最近一直在用手機(jī)聽(tīng)已經(jīng)下載好的《玄奘西游記》。雖然現(xiàn)在還未聽(tīng)完，但是感悟頗多，震撼不斷，當(dāng)然也有靈魂啟迪。

我們都看過(guò)或讀過(guò)《西游記》。不用我說(shuō)，大家會(huì)對(duì)書(shū)中和電視中描述的孫悟空形象所折服、欽佩或者崇拜。然而，書(shū)中對(duì)玄奘法師的形象卻貶低了。他唯唯諾諾，膽小怕事，而且不能明辨是非。這讓所有讀者和看客都心生不快，覺(jué)得玄奘法師太窩囊了?？墒聦?shí)上，玄奘法師是這樣子的嗎？當(dāng)然不是。雖然以前有一些歷史常識(shí)，但是聽(tīng)了復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授講述的《玄奘西游記》后，心里無(wú)名地生出了對(duì)這位一千多年以前的大法師新的敬畏。

他在當(dāng)時(shí)唐朝政府不允許出境的情況下偷渡出國(guó)，途中歷盡千辛萬(wàn)苦，最終到達(dá)自己向往的佛國(guó)印度（當(dāng)時(shí)叫做婆羅門(mén)國(guó)）。在途中他多次遇險(xiǎn)，甚至差點(diǎn)把命都搭進(jìn)去了，但是憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、過(guò)人的智慧、難以想象的好運(yùn)和別人的幫助下，最終到達(dá)印度。因?yàn)槲椰F(xiàn)在處于生活的低糜狀態(tài)，所以這些內(nèi)容無(wú)疑就像靈丹妙藥一樣拯救了我，也感動(dòng)了我。

文章題目為“佛法真諦”，但是我并不是要說(shuō)理論意義上的佛法真諦或與其相關(guān)的概念。一則，我不懂佛法，只是喜歡而已；二則，即使我讀過(guò)佛經(jīng)，懂了一些佛法，也還未達(dá)到談諦論經(jīng)的境界。我所說(shuō)的是我從玄奘法師身上學(xué)到我認(rèn)為的“佛法真諦”。

世人或多或少都會(huì)在人生的某個(gè)階段，尤其是年輕時(shí)期產(chǎn)生過(guò)這樣那樣的理想或者報(bào)復(fù)。雖然玄奘法師是高僧，已經(jīng)不能算是世人，但他也有自己的理想。他出生在河南，從小出家為僧，因其聰穎、先天慧根以及勤奮好學(xué)，到20多歲就成為唐王朝的得道高僧，頗具名望。但是他意識(shí)到當(dāng)時(shí)中土佛教缺少佛教的很多經(jīng)典，而且自己還未達(dá)到佛陀的境界，所以立志遠(yuǎn)行，去“西天”求取真經(jīng)。

對(duì)于虔誠(chéng)的佛教徒來(lái)說(shuō)，去印度應(yīng)該是他們夢(mèng)寐以求的心愿?？蓡?wèn)題是，雖然他們有這樣的宏愿，但是有幾人能夠真正去做這件事呢？即使是現(xiàn)在，雖然有人愿意去這么做，但是他們會(huì)有諸多考慮。比如：我去是干什么的（意志不明）；我去了是不是能得到真經(jīng)（意志不堅(jiān)定）；我坐的飛機(jī)會(huì)不會(huì)出事（調(diào)侃）；我到了印度，拜見(jiàn)佛祖后會(huì)不會(huì)給我?guī)?lái)驚世的美名等等。如今的僧人都會(huì)有這樣的想法，在當(dāng)時(shí)惡劣的自然條件和政府嚴(yán)格的出境禁令下，僧人們也理所當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生更多更恐懼的擔(dān)憂。所以，絕大多數(shù)人就放棄了。其實(shí)，在我看來(lái)這不僅僅是檢驗(yàn)一個(gè)人的勇敢，更是檢驗(yàn)一個(gè)人堅(jiān)定的意志。玄奘法師是得道高僧，當(dāng)然虔誠(chéng)于佛法，虔誠(chéng)自己內(nèi)心對(duì)佛的信仰。所以他愿意這么去做。其實(shí)，他當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安，甚至在整個(gè)唐朝都具有絕高的聲望，完全不必奔波萬(wàn)里去取什么經(jīng)。然而，他具有佛心，具有對(duì)佛的向往和虔誠(chéng)，所以他去了。他不追求所得的榮耀，不滿足于當(dāng)下的成績(jī)，而執(zhí)著追求自己的夢(mèng)想。這就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。一般人，一般的僧人，是不會(huì)有這樣堅(jiān)定的信念，所以不會(huì)付出如此之行動(dòng)，因此也不會(huì)有更大的收獲。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而玄奘法師的豐碩收獲也來(lái)之不易的。在西行途中，玄奘法師遭遇了邊關(guān)守衛(wèi)的阻撓、石盤(pán)陀的蓄意殺害、沙漠環(huán)境的嚴(yán)酷考驗(yàn)、西域國(guó)王的挽留和冷遇等等驚心動(dòng)魄的事件，最終到達(dá)印度。他自己曾在西行之前立下了不到“西天”，絕不向東走回一步的誓言。他幾乎完全是這么做的。但是為什么說(shuō)是“幾乎完全”呢？因?yàn)樗`背過(guò)這個(gè)誓言一次。當(dāng)時(shí)他在沙漠中步行數(shù)日，滴水未進(jìn)，顆米未食，將近要死去的時(shí)候，決定走回頭路。但是后來(lái)又走會(huì)回去了，歷經(jīng)死神催命，最終走出沙漠。這些都是他在肉體上受到的煎熬和摧殘，但是他從未放棄前行，因?yàn)樗€未達(dá)到自己的目標(biāo)。

實(shí)際上，他在沙漠中將近死去的時(shí)候也抱怨過(guò)菩薩。他說(shuō)自己如此虔誠(chéng)，為什么菩薩不搭救自己呢？這樣看來(lái)，他似乎對(duì)自己一直信仰的東西產(chǎn)生了質(zhì)疑。然而，他后來(lái)做了個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)里有一位面目猙獰的大神讓他再堅(jiān)持幾步。他照做了，因此獲得了生還的機(jī)會(huì)。有人可能認(rèn)為這是在宣揚(yáng)迷信什么的，然而我的理解是這是他堅(jiān)強(qiáng)意志和心中虔誠(chéng)所致。第一，如果他不堅(jiān)強(qiáng)，他就不可能支持到現(xiàn)在；第二，如果他心中不虔誠(chéng)，夢(mèng)中也一定不會(huì)有大神的出現(xiàn)。我們常說(shuō)“日有所思，也有所夢(mèng)?！边@恐怕就是一種見(jiàn)證吧。當(dāng)然神仙指路這一節(jié)，我自己也無(wú)法用理性的思維來(lái)理解，因?yàn)樯钪羞@樣的現(xiàn)象是很多的。而我在這里要說(shuō)的是他克服艱險(xiǎn)、堅(jiān)定不移的精神。他的勇敢自不必說(shuō)，而支持他這么堅(jiān)決的后盾卻只有一個(gè)。那就是他追求佛法真諦的信念。所以說(shuō)，如果沒(méi)有這樣的精神支柱，他一定也不會(huì)戰(zhàn)勝這些常人難以想象的危險(xiǎn)。

佛法的精深是顯而易見(jiàn)的，但是玄奘法師這種舍身求法的宏愿和精神不正是佛法中所倡導(dǎo)的嗎？佛祖釋迦牟尼當(dāng)年舍棄自己王子的尊位，跋山涉水，穿越叢林，尋求解救世人苦難的行跡不也如此嗎？而達(dá)摩祖師當(dāng)年不遠(yuǎn)萬(wàn)里，歷經(jīng)磨難來(lái)中土傳法不也是這樣的嗎？

對(duì)于我們俗世之人來(lái)說(shuō)，并不是說(shuō)要像玄奘法師樣虔誠(chéng)信佛，步行萬(wàn)里，偷越國(guó)境去印度取經(jīng)拜佛，但是我們需要有如玄奘法師這樣堅(jiān)定的信念，不畏艱險(xiǎn)，執(zhí)著于自己所追求正確的東西。即使不能如法師這樣堅(jiān)定，學(xué)一點(diǎn)應(yīng)該也是好的。這不也就達(dá)成了我們心中的“佛法真諦”嗎？

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