有一個小山村，松柏成蔭，綠樹成林，鳥語花香，居住著二十多戶人家，九十多口人。村東的幾戶人家的兒子多，村西的幾戶人家的女兒多，但村東村西的女人們都喜歡罵街（按：罵街是不指名道姓破口大罵人，主要是對準大眾，當事人受到冤枉或遭偷盜之類的事時才罵街。）。

村中間有一口老水泉，天麻麻剛亮，村間小路就響起了水瓢擊打木水桶的聲音，伴隨著雞鳴聲迎接著新的一天的到來。

村中間的五六戶人家，都喜歡竄門，老人們都喜歡睡土炕。這些老人們天邊夕陽的余輝還沒退盡，就開始用柴草燒炕，一年三百六十日，日日如此。說是睡土炕可以接地氣，人是土生土長，土里來土里去，那有不接地氣的理由？人要“精氣神”都具備了，才會精力充沛，氣色紅潤，神韻十足，才會亮亮堂堂，風風光光。人死了為什么還要埋到土里？也不就是在接地氣嘛!

村中間的幾戶人家，房檐挨著房檐，沒有籬笆。吃晚飯時，端上飯碗到別人家吃完，甚至消化，別人家的也會端起飯碗來到你們家，吃飯，說說閑話。

冬天，村中間的幾戶人竄門，圍在一起烤火，煮油茶，說說笑笑。男人們拿起旱煙斗，帶上捻羊毛線的設備;女人們帶上制作納鞋底繩的器具和千層鞋底，也去竄門;小孩子們則玩著做迷藏和老鷹捉小雞的游戲。

夏天，如果遇到晴天，他們在晚飯后都會不約而同，去村前大柏樹下，坐在石板上乘涼，分享勞動后的輕松時刻。恰恰就在這個時候，村東的女人們站在最高處，開始放亮嗓子，罵街開始了。遠遠的就可以感覺到罵街女人們的踏腳拍手聲，可以聽出罵街女人們的滿腔怒火，那些罵街譴詞造句的章法，抑揚頓挫的語調，與語言學家難辨伯仲。既有口才，也有心才，難怪那個年代的女人們上山干活，打豬草，放牛羊都喜歡拉開嗓子唱山歌。罵街的內容無外乎就是雞丟了，蛋沒了，誰家的牛把玉米苗吃了。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

這個時候村中間的幾戶人就是觀眾，自然坐在聽眾席上。原因是這個村子形狀像一把太師椅，村東和村西的人家住在椅子扶手上，村中間的人家坐在椅子上。村東村西的人家位置高，就是他們說話，村中間的人感覺好像就在左耳或右耳邊，罵起街來就像高音喇叭在耳邊響個不停。他們總結出一個規(guī)律，今晚村東的女人們罵街，隔天就會是村西的女人們罵街。有規(guī)律，像龍脈一樣是可以轉的。分析其原因是村東和村西的人家居住很分散，男女陰陽失調，更主要的是缺水，缺水就會口干，口干就會喉嚨冒煙，喉嚨冒煙就會舌燥，舌燥就會嘴唇爛，嘴唇爛了就會上火，上火了就火氣大，所以罵街，也是泄瀉火氣。

村中間的人不缺水，水泉就在身邊，做飯用勺就可以把水泉里的水舀到鍋中，方便的很。曾經聽過南水北調，現在周圍七里八村的人家，都把這泉水引到他們村，是東調，西調，南調和北調都有。原因嘛，很簡單，這個中間村子的五六戶人家，家家都有大學生，有龍脈。這龍脈就是這泉水凝聚而成，他們把這水引去，就是把龍脈接通了。說來也巧，最先引這泉水的，鄰村的幾戶人家，真的出了幾個大學生，現都在縣城工作，這下真可神了。

這樣說來，中間村子里的人家，讀書的人多。

倒是近幾年，沒聽到罵街的聲音了。說是村東的兒子們都去外地打工，留在外地，有的做了上門女婿，有的打算在外做漂泊族。村西的女孩子們都出嫁了。村東村西的男人和女人全國各個省份都有，還有的在黃海上做了漁民，傳說他們近距離看見我們國家的釣魚島了。中間村子里的孩子們，常年在外地工作、上學，回家的次數更少。那口老水泉長滿了苔蘚，村前的石板失去了光澤，不在光滑明亮。

罵街的女人們已喪失了譴詞造句的靈感，罵街的段子已經謝幕。

伴隨著罵街的謝幕，若干年后，這個村子也能否謝幕？沉思……

(2014年5月18日）

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