(一）

仁的最起碼的表現(xiàn)形式是對人好、很好，是尊重與尊敬人，但是，仁的真正范圍要遠遠的比這要廣闊得多，真正仁者的廣闊境界是以天下蒼生為己任，以為天下人謀幸福而生存與快樂著，無論遇到什么困難，無論別人是如何對待他，他都會堅定不移的堅持這個的理想，努力實現(xiàn)社會和諧，人民幸福安康的堅強信念，這就是真正仁者的廣闊境界，一般人不經(jīng)過長期艱苦卓絕的磨礪，是根本達不到這種仁的崇高的境界的，所以，真正能夠達到這種境界的人并不多，一般的人只能做到對人好、很好，或尊重與尊敬一點，而那些壞人連這一點都做不到，但是，現(xiàn)在也有少數(shù)性格古怪的人也做不到這一點，所以，有時候我們要分辨清楚，以免冤枉了這些性格古怪的好人。一般人普遍的觀念是，我對你好，或尊重與尊敬你，那么，你也應(yīng)該同樣的這樣對待我，這叫做互相尊重，這是必須的，因為這是仁的基礎(chǔ)，人與人之間是如此，國與國之間同樣也是如此，否則，要么就是不平等的霸權(quán)主義或殖民主義的關(guān)系，要么雙方根本無法正常交往。

只有大忠大義的人才會大勇，這是一種敢于為真理、正義、自由、公平與公正而奉獻一切的大無畏的犧牲精神，而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇；只有愚昧無知的人才會呈匹夫之勇，或是亡命之徒，這樣的人那有什么真正的忠義仁慈存在，只不過是俗不可耐的愚夫罷了，他們一般都十分的愚忠，這樣的愚夫愚忠者過去在日本最多，專門為軍國主義充當(dāng)炮灰，其次在中國也有一些。

過去，我們常常聽人說，我這個人上不能報效國家，造福于黎民百姓，下不能孝敬父母，祭宗祀祖，此乃是不忠不孝；我還前不能匡扶正義，扶貧助弱，后不能忠于愛人，義薄云天，此乃是不仁不義，像我這樣一個不忠不孝，不仁不義之人有何臉面茍且偷生，說來真是十分的慚愧呀！古人經(jīng)常說這種話，說明我們的先祖對人生有著明確的追求方向，對生命有著積極向上價值取向。可是現(xiàn)在有相當(dāng)多的人卻反而失去了這種精神和方向，變得麻木不仁，比如，有的人坑蒙拐騙，制假販假，昧著良心制造假藥，危害人民群眾的身心健康，喪盡天良；比如，為了利益，不惜污染環(huán)境，制造癌癥村或無人區(qū)，使得這邊土地幾十年不能得到有效的使用，利令智昏；比如，有的人冷漠無情，待人接物是假仁假義，虛情假意，成天板著一副虛偽的嘴臉，其目的是一心一意的去為個人謀取更多的利益，完全沒有為國為民分擔(dān)憂愁的情懷，還自認為很了不起？目前，這種不忠不孝、不仁不義之人是大有人在，所以，我們一定要弄清楚一些人的仁義是發(fā)自內(nèi)心還是表面形式，以免吃虧上當(dāng)。

錢財如糞土，仁義值千金，做人首先要把仁義放在第一位，千萬不要為了一點權(quán)力與一些經(jīng)濟利益而放棄仁義，否則，遲早會失去一切，變成孤家寡人；如果一個人變得麻木不仁，別人自然會對他不義，相反，如果別人對你仁，你就要相對的給予他義，如果別人對你義，你就要相對的給予他義，同時也要給予他仁，這就是做人的原則。

仁者無敵，那些又仁又義者更是人間極品，他們才有資格可以擁有一切，因為，仁者無敵，只有仁者才能得民心，得天下，治理好天下，而不仁不義的人則是小人，這樣的人最終會失去一切，所以，無論你是什么人，擔(dān)任什么職務(wù)，都不能拋棄仁義二字。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

忠，當(dāng)然要忠心耿耿，忠誠不二，但是，可能有些人是愚忠，這的確不可取，因為，歷史已經(jīng)證明，愚忠者絕對沒有好下場，比如宋江，忠孝仁義皆具備，可惜他的忠后來變成愚忠，結(jié)果不但失去天下，失去仁義，并且還讓手下的一幫好兄弟都枉自送了性命，最終落得個千古罵名。

忠孝仁義有大小之分，比如，忠有大忠小忠；孝有大孝小孝及不孝；仁有殺身成仁，舍身成仁，也有不仁不義；義有舍生取義，也有背信棄義。我們要首先做到大忠，指的是要絕對忠于祖國和人民，忠于黨，同時，我們也要盡可能的堅持小忠，那就是忠于婚姻、家庭、朋友與事業(yè)等，但是，對待朋友也不能夠愚忠，這樣反而變成不忠不義，到頭來既害了朋友又害了自己；我們還要做到大孝，在孝敬父母長輩的同時，更要報效祖國和人民，實在不行，也只好忠孝難兩全，選擇大孝，努力報效祖國和人民；我們要講大義顧大義，國家與人民的利益高于一切，為了國家與人民的利益，而不惜選擇殺身成仁，選擇舍身成仁，毫不吝嗇自己的生命，但是，我們還要盡可能的去堅持小義，也就是對待朋友義薄云天，有仁有義，寧可自己首先吃虧上當(dāng)，也要選擇對人大仁大義，發(fā)現(xiàn)違背法律法規(guī)的朋友，決不能愚義，因為這樣反而變成不義，否則到頭來既害了朋友又害了自己；忠孝仁義，不可偏頗，這個世界上，任何事情都有大小，輕重緩急之分，有得必有失，失要失得心甘情愿，失得其所，失得有價值，所謂人固有一死，寧可死于重于泰山，也不選擇輕于鴻毛，這就是人活著的價值，這就是生命的全部意義。可是現(xiàn)在，有不少人為了錢財，或者為了權(quán)力而變得不忠不孝與不仁不義，這樣的人實質(zhì)上就是人渣，因為，他已經(jīng)變得只認錢與權(quán)，而不認得人了，變成不是以人為本，而是以權(quán)和錢為本了，這種不忠不孝，不仁不義之人自古以來都稱不上是人，可是今天這樣的人卻還大有人在，比如，那些貪官污吏與違法犯罪分子就是，我們要堅決打倒他們，以此維護好傳統(tǒng)優(yōu)良文化。一般來說，他人對我仁，我必須要回報他人忠和義，他人對我義，我必須要回報他人仁或更多的義，此乃天經(jīng)地義，我們絕對不能為了一時的個人利益而作出不仁不義的事情來，因為只有小人才會恩將仇報，過河拆橋，而我們絕對不做小人。

有的人成天十分的忙碌，卻不一定忠，因為他們的內(nèi)心深處并不真正的愛國，也不忠于祖國和人民，而是在全心全意為自己的一點私利而忙碌，所以這種人自然稱不上忠；有的人成天只知道抽煙喝酒、吃喝玩樂與摸牌賭博，他們只想貪圖享受，完全不關(guān)心國家大事和民族利益，成天渾渾噩噩過日子，這種人自然也稱不上忠；還有的人為了個人的利益而不顧國家與民族的安危，唯恐天下不亂，他們想把國家搞亂了，好從中謀取一些個人的最大利益與齷齪的欲望，這種人好折騰，不安分守己，不講良心，還自認為了不起，自以為忠誠，其實這種人是屬于大不敬和大不忠之人，若為官的話必貪污腐化與行賄受賄，最終墮落成為罪犯，這種人對社會的危害性最大。在這些人當(dāng)中，還有不少人在平時是表現(xiàn)得不忠不孝不仁，但是待人在有時候卻顯得有一點義氣，給人不好不壞、半好半壞之感覺，總讓人不舒服，這樣子的人，在很大程度上是對人講虛偽的義氣，是一種虛偽的義，因為他們是為了個人的一些私利而暫時的在利用你，在暫時的變得對你義氣，因為他們覺得你還有那么的一點價值可以利用，一旦他們發(fā)現(xiàn)有一天你對他們已經(jīng)沒有利用的價值了，他們就會立即拋棄你，開始對你不仁不義了，這種人過于現(xiàn)實，唯利是圖，有奶便是娘，所以他們中的某些人在不經(jīng)意中說過這樣話，什么他媽的忠孝仁義，老子從來就不吃這一套，為了達到目的我可六親不認，不擇手段，只有有利可圖就行。說這種話的人是什么東西？可是，在目前，這種人不但沒減少，卻反而有大有增加的趨勢。

忠孝仁義，是中國的核心文化和價值觀，人們常說，你對我仁，我必將對你義，乃天經(jīng)地義。有的人，你對他仁，他就對你義，可是也有少數(shù)人，你對他仁，他卻不一定就對你義；有的人，你對他義，他不一定對你仁，或者你對他仁，他不一定對你義，一般來說，別人對你不仁，你就對他不義，別人對你不義，你就對他不仁，可是也有少數(shù)人，你對他不義，他卻對你仁，或者你對他不仁，他卻對你義，然而這種人只是極少數(shù)。還有的人方向不明確，一會兒熱，一會兒冷，對人是否仁義，還要視情況而定，情況對他有利，他就顯得仁義，反之，則不仁不義，這就是典型的小人，只有小人才不仁不義。有的人只是忠，但是顧及不了孝，所謂忠孝自古難以兩全。有的人不仁不義不孝，但有可能忠，或是愚忠，自古以來，真正不仁不義不忠不孝的只是少數(shù)人，大部分人都至少占有一兩種，所以，大部分人都值得你去接交。

2014年3月24日于北京盧溝橋。

（二）

忠者，必然仁義，必是仁人志士，必是仁義之師，而不仁不義之人必然不忠不孝，不忠不孝之人也必然不仁不義，這在過去簡直不是人。在過去，一個不忠不孝，不仁不義之人是沒有人搭理他的，是被時代淘汰了的人，有一部分人盡了忠，卻沒有能力盡孝，這還能夠得到人們的理解與原諒，因為，在中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)良文化中，忠于國家與民族始終是第一位的大事情，國家與民族的利益始終是高于一切的大事情，沒有國哪有家，沒有民哪有族，個人的一切都應(yīng)以國家與民族的大局為重，處處要為國家與民族大局著想，并且不惜犧牲個人的一切，包括身家性命，這就是中華民族自古以來，生生不息的最重要的核心文化與價值觀，而這在今天則顯得尤為重要。

忠者，在國家與民族危難之時，在國家與民族利益與大義面前，毫不畏懼，挺身而出，以視死如歸的大無畏的犧牲精神去為國為民竭忠盡智，不惜拋頭顱灑熱血；忠者，是不惜為自由、公平、正義和真理犧牲一切，為國為民忠貞不二，一往無前的勇者。可是現(xiàn)在的一些人，卻早已忘記了國人還有忠勇二字，一心只顧個人發(fā)家致富，或只在處處謀求個人升官發(fā)財，他們?yōu)榱艘患褐?，甚至不顧國家與民族大義，不惜出賣國家與民族利益，不顧環(huán)境污染，成天的一門心思的只知道為一己之私的利益而打拼，其最終的目的是貪圖個人榮華富貴，過上奢侈淫逸的，所謂人上人的生活，完全忘了個人為國為民要應(yīng)盡的基本義務(wù)，甚至忘記了盡孝，他們這是甘愿墮落的表現(xiàn)，哪里還有一點忠者的為國為民竭忠盡智的精神與味道；還有一些人早就把忠孝仁義及為國為民的思想拋棄九霄云外，只知道想方設(shè)法的去貪污受賄、以公謀私、損公肥私、損人利己，窮兇極惡的損害了國家與民族利益，最終墮落成為一個違法犯罪分子，受到黨紀國法的嚴懲，從人上人變成人渣，這就是一個人失去忠誠以后的最終下場。

仁義，幾千年的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，怎能不顧及，怎能隨便丟棄？任何單位和個人，如果失去仁義，或不夠仁義，到頭來失去的恐怕要比得到的多，得不償失，同時，這也對構(gòu)建和諧社會不利，實質(zhì)上是目光短淺的表現(xiàn)。

中國人自古以來就講究忠孝仁義，這是評價一個人標(biāo)準，體現(xiàn)一個人價值的核心價值觀，誰做得好，誰就能成功，反之，就落得個失敗的下場，所以，忠孝仁義，是中華文化最重要的核心價值觀。

你對我仁，我必對你義，你對我義，我必對你仁，我對你仁，你必要對我義，我對你義，你也必要對我仁，此乃是天經(jīng)地義。

高級別的仁在考慮問題，解決矛盾的時候不僅僅只從自己的角度來審視問題與解決矛盾，而是從全局與大局的角度來看待問題，解決矛盾，而一般的人只是從個人的角度來看待問題，解決矛盾，有時候顯得很片面與武斷，讓人覺得他不夠仁慈，這無疑是低級別的仁。

不仁義的人總是希望自己比別人強，別人只能比自己弱，這樣子他才高興，否則，一旦感到別人比自己強了，或快要超過自己了，他的心里面就不高興了，就開始散布威脅論了，其實，這是他本身的無知與變態(tài)造成的不正常心里，別人根本就沒有威脅他，根本就不可能威脅到他。

堅持真理，并為敢于而真理獻身，而犧牲一切，這就是大仁大義。大仁大義之人必然大慈大悲，過去，老百姓都稱他們?yōu)榛钇兴_，或大救星，從而得到老百姓的頌揚，從而能夠得到天下，坐穩(wěn)天下，比如，李世民、成吉思汗與毛澤東等偉人與他們領(lǐng)導(dǎo)的隊伍。

真正的英雄是為國為民作出了巨大的犧牲與貢獻的人，這樣的人有著堅強的信念，有著很高的人生修養(yǎng)與素養(yǎng)，他們會堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持共同發(fā)展，共同繁榮，共同幸福的理想信念，并且，他們懂得，實現(xiàn)人人平等與幸福，既可以從基層做起，也可以從高層做起，關(guān)鍵是要有這些崇高的信仰和信念，關(guān)鍵是要不斷地提高自己的素養(yǎng)與修養(yǎng)，才能做一個真正的英雄和有價值的人。

中庸之道就是和諧之道，所以，僅僅中庸還不行，還得和諧，這就是新世紀與時俱進的務(wù)實文化，我們暫且把這個文化叫做中庸和諧文化，或和諧中庸文化，或中庸和諧文化，而不僅僅是過去的中庸之道，這就是當(dāng)今世界最先進的文化，全世界都要借鑒。

過于強勢的人，大多會犯下嚴重的錯誤，歷史上，那些太強勢的人最后都會犯下嚴重的錯誤，表現(xiàn)得既有功勞又有重大的過錯，這既有歷史的原因，也有個人的因素。

和諧著歷史滾滾的車輪，與善良的人們一起前進。

2014年4月14日于北京盧溝橋。

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