愛國、道德、文明及其它

夏延民

有人說女人是感性動物，比如“你愛我嗎？”“說你愛我”等等話語多出自女人之口，因為只有經(jīng)常聽到才能感覺到幸福，或者解除心理上的不安全感。

如果有人在大街上冷不丁問你“你愛國嗎？”“愛國讓你想起什么”，除了心理上的條件反射，忽然想起幼兒園老師的教育，估計剩下的就只有凌亂了。因為顯而易見，這個答案你就是有別的答案，也不能說。到現(xiàn)在給日本鬼子引路的“漢奸”還被人詛咒著呢。但是愛國這個問題，近乎于虛詞。劉志軍還想為中國夢做貢獻(xiàn)呢？一個人深陷囹圄還如此愛國，愛國愛的夠深吧？誰買賬？

每個人都有家，每個人都有國，雖然有無政府主義，但是沒有無國家主義。歷史上所有提出大一統(tǒng)概念的人，無一不最后都落到國家的根上，至于利益不說大家也明白怎么回事。愛國這個概念是人與生相伴的。如果有人問，你愛國會想起誰？你怎么回答？岳飛？林則徐？還是吳三桂？義和團(tuán)？……愛國民黨統(tǒng)治的那個國家的，文革中都受到了沖擊；愛大清國的，都被國民黨治下的民眾稱為遺老遺少。愛國如果當(dāng)成一種感情，這就好解釋多了，我愛老婆就像愛這個國家。這樣說起來多么自然和感人。有的人把愛國限定了一定的意義，不愛這個意義之上的國家就是叛國者，那么滿街頭的問，也就成了一種被拋棄的小三心態(tài)，心理有了不安全感。

有些問題不能總掛在嘴上，應(yīng)該深藏在褲襠里。用的時候可以用得上，不用的時候時刻準(zhǔn)備著。老是掛在嘴上，一個是有些不雅的虛偽，一個是容易讓投機(jī)分子鉆了空子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

道德這東西其實就是底限的問題。人生下來基本跟野獸無異，只是約定俗成的生活影響，道德約束才能把一個個小野蠻人培養(yǎng)成人。所以道德基本上不需要過多的強(qiáng)調(diào)。因為生活如果不靠道德約束，基本上就只能靠法律懲罰。越是強(qiáng)調(diào)道德的地方，其實道德越稀缺。越是把道德掛在嘴上的，說明血液里道德越稀薄。

比如愛國的個人情感，這就屬于道德的范疇。如果往食品里添加各種有害物質(zhì)，卻動輒收復(fù)釣魚島，這類人的愛國其實更像一種道德贖罪，而且是放空炮自求心安。比如貪官們動輒國家民族，愛國表演的真摯感人，一旦抬起屁股，那一腚的屎自己都不好意思聞，只能厚顏無恥的祈求為中國夢做貢獻(xiàn)之類的了。從這點看，凡是說出來的愛國，所有鄭重其事表白的道德，靠得住的不是很多。相反，有人一直對國家持批評態(tài)度，說不定到時候真就為國捐軀了。想想日軍侵華那百萬偽軍，想想汪精衛(wèi)主席不遺余力的刺殺清王爺，卻最終與國民政府分道揚(yáng)鑣，愛國的變動性太大，一時一地、一言一行的愛了，轉(zhuǎn)天有綠卡了，說不定會激動的淚花流。

文明這個概念更是如此，人之所以在動物之前加上高級二字，因為文明的進(jìn)步。當(dāng)然這個概念有點太大，人文歷史之下的文明包天包地的無法盡說，但說文明與道德，也就是做人的基本規(guī)范。部分印第安人部落愛森林，因為文明進(jìn)化一切皆因于此。如果這些部落的印第安人不愛森林，無疑會被認(rèn)為是野蠻人，或者離經(jīng)叛道者，基本上與敵人無異。那么作為一個現(xiàn)代國家，文明的愛國又是什么？文明的道德又是什么？這么問有些意思了吧。文明的愛國首先要基于理性和真實，嘴上喊不行，要靠行為。整天二流子一般動輒美帝國主義之流的愛國，是在賣“便宜乖”，既無道德也不文明更不愛國。

貪官們的愛國基本上等于愛財，沒財可發(fā)了相信會立即揣上護(hù)照溜之大吉。有很多時候，有人是靠愛國耍流氓的，比如義和團(tuán)、太平天國，這些土包子一旦開花，掌握了愛國真理，受傷的只能是老百姓。想想洪秀全在南京城那上百的女人，想想義和團(tuán)殺死的那些教民。連人性都沒有的愛國，令人發(fā)指。

看了一篇關(guān)于愛國的文章，拉拉雜雜的說幾句。有些東西是常識，非要長篇大論旁征博引，理論宇宙的胡說八道，更顯的煞有介事，欲蓋彌彰。己所不欲，勿施于人。有些人習(xí)慣了手電筒的生活，光照別人不照自己，萬物皆可用，概念皆可偷，實在是一種近乎無賴的無恥。愛國就是愛家，就是愛父母，愛老婆。家好才能國好，家家富才能國家富，這些都是常識，非要強(qiáng)調(diào)也學(xué)不會，甚至?xí)鸱醋饔?。愛國不能有利益，不管是提問者還是回答者，一旦有了利益，愛國就是一種利用，一種投機(jī)，而有利益，誰不利用誰不投機(jī)呢？

最后看一個段子，大家笑笑：

一日記者問老農(nóng)：“你會為國家做貢獻(xiàn)嗎？”

老農(nóng)：“ 當(dāng)然會！”

記者：“如你有十畝地，你愿意把五畝的收成獻(xiàn)給國家嗎？”

不少人納悶：怎么提這種問題？大家都關(guān)注老農(nóng)怎樣回答。

老農(nóng)：“愿意！” 頓時大家深深的敬佩老農(nóng)

記者：“有兩棟別墅或兩棟房子呢？”

老農(nóng)：“愿意！”

記者：“有兩部車呢？”

老農(nóng)：“愿意！”

記者：“中獎一百萬元呢？”

老農(nóng)；“愿意！”

農(nóng)民的慷慨回答讓記者很高興，最后問：“有兩頭牛呢？”

老農(nóng)：“不愿意”

全場嘩然，議論紛紛。大家很驚訝問：為啥田、別墅、房產(chǎn)、車及五十萬都愿意，而小小一頭牛反倒不愿意呢？

老農(nóng)看出了大家的疑惑，補(bǔ)充說了一句：

“因為我家真的有兩頭?！?/p>

【這不是一個消極段子，對于老農(nóng)來說，喂好兩頭牛就是愛國，而國家就是靠這樣養(yǎng)牛的老農(nóng)才強(qiáng)大起來的。當(dāng)然，國家不能要求老農(nóng)，愛國就給我牛，因為牛跟愛國沒有關(guān)系，怎樣喂牛發(fā)財才跟愛國有關(guān)系?！?/p>

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