生命曇花凝瓊宇

夏延民

自從屈原老先生投江自殺后，中國(guó)的詩(shī)人們用生命寫(xiě)就詩(shī)歌絕唱的事情，似乎就沒(méi)有停止過(guò)。最近詩(shī)人臥夫在懷柔的山中，排除他殺去了。到底有多少詩(shī)人，在詩(shī)歌的絕響中，用生命解構(gòu)了詩(shī)意人生？這已經(jīng)無(wú)從考證，就算不能統(tǒng)計(jì)確切，但有名有姓的詩(shī)人也有兩位數(shù)了吧。

詩(shī)人中，自殺后影響最深的當(dāng)屬屈原老先生。天地唯我獨(dú)醒的孤獨(dú)，公義天下的負(fù)累，讓詩(shī)人厭倦了生命，投江以殉。按照詩(shī)意的語(yǔ)言，投江更能表現(xiàn)出詩(shī)人的決絕，可筆者寧愿屈原老先生是沉江而死的，這樣更符合詩(shī)人敏感的內(nèi)在感受。為蒼生代言，以身體為警，可見(jiàn)詩(shī)人們心靈的純凈，大愛(ài)的無(wú)邪。

面朝大海，春暖花開(kāi)。89年的春天，海子在山海關(guān)臥軌。在生命的存在和消失之間，海子成為了一個(gè)生命曾經(jīng)存在過(guò)的符號(hào)，而那些美麗的句子，卻成為人們精神生活得一部分，就像春風(fēng)，時(shí)時(shí)撫慰人性最柔軟的部分。芳菲詩(shī)句，萬(wàn)千瓊花，海子以另一種形式，活在了人們的心中。

臺(tái)灣榮總醫(yī)院的哪個(gè)夜晚，到底發(fā)生了什么？以自縊的方式，三毛感性、知性的文字成為了絕唱。“歲月極美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。”看破生命的長(zhǎng)度，經(jīng)營(yíng)生命的寬度，伴隨著《撒哈拉的故事》，多少人與詩(shī)意的三毛一起，在歲月紅塵中詩(shī)意的領(lǐng)略，紅塵情歷的愛(ài)與真情。那些滿(mǎn)含人性光輝的句子，醉了多少人的心夢(mèng)，凝了多少人的癡情。在天堂和現(xiàn)實(shí)之間，詩(shī)人用心的溫度鏈接了一條精神情感的路，在接近與同行之間，愛(ài)變成星宇光華，在夜里構(gòu)建身心精神的瓊樓玉宇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。”王國(guó)維，一個(gè)用古詩(shī)詞闡述人生三境界的詩(shī)人，一個(gè)登上高樓，擺脫精神與人生困苦，始得見(jiàn)人生之美，得嘗人生之果的詩(shī)人，因了什么，沉身于昆明湖。那些為了家國(guó)的愚忠，那些因了精神的負(fù)累，那些堅(jiān)守的理想信念，讓詩(shī)人不死又奈何。在輕視生命與重視精神之間，有著怎樣的精神世界，來(lái)為生或者死標(biāo)定一個(gè)界限。吐盡芳華，作繭自縛，生命的揚(yáng)棄或許才是唯一的正道，在通往天堂的路上，一定有輪回的因果，讓詩(shī)人自動(dòng)追尋這種驚世的別離。

詩(shī)歌是最柔軟的文學(xué)。那些哲理如水般蕩漾于人的心靈，每一層漣漪都是一種昭示，每一滴水花都是一個(gè)宇宙，懂的或者朦朧，那些句子不離不棄，圍繞身邊，深入靈魂，千遍的悟，萬(wàn)遍的醒，始見(jiàn)萬(wàn)物之理，終解人生之愛(ài)。

詩(shī)歌是最執(zhí)著的追尋。追求人類(lèi)真理的路上，詩(shī)人與科學(xué)家一樣執(zhí)著。科學(xué)家用理性闡述萬(wàn)物因果，詩(shī)人用哲理保護(hù)精神家園。在精神、理性之間，詩(shī)人自覺(jué)擔(dān)負(fù)起了引領(lǐng)人類(lèi)走向真理大道的責(zé)任，惟其如此，詩(shī)人們才會(huì)不堪重負(fù)，在生命的戮力前行中，最終因?yàn)槊酝菊弑?，?fù)累不堪而以身警世。

顧城、朱湘、聞捷、臥夫……在對(duì)精神宇宙前赴后繼的追尋中，在對(duì)人生至理不斷的探索中，詩(shī)人們用揚(yáng)棄生命的方式，寫(xiě)出了一首首凄美的詩(shī)篇。他們是黑夜的星星，閃爍萬(wàn)千光華，他們是沙漠的綠洲，構(gòu)建了精神的家園，他們是歲月的召喚者，告訴人們此生往世的正道……他們懷疑的，就是我們迷茫的，他們?cè)骱薜模褪俏覀儼惨莸?，或許有一條隱形的路，突破了視覺(jué)和感知，詩(shī)人們沿著這條路，用生命為人類(lèi)的未來(lái)，犁開(kāi)荊棘，種植真理。

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