能婦孺出頭抵抗一陣，抵不住就集體哭、上吊、自焚。貴大校長顯見的居心不良，男孩們早就被父母的教育嚇破了膽，怎么膽大，一旦大了估計就是發(fā)失心瘋了。再說女生也不一定就屬于男生不是，那么多領(lǐng)導(dǎo)都喜歡年輕的。

好話盡有，壞事延綿。2000多年根本就沒改過。說什么子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，某些人物什么時候這么幽默了？不會是什么“陽謀”吧。

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