文/烽火

我不是一名學者，更不是一位大師，但我是一位求知的學生，因此，我想，我有必要，并且理所當然的去思考這個問題：“何為大學，何為大師。

我國著名教育家陶行知先生就曾說過：“大學者，不是大樓也，而在于大師也?！笨梢姶髮W與大師之間有著天然的聯(lián)系。大學以大師為名；而大師則以大學為顯。

早在幾千年前，大學的雛形在各個文明古國中以不同的形式出現(xiàn)。如，我國最早出現(xiàn)的太學，在封建社會時期某種程度上扮演了大學的角色，不過，我國古代具有大學雛形的教育，它的目的主要以培養(yǎng)封建階級統(tǒng)治的政治人才為主，而讀書人也以：“學而優(yōu)則仕?！睘槟康?。因此，我國早期的大學與近代意義的大學還是有很大的區(qū)別。而同時期，西方國家也出現(xiàn)了早期大學的雛形，例如，著名的“柏拉圖學院”、“亞歷山大圖書館”等歐洲著名的學府，雖然這時期的大學也以培養(yǎng)政治人才和神職人員為主，但也開始有了學術討論，哲學爭辯，思想傳播等近代大學的特征。因此，從古代開始我國大學的教育就遠遠落后于西方國家。

社會發(fā)展到21世紀。在社會進步，發(fā)展的過程中教育俞顯得重要，而同時作為高等教育的大學在社會生活中更變得舉足輕重。在這里通過不同學術的探討；不同思想的匯聚；不同文化的交流，產生著一切人類最先進的思想，最先進的文化，最先進的科技。因此，大學，這個人類文明的搖籃，在這個物質文明的世界中發(fā)揮著它自己重要的作用—促進社會進步。

縱觀我國各所大學，即使受國人吹捧的清華也好，北大也罷。遠遠還沒有現(xiàn)代意義上的大學的意義。一所大學，如果沒有思想的自由，沒有學術的自由；如果依附于政治，而沒有達到真正的自治，那么不管社會怎么發(fā)展，科技怎么進步，它也很難成為現(xiàn)代意義上的大學。有一次，溫家寶總理在跟幾位教育“磚家”和著名學府校長進行談話時說道，我在拜訪錢學森老先生是，曾向他提出了這樣一個問題：“為什么我們的大學培養(yǎng)不出大師？”幾位磚家和校長沉默了。是的，我們的經濟在發(fā)展，教育也在發(fā)展，為什么偏偏就是產生不了大師呢？大師，才是一個大學的象征，沒有大師的大學充其量只能算作培養(yǎng)一群應試者的場所而已。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

大學是培養(yǎng)人才的搖籃，是培養(yǎng)大師的搖籃?？墒?，當一所大學失去了大學的靈魂——思想自由，學術自由，兼容并包，學院自治。而被市場所驅動，被經濟所束縛，整個大學被市儈的氣息所籠罩，被僵化的政治所滲透，試問，這樣的大學拿什么培養(yǎng)大師？?！皼]有一個天才在教師里長大，卻有很多天才在教師里死亡?！边@說的不正是我們目前的教育嗎。

“大學者，大師也，不在于大樓也。”這也是錢學森老先生對溫家寶總理問題的回答。我想對于這個回答的思考不僅是每個學者的責任，更應該是每個求知人的責任。

中國需要大學，中國的大學需要大師，中國需要大師。

原創(chuàng)/烽火

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