文字/桃夭

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“世上還有誰(shuí)能像水這樣，將固執(zhí)與靈活結(jié)合得如此天衣無(wú)縫呢？它永遠(yuǎn)由高到低，哪怕經(jīng)歷再多的艱難曲折也要達(dá)到目的；它最柔軟卻又最堅(jiān)硬，可隨手一掬，也可滴水穿石；它隨器賦形，可方可圓。”——引述

水，囿于池塘可映月色。流于山谷可撥響音樂(lè)。前世可為堅(jiān)冰，白雪。今生可化江海，湖泊。

山野濯足的行者，因它而抖落滿身塵泥與倦意。風(fēng)雅之人，于櫻樹、梅樹，或桃樹下掘出年前埋下的積雪，在夏初烹一壺茶，在竹籬亭間，就著清風(fēng)浣衣，安然而坐，與三五摯友啜飲細(xì)品，又是何等的雅趣。

檐下的雨滴，草尖的露珠，美人映照水影梳發(fā)、結(jié)辮，玉足沒(méi)入臨岸的河水，輕挑起朵朵浪花，這一幕幕都不曾脫去水的身影。就是在喻情、喻景、喻人生、喻美人的詩(shī)句中，也不乏“水”的出現(xiàn)。譬如；喻美人不舍之情的“山是眉峰聚，水是眼波橫?！恫匪阕?送鮑浩然之浙東-宋-王觀》”單只這一句已讓后人回味良久，細(xì)細(xì)讀之，一幅依欄盼歸之際，美眸不舍，淚光盈盈，秀眉微皺，凝著相思的古時(shí)女子的形象便已映入了你的腦海，展現(xiàn)在你的眼前。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

喻人生苦短，幻若一夢(mèng)的“問(wèn)君能有幾多愁。恰似一江春水向東流。《虞美人? 李煜》”、“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！?、“世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生?！稙?a target="_blank">夜啼? 李煜》”讀這樣的句子，自是不免掩卷長(zhǎng)嘆，這是怎樣蒼涼、悲苦而又無(wú)奈的心境下才能落下這樣的句子呀。當(dāng)時(shí)間倒退回到一千多年前，我們仿佛可以看到降宋之后的李煜以帝王之尊度過(guò)三年“日夕以淚洗面”的囚禁生活。期間受盡屈辱，嘗盡辛酸，卻因一首《虞美人》最后被宋太宗用藥毒害而死。這首詞是李煜的代表作，也是唐宋詞中的名篇。

以水喻情、喻景的就更多了。

“花自飄零水自流, 一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！薄兑患裘?李清照》

“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！薄恫匪阕? 李之儀》

“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云?！薄峨x思 元稹》

“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”《夢(mèng)江南 溫庭筠》

而以水喻情最早的當(dāng)屬詩(shī)經(jīng)里的《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?以及《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央?！?/p>

以水喻景，喻曠達(dá)，遼遠(yuǎn)、佛禪之境的 “千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天?！眲t是出自佛教禪宗燈錄之一的《嘉泰普燈錄》卷十八。

萬(wàn)里無(wú)云，眼無(wú)阻滯，天心一月，豁然開朗。幽幽千江之水倒映月色，天地間，惟余空明、潔凈。禪心素寧，不用刻意去追求更高的境界，不用去尋求開悟的法旨，溶入這浣洗塵塵的靜謐，你已然將身心化解其中。心無(wú)掛礙、無(wú)煩惱、無(wú)貪嗔癡，甚至無(wú)自我的存在。若將“云”比作塵世紛繁的物欲、愆恨、煩惱，此時(shí)，清除了心中的“云”，則萬(wàn)里青天，一月懸空，照見(jiàn)千江水月，端顯佛心及本性。

水最是無(wú)情，卻也最是多情。假若將生命視為不可回溯的河流，那么，那些紅塵恩怨，愛(ài)恨糾葛最終都會(huì)如一川逝水，滔滔而去不留痕跡。水，亦洶涌，亦平靜，包容最堅(jiān)硬的，亦改變最堅(jiān)硬的。水之深意，讓人回味無(wú)窮。

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