什么樣的人才是民族的脊梁？不論是國家機(jī)器的工作人員，還是科技人、媒體人、藝術(shù)人、文化人，只要他們做著有益的事情；不論他們創(chuàng)造的是物質(zhì)財富還是精神財富，只要有利于社會向前推進(jìn)、有利于文明進(jìn)步，有利于國家強(qiáng)盛民族團(tuán)結(jié)，他們當(dāng)然也都是中華民族的脊梁。又尤其是行業(yè)精英，是各項(xiàng)事業(yè)的中堅力量，更是脊梁中的脊梁，是“大脊梁”。當(dāng)前， 面向世界來看，綜合國力的較量，歸根到底是人才的較量，是創(chuàng)新能力的較量，是尖端科技的較量。高科技人才創(chuàng)新型人才更是國家的寶貝，他們是不斷推動民族生產(chǎn)力事業(yè)前進(jìn)的領(lǐng)軍人。

相形之下，更多的“小脊梁”是以默默無聞、黯然失色、名不見經(jīng)傳的方式存在，以無法被民眾廣泛關(guān)注的方式存在。他們占人口的大多數(shù)，屬于普通勞動者類型。盡管他們沒有“大脊梁”那么備受關(guān)注，那么光華四射，但他們都在各行各業(yè)的崗位上辛勤的勞作著，憑著各自不同的起點(diǎn)和條件，憑著各自或大或小的智慧和能力，努力地做好自己的本職事份類事，其結(jié)果對社會的貢獻(xiàn)雖然有大有小，但做的都對國家對民眾有益，因而他們也是各種類型的財富的締造者、貢獻(xiàn)者。一個零件、一顆糧食都是憑借一定量的辛苦勞動累計而來，積少成多，才有了多少萬個億的國家財富。

基于對國家對社會對廣大人民群眾的是否有益這個角度來講，以上所論這些民族的脊梁就都應(yīng)該都看是民族的精英，民族的寶貝疙瘩，是整個中華民族賴以生存、發(fā)展和前進(jìn)的棟梁，是國家闊步前進(jìn)的引擎和動力源泉；包括政治家等卓有成效的高級管理者在內(nèi)的“大脊梁”，則是推動實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的動力總成。民族的“大脊梁”和“小脊梁”都是我們黨的力量之源、執(zhí)政之基，是國家興旺發(fā)達(dá)的根本之所依，命脈之所靠。

所以，民族的脊梁不是說官一定要做得有多大，知識一定要有多高，積累的財富一定要有好多，身份一定要有多顯赫，而是看其生命個體對社會所作出的貢獻(xiàn)多少。相反，假如一個人知識特別多，職務(wù)特別高，能力特別強(qiáng)，但做出來的事情見不得人，骯臟齷蹉，被千夫所指萬人唾罵，遺臭萬年，這種人哪里配得上稱為民族的脊梁？不用說，這種人當(dāng)然是民族的敗類；是民族脊梁的敵人。

民族的脊梁們?nèi)兆舆^得什么樣呢？社會安定，生產(chǎn)發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮，他們通過自己的誠實(shí)勞動或合法經(jīng)營，獲得合理的報酬，在國家好政策的指引下，日子是過得紅紅火火，一天更比一天好，逐步實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的跨越，正昂首闊步奔走在社會主義的康莊大道上。這是大家有目共睹的。然而，我們不能諱疾忌醫(yī)，社會上仍然存在某些丑惡和“負(fù)能量”，我們可以把它總稱為“不良現(xiàn)象”，這些東西在一定程度上侵害著民族的脊梁的生產(chǎn)和生活，侵害我們國家的肌體。只有先發(fā)現(xiàn)問題，才能分析問題，更好地解決問題，以期獲得更加良性的發(fā)展。

“不良現(xiàn)象”是沒有道德準(zhǔn)則和法律準(zhǔn)則的行為，在全社會起著一個負(fù)面的道德導(dǎo)向價值導(dǎo)向。不勞而獲好逸惡勞享樂之風(fēng)是滋生不良現(xiàn)象的思想根源。不勞而獲實(shí)質(zhì)是寄生，是廣大勞動民眾托住他們在生存。其特點(diǎn)是想方設(shè)法用非法和不義地手段獲取國家的或他人的財富，謀生和奢靡，是嚴(yán)重違背“君子愛財，取之有道”這個價值導(dǎo)向的。假如這種現(xiàn)象沒有得到足夠力度的打擊和制約，越來越多的人就會競相效仿見利忘義唯利是圖，某些人的貪欲之心漸漸膨脹，忘記了法與德，蠢蠢欲動。倒地太婆訛詐好人的事屢見不鮮，民族脊梁們的樂善好施的美德被某些人大加利用討要錢財，大概因由于此。因而導(dǎo)致道德滑坡。在全社會提倡勞動，革除宿弊，嚴(yán)禁盜賊，獎勤勸惰，十分必要。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（未完待續(xù)）

2014-5-25

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