一?是非毀譽話雍正

清朝的雍正皇帝，是一個有著很強歷史使命感和責任感的皇帝，在位十三年，朝乾夕惕，為政勤勉，朱批、上諭達千萬言。厲行改革，實行耗羨歸公和官吏養(yǎng)廉銀制度，懲治貪官，清理財政，實行紳民一體當差和攤丁入糧制度。國庫庫銀由康熙時的七百萬兩增至五千余萬兩。為鞏固大清王朝的統(tǒng)治，可算是殫精竭慮，嘔心瀝血。但他性情陰鷙刻薄，薄情寡恩，施行嚴酷統(tǒng)治，不知體恤士民。因此，他不像他的父親康熙和兒子乾隆，留下許多風流韻事的美談，而是種種毀罵和不良的傳聞。雍正六年九月，有一個湖南鄉(xiāng)村教書先生曾靜，派他的學生到西安，向手握重兵，鎮(zhèn)守西北的川陜總督岳鐘琪投策反書，書中列出雍正“失德”十大罪狀：謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、懷疑誅忠、好諛任佞。那么，湖南至北京，山高水遠，萬里迢迢，曾靜是怎么知道宮中的那些事的呢？經查，是皇八子允禩集團中被發(fā)配到云貴、廣西的人沿途散播的。雍正即位后，殘酷迫害政敵，將皇八子允禩、皇九子允禟改名為阿其那、塞思黑，即滿語豬和狗，幽死禁所；又貶同胞兄弟皇十四子允禵，處死年羮堯，禁死隆科多。因此，曾靜策反書中所列十大罪狀，雖然未必都是真實，但也是雍正行不義之事所帶來的結果。

雍正最為人所質疑的，是他的繼位和死因，和順治的出家、乾隆的出生，被認為是前清四大疑案。關于他的繼位，有種種說法。有一種說法，康熙臨終之際，身邊只有隆科多一個傳詔大臣。康熙叫“傳十四阿哥胤禎進見”，隆科多答應一聲后卻叫道：“圣上有旨，傳四阿哥胤禛進見?！笨滴跖豢啥簦闷鹨话延袢缫庠蚁蚵】贫?，玉如意墜地而碎，康熙也噎下了最后一口氣。于是隆科多對跪在外間的皇子、嬪妃、大臣們宣道：“皇帝已殯天。傳旨：‘皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能仰承大統(tǒng)。著繼朕登基，即皇帝位。’”另一種說法，雍親王胤禛勾結隆科多，將乾清宮“正大光明”扁額后面的康熙傳位詔書“傳位十四阿哥胤禎”改為“傳位于四阿哥胤禛”。還有一種說法，雍正在參湯里下毒，毒死了康熙；這也就是曾靜策反書中所列十大罪狀的第一項：謀父。關于他的死因，也有種種說法：一是為刺客所殺。據《清宮十三朝》、《清宮遺聞》等書載，浙江學者呂留良因文字獄被戮尸、滅門，其孫女呂四娘逃出，從大俠甘鳳池學武，后混入宮中，殺死雍正，并帶走腦袋；雍正陵墓里的尸體上裝的是木頭腦袋。二是被宮人縊死。此說出自野史《梵天廬叢錄》。三是被下毒而死。據一本《紅樓解夢》的書中說，林黛玉的原型叫竺香玉，本是曹雪芹的戀人，后被選進宮成了雍正的妃子。曹雪芹為報奪愛之仇，混入宮中當差，與竺香玉合謀，將雍正毒死。四是荒淫而死。雍正當皇帝以后，身體虛弱，這是無疑的，但有人說虛弱的原因是他沉湎女色，夜夜要翻幾次牌子。朝鮮的《承政院日記》中，對此有較多記載，說他“自腰以下，不能運動者久矣”，以致油盡燈枯。五是中風或服丹藥中毒而死。

以上種種傳聞，大多來源于稗官野史，以訛傳訛，不足為憑。關于他的繼位，應該還是“奉詔即位”比較真實。康熙皇帝是何等睿智之人，怎么可能在處置皇位繼承這樣一個關乎帝國大業(yè)千秋萬代的重大問題上如此兒戲呢？自康熙五十二年太子二度被廢以后，他有足夠的時間來處置這個問題，怎么可能留到還剩最后一口氣，而且不對著眾皇子、后妃、王公和大臣而僅對隆科多一人說呢？要知道當時有多少雙眼睛盯著這個位子，監(jiān)督是相當嚴密的。還有，將“十”改為“于”、“禎”改“禛”，難道就看不出來？古漢語中“于”寫作“於”，而康熙詔書上缺少這個介詞“于”，于語法上也不通順。只是人們對他的繼位心中不服，加上當時形勢復雜、險惡，雖有康熙的傳位詔書，但不使用一些非常手段、甚至是陰謀詭計，也難以順利即位，于是弄出了許多傳言。他的真實死因可能性較大的是服丹藥中毒。他身體衰弱，將丹藥當作救命仙丹，還用來賞賜大臣。據文獻記載，他死前十二天，圓明園還運入200斤煉丹的主要原料黑鉛。常年服用這種有毒金屬燒成的丹藥，能不中毒嗎？他死后第二天，剛即位的乾隆皇帝就下令驅逐了兩個煉丹的道士。但盡管如此，這些傳言反映出的是一種民意，一種人心。

雍正身負罵名二百七十年，直到上世紀九十年代，二月河的小說《雍正大帝》和據此改編的同名電視劇，才將他徹底地翻了過來。二月河的小說及其同名電視劇，又將雍正皇帝塑成一個無產階級革命領袖的形象，他口口聲聲說為了天下“蒼生百姓”，說他是得民心者得天下，日夜操勞，鞠躬盡瘁，卻是贏得身后罵名滾滾來。記得當年著名雜文作家何滿子看了以后，寫了一篇《難道我們還要為雍正隱惡揚善嗎？》的文章。我非常贊同何滿子的觀點，一個殘暴專制、嗜殺成性的封建頭子，怎么能將他美化成一個代表人民利益，一心為公，日夜辛勞的圣賢呢？中國的皇帝中，沒有這樣的圣賢，無論是誰，只要他掌握了至高無上而又不受制約的權力，他就不可能從本質上代表人民的利益。這樣的文藝作品，尤其是影視作品，流弊是很大的，有多少人去看史書，人們大多是從影視作品中接受歷史知識，而在這些影視作品中，是看不到那個時代社會的黑暗和人民的苦難的，封建統(tǒng)治者的兇殘和地獄一般的社會，被“戲說”巧妙地轉化為人民向往的圣君賢臣、國泰民安的理想社會，成為秦皇漢武、唐宗宋祖、康乾大帝雄才大略、文治武功的太平盛世。我們現在一而在、再而三地制作、播放這類東西，難道我們現在還要強化、美化封建專制主義嗎？難道我們還想馴化、奴化人民嗎？在《雍正大帝》中，雍正的種種違反人性的東西，都被披上了錦繡外衣，或被隱去。即如迫害兄弟事件，當時年滿20歲的15個兄弟中，只有十三、十六、十七三個阿哥未遭迫害，但作品中只提到八爺、九爺、十四爺受迫害之事，而且還將事件說成是，八爺等弟兄，為了一己私利，一再和朝廷為敵，做盡壞事，直至發(fā)展到逼宮；而雍正則對他們委以重任，仁至義盡，最后忍無可忍，為了江山社稷，為了黎民百姓，寧可背負殺害兄弟的惡名，不得已而將他們殺掉。改名一事尤其設計得巧妙，雍正是在憤怒控訴八爺黨“滔天罪行”的時候順帶說：“他們這樣做，是喪心病狂，令人發(fā)指。我沒有這樣的兄弟，他們簡直不是人，是阿其那，是塞思黑?！本拖袢藗兞R人時所說“你不是人，是畜生，豬狗都不如”一樣，其原意并沒有真的將人當成畜生。雍正給兄弟改名的真意，魯迅先生認為，殺害兄弟是要背千古罵名的，而如果將其更名為豬狗，他所殺的就是豬狗而不是他的兄弟了。這符合雍正的性格，就像一個心眼齷齪的小孩，專干這樣自欺欺人的事情。再如雍正時期的文字獄是非常殘酷、慘烈的，這是無法回避的問題，但作品中不提或只是輕描淡寫地提到被梟首后腦袋懸在菜市口10年的汪景祺和已死四十多年、仍被開棺陳尸、家屬親友300多人被株殺、流放的呂留良等案件，而濃墨重彩地渲染曾靜策反投書案。對于曾靜這樣的滅絕九族的大案，雍正來了個“出其料理”，赦免了曾靜，并親自寫了一篇《大義覺迷錄》的長文，列舉事實宣揚自己的政德、政績，逐條批駁策反書中所列的十條罪狀，命曾靜到各地宣講。曾靜對其活命之恩，當然感激涕零，痛悔萬分，心悅誠服地作現身說法，收到了意想不到的效果。但作品中卻將此當作雍正的仁政來宣揚。

雍正為了制止他的故事在民間傳播，施行了嚴酷的文化、思想統(tǒng)制，乾隆為了進一步制止這些故事的傳播，施行了更加嚴酷而又嚴密的文化、思想統(tǒng)制，但這些故事還是一代一代流傳了下來。可見，人民的口是封不住的。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

二?詩人乾隆

中國是一個詩的國度，古今詩人多如星辰?；实壑幸灿泻芏鄷懺姷摹！斗馍裱萘x》開篇第一回，就寫商紂王被女媧娘娘的容貌所打動，寫了一首情詩，題在女媧宮壁上。惹得女媧大怒，派了一個千年狐貍精冒名蘇妲已，壞了他的江山。有些皇帝，詩還寫得很好，成為著名詩人。例如曹操和他的兒子曹丕，再加上另一個兒子曹植，父子三人開創(chuàng)了一個建安文學時代。曹操的《短歌行》：“……月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可棲……”和曹丕的《燕歌行》：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸……”都是鬼斧神工的絕世篇章。另外還有一對著名的父子皇帝詩人，金陵南唐的中主李璟和后主李煜。李璟的《攤破浣溪沙》：“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄桿……”和李煜的《虞美人》：“……玉欄雕砌今猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，也都是文學史上光華四溢的千古之作。就連只有掃盲文化水平的漢高祖劉邦和明太祖朱元璋也會寫詩。劉邦雖然未被稱作詩人，但他的那首《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，卻在中國詩歌史上有著很深遠的影響，為后世所廣為稱譽。朱元璋的詩，流傳很多，都寫得很好，讓人莫辨真假。有一次他進攻陳友諒，船行至長江小孤山遇風，將士說要祭小姑神――因小孤山又作小姑山――他作詩一首云：“大孤過了小孤過，風浪迎船奈爾何。丈夫自有凌霄志，誰肯低頭拜老婆?！钡诡H似他的口氣。

寫詩最多的，也在皇帝一族之中，就是清朝的乾隆皇帝，一生寫詩三萬多首，比大詩人陸游的九千多首還多兩萬多首。如果算他從十歲開始寫詩，享年88年，平均每年寫詩近400首，一年的詩，比從西周初期至春秋中期六百年間全國詩歌的總量305首還要多。然而，文學史上竟沒有他一首詩，許多人甚至都不承認他是詩人。年輕時，我因仰慕他的風流倜儻，曾到處尋過他的詩集，但一直未尋到。據說，在他的生前和身后，都沒有出版過他的詩集，只在承德避暑山莊和江南名勝之地，留有他的大量的“到此一游”性質的題詩。在電視劇《宰相劉羅鍋》中，曾見他寫過一首詩：“一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片……”全是數字，后來做不下去了，劉羅鍋趕緊為他接上一句：“飛入草叢都不見。”用劉墉的話說，有了這最后一句，這就成了詩，如果沒有這最后一句，就什么都不是。這當然是虛構的，但乾隆皇帝的詩，大概也就是這樣的水平吧。

乾隆皇帝是一個政治家，但搞政治并不妨礙寫詩，相反，還能為詩增添一種“大氣”，這是一般詩人，例如什么“婉約派”、“花間派”、“性靈派”、“頹廢派”等等都無法具有的，劉邦的《大風歌》就是一個典型的例子。但是，搞政治的人，也容易從講政治的高度來理解詩，從朦朧詩意中，看出“敵情”、看出“階級斗爭”來。乾隆皇帝就是這樣的一位政治家，因此，他也是歷史上制造文字獄最多的皇帝；而在他制造的文字獄中，就有許多是“詩禍”。

乾隆二十年二月，乾隆皇帝發(fā)動了一場對內閣學士胡中藻的《堅磨生詩鈔》的大批判運動，親自寫了一篇大批判文章。胡中藻的詩中，究竟有什么反動詩句？乾隆在文中細加摘錄，并逐一批駁。來看幾段他的批判：

“……曰‘又降一世夏秋冬’，本朝建國以來，天下太平，國家繁榮，遠勝于漢唐宋明，卻說‘又降一世’，還有人心嗎？又曰‘一把心腸論濁清’，加濁字于國號之上，是何肺腑？

“又曰‘相見請看都盎背，誰知生色屬裘人’，這難道不是說住帳篷、穿毛皮衣服之人（指滿人和蒙古人）又是什么呢？又曰‘南斗送我南，北斗送我北；南北斗中間，不能一黍闊’，老是以南北分提，重言反復，所指何意？

“至若‘老佛如今無病病，朝門聞說不開開’之句尤為奇誕，，朕每日聽政，召見臣工，怎有‘朝門不開’之說呢？‘三才生后生今日’，‘天地人’為三才，生于三才之后，又是何物？其指摘、斥責之意，難道不當誅嗎？又曰‘天所照臨皆日月，地無道里計西東，諸公五岳諸侯瀆，一百年來頫首同’，蓋謂山水蒙受羞辱，低頭無奈，謗訕顯然（意即借寫山水，將大好形勢說得漆黑一團）。又曰‘一川水已快南巡’，下接‘周王舁彼因時邁’，蓋暗用周昭王南征故事，以為朕不知道呀（西周昭王曾多次南征，終因船壞而溺死于漢水）！又曰‘那是偏災今降雨，況如平日佛燃燈’，朕一聽說有災就加以賑災撫恤，怎么說如佛燈一樣難遇見呢？”……

乾隆在這篇大批判文章的最后說，他見胡中藻詩已著數年，相信必有明大義之人來參奏，但諸臣及言官中，至今并無一人參奏?？梢姡〉恼蚊翡J感是超強的。就因為這些含混不清、似是而非的詩句，胡中藻在被批判了一通以后丟掉了腦袋，還牽連到其他許多人：廣西巡撫鄂昌因與胡中藻“詩篇唱和”被“令其自裁”，已故大學士、總理事務大臣鄂爾泰，是胡中藻的老師，乾隆在諭旨中說：如果鄂爾泰還在，“必將伊革職，重治其罪”。今已身故，命將其撤出賢良祠。大學士史貽直，因是鄂爾泰一黨，又托鄂昌為其子謀官，被勒令回籍，閉門家居，侍郎裘曰修因曾說過“《堅磨生詩鈔》或已進呈御覽”的話被革職，還有為胡中藻刊刻詩稿的張?zhí)╅_，“縱容”胡中藻的江西按察使范廷楷，胡中藻的門生知縣李蘊芳、試用知縣申發(fā)祥，胡中藻的弟弟胡中藩，侄子胡論覺，親戚張紹衡等人，也都受到查處。由于乾隆對詩的摧殘，到了乾隆中后期，清詩就盡失清初愛國主義和現實主義的光芒。詩人脫離現實，庸俗茍安，詩風雕章琢句，玩弄詞藻，出現了“神韻派”、“格調派”、“性靈派”、“肌理派”等流派。直到乾隆以后四十年，鴉片戰(zhàn)爭的炮聲，震動了沉睡的中國大地，清詩才在反帝、反封建的斗爭中復興。

寫詩要有詩才，乾隆皇帝一生作詩無數，卻沒有一首流傳，不能不認為他缺乏詩才。他的政治家氣質，沒有成就他的詩的“大氣”，反而影響了他對詩的理解。他的高度敏銳的政治洞察力，說到底，是來源于一種恐怖心理，對失去江山的恐怖。任何獨裁者，無論外表怎樣強大，但本質上都是很虛弱的；這種虛弱導致了他們政治上的極端敏感。在承德避暑山莊松云峽的一塊石碑上，刻著乾隆從公元一七七五年到一七九八年，即乾隆四十年至嘉慶三年二十三年間，用同一題目所寫的《林下戲題》六首詩，其中在嘉慶元年――其時他已歸政嘉慶皇帝、當了太上皇――的詩中說：“勞心軍務及捷信，靖逆安民聽凱歌?！痹娭羞€自注：“近因盼望軍營捷報，心緒焦勞，予盼捷之懷，日甚一日，殊難自遺?！贝藭r朝廷正在進剿白蓮教起義，他一直憂心忡忡。在從山莊回京途中，行至密云縣的腰亭行宮，又寫了一首詩，其中兩句云：“腰亭晚坐心增忸，望捷去還望捷回?！奔螒c三年五月，他又來到避暑山莊，寫下了《林下戲題》最后一首詩，在詩自注中說道：“自丙辰元旦授璽（即嘉慶元年，此年他辭去皇帝職位，當了太上皇），迄今已閱三年，而訓政敕幾仍未敢一旦稍懈，并以籌剿教匪，切盼捷章，馳諭督催，殆無虛日?！贝四晁?8歲，幾近生命的盡頭；直到生命的最后一刻，他都在為他的江山永固而惶惶竭慮。

三?談談貪官和珅

自從電視劇《宰相劉羅鍋》熱播以來，和珅這個名字就常常被人提起，其知名度似乎已經超過秦檜，這可能是由于當前反腐之聲日高的緣故，和珅是中國古代腐敗分子的典型人物，人們議論腐敗現象，就難免要提到和珅。

和珅貪污收賄的數額究竟有多少？清朝許指嚴著《十葉野聞》載“以億兆計”?！秮喼奕A爾街日報》最近評選出上個千年世界最富50人，其中中國占6人，和珅為其一，而與和珅同時的只有和珅1人，可見，和珅當時富有為天下第一?！吨袊鴼v史之謎》一篇文章載：和珅被抄沒的財產價值達6億6千9百余萬兩白銀，還有玉器珠寶、西洋奇貨不計其數，比當時清政府國庫存銀還多若干倍。在嘉慶皇帝所宣布的和珅的二十大罪狀中，說和珅有珍珠手串二百余串，而皇宮內只有六十余串；有真寶石頂幾十個，都是皇宮所沒有的；還有一顆大珠比皇冠上的蒼龍教子大珠還大。

和珅憑何手段能夠聚斂如此之多的錢財？自然是弄權納賄。他居于高位，權傾朝野，而且常常是同時兼任幾個要職。例如嘉慶元年，已經退為太上皇的乾隆命和珅以內閣大學士、軍機大臣職兼吏戶刑三部尚書，同時管理戶部三庫、理藩院、內務府、健銳營、圓明園、茶膳房、造辦處、上駟院、武備院等衙門事務，還兼步軍統(tǒng)領。乾隆還將其女兒和孝公主嫁給和珅的兒子（見《殛珅志略》）。既然和珅兼任這么多要職，自然就有許多弄權納賄的門徑。清朝的內閣大學士、軍機大臣等于宰相，和珅長期擔任這個職務，朝政幾乎完全由他把持，各種奏章必須經過他才能上達皇帝，在乾隆皇帝做太上皇以后，就連嘉慶皇帝有事都要托和珅轉告。凡稱他意，他就報喜不報憂，不稱他意就報憂不報喜，甚至落井下石，恣意傾害。因此，京城文武官員，各省總督巡撫，要想在仕途上有所上進，或要保住其位，就必須打通他的關節(jié)。史書上這方面記載很多，這里略舉兩例。其一：當時江蘇吳縣有個珠寶商人石遠梅，其販賣的珠子，重者一顆值兩萬金，次者值萬金，輕者值八千金，士大夫猶爭相購買，惟恐不得。問買何用？答，獻和中堂（《焦里堂憶書》）。其二：嘉慶元年，四川湖北白蓮教起義，各路派去圍剿的統(tǒng)兵大臣有意稽延，借此領取軍費。和珅深知其中情形，卻向朝廷謊報軍功，并以此向統(tǒng)兵將帥嚴索重賄（《貪官污吏傳》）。和珅弄權納賄之情狀由此可見。此外，他掌管吏部，可以賣官鬻爵；掌管刑部，可以貪臟枉法；掌管戶部、內務府，可以假公濟私、營私舞弊，如此等等，不一而足。

乾隆皇帝是中國歷史上比較“圣明”的天子，卻被和珅蒙敝了二十三年，一直至死，后世對此有種種猜測。有一種說法，說和珅的前生是雍正皇帝的一名妃子。有一次，時為親王的乾隆調戲了這名妃子，被皇后發(fā)現，說妃子勾引乾隆，令她自盡。乾隆心中難過，在妃子將死時，用朱砂在她脖子上點了一個紅點，叫她托生再來相見，紅點即為相認的標記。若干年后，乾隆偶然在自己的儀仗中發(fā)現和珅很面熟，仔細一想，像是那死去的妃子，將其叫到宮中一看，脖子上正巧有一顆紅痣，便以為他是那妃子轉世來相認，于是對他寵愛倍至。當然，這只是一種牽強附會的世俗的臆想。其實，和珅之所以能夠長期蒙敝乾隆，說起來也簡單，那就是和珅有著極其高超的逢迎技巧。歷史上的和珅，并不是電視劇《宰相劉羅鍋》中那樣的一個大草包，而是一個非常聰明的人，并且極有才能。他初以官學生身份在鑾儀衛(wèi)當差，為皇帝抬轎。一次，乾隆見他儀表俊雅，聲音清脆，便對他另眼相看。繼而抬轎時與他進行了詳談，所問四書五經，回答都使乾隆非常滿意。于是一下被拔為儀仗總管。到皇帝身邊后，他極善于窺探皇帝的脾氣喜好。他知道乾隆皇帝喜歡風雅，故在讀書、寫詩、作畫、下棋等方面狠下功夫，以此投其所好。他極善于領悟乾隆的意圖，一言一行、一舉一動都極稱乾隆的心意。有一件事頗能說明他的領悟能力之超群。嘉慶時，一天早朝后，乾隆單傳和珅入見。和珅跪在乾隆對面，嘉慶皇帝坐在旁邊。乾隆閉住雙目，如熟睡一般，只是口中喃喃有詞。嘉慶極力諦聽，終不能聽懂一字。過了很長時間，乾隆忽然睜眼大喝一聲：“此人何姓名？”和珅應聲而對：“高天德，茍文明?！鼻∮珠]目喃喃不止。幾天后，嘉慶皇帝密召和珅問：“前天太上皇口中念何語？你所對六字又作何解？”和珅說：“太上皇是在念咒。念這種咒語，心中所恨之人雖在數千里外，也當無病而亡，或有奇禍?，F在白蓮教鬧事甚兇，我想太上皇念這種語必是咒白蓮教匪首死，故以此兩人名字對?！保ā洞罕乙奥劇罚┤绱四茴I會乾隆的意圖，能得到乾隆的信任恩寵，也就不奇怪了。

對于和珅的問題，無疑，乾隆皇帝負有完全的責任，然而，在封建社會那種體制下，這種現象又怎么能避免得了呢？這不是哪個個人的問題，實在是制度使然。封建政治是一種專權政治，官吏的任免升降，皆由皇帝“欽定”，就連步入仕途的科舉考試的最后一關“殿試”，也是由皇帝親自主持，題目都是由皇帝出。對于絕大多數官員，皇帝甚至連面都沒有見過，名字都沒有聽說過，又怎么能夠辯認清他們的忠奸、善惡、優(yōu)劣、賢愚、廉貪呢？至于和珅這一類高官，雖然與皇帝經常接觸，但他們欺騙天下眾多雙眼睛難，欺騙皇帝一雙眼睛就太容易了?；实鄹吒咴谏?，完全暴露在他們的監(jiān)視之中，他要搞“調查研究”，要聽“情況匯報”，要了解“群眾反映”，早就為他作了“精心安排”，他哪里能得到多少真實情況。封建時代也有一套官吏晉升考察制度，但少數人考察多數人，能考察準確嗎？如果再向負責“考察”的官員“打打招呼”、送點好處，那皇帝就只能被蒙敝了；而對和珅這一類皇帝身邊的人，既然深得皇帝的信任，考察也就純粹成為形式。封建時代也一套監(jiān)督懲治官員的措施，但皇帝最終掌握著對官吏的“懲處”大權，監(jiān)察官員以卑察尊，往往也是力不能及。貪官的勢力大于監(jiān)察官員的力量，監(jiān)察官員若不屈從于這股勢力，必然自身難保。乾隆時，確也多次有人彈劾和珅，但彈劾者基本都沒有好下場。唯有一次，時任左都御史的劉墉等大臣以智取勝，雖然查出了和珅及其同黨的劣跡，沒有遭到和珅的陷害，但乾隆皇帝仍然還是沒有懲處和珅，只是將和珅的兩個同黨打入大牢令其自盡。實際上，在封建時代，掌握實權的官吏是不受監(jiān)督的，和珅這一類貪官是封建制度的必然產物。兩千余年，歷朝歷代，明君也好，昏君也罷，都不可避免，和珅只是其中的一個典型。

四?霸道的名諱

封建時代的君主，實在是太霸道，什么好的東西，都要據為己有，他們使用過的東西，就不許別人再用，就連使用文字都是如此。東漢劉秀當了皇帝，秀才就改為茂才；唐高祖的名字叫李淵，就將比他早生200多年的陶淵明改名為陶深明；雍正皇帝胤禛即位后，他的同輩弟兄名字中的胤字，就都改為允。這在封建時代叫做避諱。清朝的乾隆皇帝更是蠻橫，不僅康熙、雍正和“朕”的名諱要避，還搞擴大化，不是他的名諱，和他沾上些兒關系的字也要避。內閣學士胡中藻在任廣西學政時曾出試題“乾三爻不象龍說”，這是《孝經》里的句子，乾隆說“龍”與“隆”同音，含詆毀之意，成為胡中藻被處死的罪證之一。他七十歲以后自稱“古稀天子”，退休的大理寺卿尹嘉銓也有幸活到了七十歲，自稱“古稀老人”，卻又不幸被乾隆斥之為“少正卯”，犯上作亂，這也成為尹嘉銓被凌遲處死的罪證之一。乾隆甚至還管到了別朝皇帝的事，將《北史?文苑傳》中的“頡頏漢徹”中的“徹”改為“武”，因為“徹”犯了漢武帝劉徹的名諱。

乾隆四十二年，發(fā)生了一起王錫候《字貫》文字獄案。王錫候，江西新昌人，二十四歲補博士弟子，三十八歲中舉人，以后九次參加進士考試不中，年老體衰，無田無業(yè)，靠寫書養(yǎng)活家小，生活艱難。乾隆四十年，63歲時他用自己的一處舊房抵押了135兩銀子作為資本，來刊刻他寫的一部《字貫》。乾隆四十二年，《字貫》被仇家告發(fā)，說該書的《自序》中，有貶損《康熙字典》的意思，江西巡撫海成遂以“狂妄不法”的罪名上報皇帝，請革去王錫候舉人名銜。海成這也是向皇帝邀功請賞的意思，不意卻遭到乾隆的嚴厲斥責，說他有眼無珠，竟遺漏了更加嚴重的問題。那么是什么更加嚴重問題海成居然沒有看出來呢？原來書中竟將康熙、雍正和“朕”的御名——玄燁、胤禛和弘歷“一一開列，深堪發(fā)指。此實大逆不法，罪不容誅”。在乾隆時期，盡管避諱之禁甚嚴，但王錫候的《字貫》是字典，屬于工具書，其作用就是規(guī)范人們使用文字，也含有避免人們犯諱的意思，這原本是王錫候的好意。因此，《字貫》刊行海內兩年，并沒有被人認為是犯諱，原告和江西巡撫衙門的官員也沒有將此當作問題。乾隆卻抓住這個問題大做文章。結果，王錫候被“從寬斬決”，所著書籍13種全部銷毀，其子、孫7人斬監(jiān)侯，秋后處決；其妻、兒媳及未及16歲之人均付功臣之家為奴。初查此案的有關官員也受到了嚴厲處分：兩江總督高晉降一級留任，江西巡撫海成被發(fā)配新疆，江西布政使周克開、按察使馮廷丞以失察革職，交刑部治罪。

僅僅在書中觸及一下皇帝的名諱，就被砍掉腦袋，還罪及家人，這似乎讓人感到不可理喻。在封建時代，避諱是一種具有象征性意義的東西，它象征著皇權的至高無上和神圣不可侵犯。乾隆是一個外表儒雅但內心十分殘忍的皇帝，他在原則問題上是從不讓步的，這個原則問題就是皇權。觸犯了皇權，即使是象征性的東西，也視為悖逆、謀反。很多人被他的外表所迷惑，以為他可親、可近，可以伸張正義，主持公道，可以向他表達自己的訴求，結果就碰到血淋淋的刀口上去了。在專制時代，皇權也就是政權問題無小事，再小的事也是大事，在界定的范圍內，那就是順民，如果越出界限，就要受到懲罰。

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