眾所周知，現(xiàn)在是高科技信息時(shí)代，人們的生活水準(zhǔn)在不斷地提高，對(duì)物質(zhì)的享受也越來(lái)越講排場(chǎng)，住要豪華，穿要名牌……走在大街上，展現(xiàn)你眼前的有美輪美奐勝似“瓊樓玉宇”的大廈；有五彩繽紛的時(shí)裝；有奇異珍貴的首飾等。正是琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。

一、淡泊明志?棄絕世福

身為一名棄世修道者，而身又處在塵世間。有世俗的引誘，有物質(zhì)的誘惑，有自己本性的軟弱來(lái)纏擾。因此，做一名修道者難；要做一名脫離低級(jí)趣味較好的修道者更難；想做一名超越本性、思想高尚、德才兼優(yōu)、名符其實(shí)的修道者，簡(jiǎn)直是難上加難。我覺(jué)得做修道者要淡泊明志，棄絕世福，有淡薄功利的意識(shí)、恬淡的心態(tài)。這樣即使身處在物欲橫流的氛圍中，也能清醒地保持著靈魂中那一小片純凈的方寸之地；即使舉世皆混濁，自己仍潔身自愛(ài)，保持著身心的清白。反言之：如果私欲熏心、貪圖世福……其后果是可想而知，不言而喻的。唯有驅(qū)逐世福，甘于清貧、潔白、樸素的生活，才能戰(zhàn)勝許多困難。也能符合修道者宣發(fā)的誓愿。

一名真正的修道者，對(duì)人生世界的態(tài)度、都是既出世又入世，既活在這個(gè)世界上又不活在這世界上，既入世同時(shí)也出世。簡(jiǎn)言之，即以出世的精神做入世的工作。雖生活在塵世間，但實(shí)質(zhì)又不屬于世俗。正如耶穌說(shuō)：“你們不屬于世界，而是我從世界中揀選了你們。（若15：19）?！比敉谕揭舱f(shuō)：“2:15 你們不要愛(ài)世界，也不要愛(ài)世界上的事；誰(shuí)若愛(ài)世界，天父的愛(ài)就不在他內(nèi)。（若一2：15）”。

二、竭力修身?嚴(yán)于律己

修道者，為人表率。老實(shí)說(shuō)：我認(rèn)為做一名修道者，最重要的事莫過(guò)于提高自己的修養(yǎng)。不修善自身何以談言傳身教？做學(xué)問(wèn)，不修善自身何以論宗教道德文章？無(wú)論你是神父或修女，只要你擁有這個(gè)神圣的名字，你就同時(shí)擁有一份不可回避的責(zé)任。天主的教會(huì)不僅需要有文化素質(zhì)的人才，更需要有思想品德修養(yǎng)的誠(chéng)實(shí)人，才能忠信而誠(chéng)實(shí)地以服務(wù)的精神為教會(huì)做事。因此，做一名修道者應(yīng)竭力修身、嚴(yán)于律己是很重要的。不嚴(yán)格要求自己，怎能完善身身？不完善自身，怎能完成天主所交付的使命呢？只有從自身做起，從而推廣到團(tuán)體、推廣到教會(huì)。才能做到愛(ài)主愛(ài)人，拓展教會(huì)的福傳事業(yè)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

做修道者最起碼、要誠(chéng)實(shí)、要自尊……與人為善，以誠(chéng)相待。處于人群中，言行要合度、有節(jié)，符合自己的身份；在獨(dú)居一處時(shí)，依然如同在人群中一樣謹(jǐn)慎端雅。孟子謂之曰：“慎其獨(dú)”。也就是這個(gè)道理。應(yīng)自己尊重自己，古話說(shuō)：“人必自尊而后人尊之”。只有這樣做，才能受教友們的愛(ài)戴和尊敬，更蒙天父的喜悅。

從一個(gè)人的本身來(lái)說(shuō)，自尊更是自己的義務(wù)和權(quán)利。人不能任意作賤自己，糟蹋自己而喪失其尊嚴(yán)。假如這樣，那是很可悲的。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“不論是別人在跟前或自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候都不要做一點(diǎn)卑劣的事情，最要緊的是自尊?！蔽矣X(jué)得修道者更應(yīng)自尊才對(duì)。當(dāng)然有時(shí)由于人性的軟弱，難免有過(guò)。古人云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”即使圣人，也難免有過(guò)。圣保祿宗徒曾說(shuō)：“我也知道，善不在我內(nèi)，即不在我的肉性?xún)?nèi)，因?yàn)槲矣行男猩?，但?shí)際上卻不能行善。因此，我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的惡，我卻去作。但我所不愿意的，我若去作，那么已不是我作那事，而是在我內(nèi)的罪惡。﹙羅7：18-20）”。這正是人性軟弱的寫(xiě)照。盡管人性是軟弱的，但要記住周恩來(lái)同志所說(shuō)的名言：“錯(cuò)誤是不可避免的，但是不要重復(fù)錯(cuò)誤?！鼻f(wàn)不要找借口，任性放縱自己，使自己墮落。卻要嚴(yán)格地約束自己，使“修道”兩字不被沾污。

在同“自我”作戰(zhàn)時(shí)，最需要的應(yīng)該是清醒；在閑坐時(shí)，最應(yīng)當(dāng)做的該是自省。清醒是修道者的風(fēng)格；自省是圣教會(huì)的傳統(tǒng)。

三、以自作則?身體力行

修道者肩負(fù)“榮主救靈”的使命。假如有淵博的學(xué)識(shí)，能說(shuō)會(huì)道，對(duì)圣經(jīng)、神學(xué)無(wú)有不通，皆有很深造詣。講道出口成章、滔滔不絕。但自己在工作或神業(yè)上卻不以身作則，身體力行。當(dāng)你有一天登臺(tái)講道說(shuō)：“你們教友要怎樣那樣……”恐怕教友聽(tīng)了會(huì)起反感，站起來(lái)反駁你說(shuō)：“尊敬的某某，請(qǐng)問(wèn)你自己做到了嗎？卻教訓(xùn)我們要怎樣那樣做？”在那時(shí)你還是繼續(xù)滔滔不絕地講道理呢？還是滿(mǎn)面羞愧地走下講臺(tái)？我看還是趕快走下講臺(tái)去修煉自己，然后不妨再登臺(tái)講道，那么在那時(shí)教友們才能心悅誠(chéng)服地接受。

最后，我認(rèn)為修道者應(yīng)該從自己開(kāi)始一點(diǎn)一滴地做起，才能勸化別人。正如救靈魂，自己的靈魂都?jí)櫬淞?，那還有可能去救別人的靈魂嗎？這真正是異想天開(kāi)癡人說(shuō)夢(mèng)啊！

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