馬社火

李景寧

戶縣自古以來，人杰地靈，物華天寶，地處關(guān)中平原中部，秦漢皇家上林苑腹地，是周秦漢唐十三朝古都京畿之地，又是聞名全國的中國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)、詩詞之鄉(xiāng)、鼓舞之鄉(xiāng)。戶縣文化底蘊(yùn)深厚，這里的社火種類繁多，形式多樣。有芯子社火、平臺社火、牛拉社火、馬社火、背火、掮火、高蹺、竹馬、旱船、大頭和尚、打錢桿、熱蹩、火龍、地龍、舞獅子等近二十種形式 。但是，在這些異彩紛呈的社火中，位于縣北定舟村的馬社火非常有名，據(jù)考證，從明朝開始至今，有近700多年的悠久歷史，這里的人們一直傳承至今，為中華民族文化發(fā)展保留了一份活化石。

定舟村地處渭河之濱，這里有距今7000多年的舊石器、新石器時代及周秦漢唐等朝代的歷史遺跡。目前有定一、二、三、四、五、六行政村6個，人口6000多人。村中人口主要是明朝朱元璋部屬秦王朱樉秦王府護(hù)衛(wèi)后裔。村中歷史文化名人很多，有清朝舉人趙鶴皋、陜西省首任省長趙壽山將軍、民國書法家李逢春、民族音樂家李崇華、清朝武舉人張振、軍事家張興華、辛亥革命英雄石作勵、著名電影導(dǎo)演張藝謀母親張孝友等。

定舟村每年正月期間耍社火，把三村（南村、北村、東村）九社（東村社、東府社、馬廟社、正二社、后門社、大馬東社、大馬西社、北趙社、北張社）的意見統(tǒng)一到耍社火上來的辦法是耍馬社火。正月初一過后，初二下午，南村或北村某社，一些青年人聚在一起要耍社火。于是搬來鑼鼓敲起來，牽一、兩匹馬來，找一、二個小青年，扮一個戲劇故事，騎在馬上，鑼鼓旗號前導(dǎo)，社火出發(fā)，在南北二堡游起來。如果首先耍起來的是南村某社，第一天社火游在北村時，規(guī)規(guī)矩矩，不動聲色，意思是我們耍起來了，你們怎么辦？若果第二天北村還無動靜，那么南村跟隨社火的熱心人，看到北村的周圍群眾，就要半開玩笑地說幾句帶刺的話，以此作為“激將法”，希望他們也耍起來。一些不甘示弱的村社也相繼而起，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，對那些不愿耍的社施加壓力，每天在社火后邊，裝扮一個怪模怪樣的人騎在馬上，到了不想耍社火的街巷，或沿街叫罵，或挑上“安眼”（以前牲口拉碾磨，怕牲口昏暈，戴在雙眼上的東西）逐家請戴，意思是：你們不耍社火，請戴上“安眼”就不要看別人的社火了；或在當(dāng)街燒紙錢，摔紙盆，意思是：難怪你們不耍社火，原來你們把人死了。本來不想耍的社招架不住這種壓力，橫下一條心，耍。于是三村九社都耍起了馬社火，社火就燒成了。社火燒成后，雙方社火頭便坐下來商量何時耍，怎么耍，耍幾天。然后便各自組織自己的鑼鼓隊，儀仗隊，挑選抬社火的勞力，扮社火的小孩，組織老藝人策劃社火的藝術(shù)形式，打芯子，做紙扎，進(jìn)行緊張忙碌的準(zhǔn)備工作。由于是兩家甚至三家一起耍，各家都想在陣容氣勢上壓倒別人，在社火形式上超過別人，所以極盡所能，不惜人力財力。 馬社火，開始正式耍，最多時，參加馬社火的馬匹達(dá)100多匹，演員100多人。演員都來自本村個各社，社火的內(nèi)容最著名的有：《藏舟》《斷橋》《杜燕山教五子》《劉備招親》《火焰駒》《三滴血》《羅成掃北》《岳飛傳》《猴娃吹叮當(dāng)》《水漫金山》《孫悟空三打白骨精》《楊門女將》《封神榜》《抽腸換肚》《長坂坡》《朱存登放飯》等節(jié)目。演員端坐或倒騎馬上，扮演不同內(nèi)容的角色。出場馬匹，由耍社火所在社派人牽引。2002年正月，該村慶祝《戶縣定舟村史略》出版耍過一次馬社火后，隨著科技發(fā)展，馬匹逐漸消失。2007年正月接城隍爺時，為了再現(xiàn)馬社火勝景，還到周至樓觀臺附近租賃了近百匹馬。據(jù)村史記載：戶縣定舟村馬社火起源于明朝初年。村中戰(zhàn)馬多達(dá)千匹，加上村民多為秦王朱樉秦王府軍籍后裔，先祖喜愛戰(zhàn)馬。加上，軍籍后裔多為江南人，春節(jié)喜歡以社戲類節(jié)目喜慶豐年。于是就耍開馬社火，馬社火也就成了春節(jié)文化的重要內(nèi)容。渭河平原，麥苗青青，彩旗招展，鑼鼓喧天，大街小巷，人頭攢動，萬人觀看。筆者，小時候曾耍過馬社火，扮演過《封神榜》主角姜子牙等，那感覺非常的酷美。戶縣定舟村馬社火已經(jīng)停耍多年了，回到從前已經(jīng)很難了。

如今，每當(dāng)人們談起馬社火，就會都津津樂道一番。但是，隨著馬匹的完全消失，這種文化現(xiàn)象自然就成為歷史煙云了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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