這一句話又不知道是多少當世之人心中所想，中國自古以來本位思想就很缺乏，“學得文武藝，賣與帝王家”這又不知道是多少人的追求。要注意其中的一個字“賣”，可以說從一開始就沒有把自己的位置擺正，因為人不能只是為了別人而活著，這句話說起來很容易，但實踐起來無比艱難，人生很像是一場交易，買家與賣家都不是很清楚，但一開始就把自己的才能當做籌碼，這樣的結(jié)果肯定是相當悲劇的。當然這句話還有另外的一層意思，因為它的后面還有一句：釵于奩內(nèi)待時飛，是不是作者隱喻了書中的兩個女子呢？這樣一來的話，這兩句話的意思就很值得人尋味了，后一句還好理解，薛寶釵進京的目的本來就是“好風憑借力，送我入青云”，人家是準備進宮當秀女的，所以她“待時飛”沒有什么好奇怪的；但是前一句呢，如果是暗指黛玉，那么意在何指呢？我們分別來看：

前者，這是賈雨村（賈化）還未得意時于中秋節(jié)在甄士隱家里所言，到算得上是真情流露，也可看出其胸中抱負，但很明顯這句話說出來就很酸，世有伯樂而后又千里馬，但是千里馬一定要有伯樂才能體現(xiàn)出其價值嗎，或者說只有馬服從于人的驅(qū)馳才能實現(xiàn)其自我價值嗎？這不過是人類的一廂情愿罷了，老子說天地不仁以萬物為芻狗，這就早就言明萬物都是一樣的，沒有誰比誰優(yōu)秀，天生物谷以養(yǎng)民是因為神農(nóng)氏嘗百草，難道我可以說狼吃人是因為上天生人就是為了給狼吃嗎？人是萬物的靈長，這句話不過是人們自己掩耳盜鈴。所以說他們這些人生來就不是由自己支配的，就像是人們馴養(yǎng)猴子，先給你一個目標，然后讓你拼了命的訓練，不到目標就不給飯吃，只不過是猴子沒有自己選擇的余地，但是人有選擇的余地為什么還要這樣呢？這只能說明一個問題，大家都明白的。除了這個原因還有就是他自己的虛榮心在作祟，賈雨村還有一首詩寫在這之后：時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。前三句都不是很重要，重要的是最后一句，為什么要人仰頭看呢？這就和他自己的經(jīng)歷有關(guān)了，他是個家族沒落了的秀才，受冷眼是必須的，就連葫蘆廟里的小沙彌也不怎么看的其他，只是在那個時代讀書人的地位超然，面子上的過得去，更重要的是甄士隱很有名望，所以才沒有把他趕出去，所以他需要報復，讓那些給他冷眼的人好看。但是這樣的人終究是難成大事的，秀才造反三年不成，說的就是他們這樣的人，更何況千百年來書生當國唯王莽一人而已，而且他還把一個國家弄得烏煙瘴氣。

后者，意味就很明顯了，一玉一釵自是書中正眼，雖然作者沒有明說，但早就交代了文章所涉糾葛。把二人放在這里比較，又沒有點明誰優(yōu)誰劣，本來就很難看出的東西現(xiàn)在就更加模糊，但作者還是偏愛于“玉”的，古人用玉比喻君子，而“釵”只不過是婦人配飾，又能算得了什么呢？玉藏匣中，慧眼能識，但釵一旦主人不喜下場就堪憂了，所以從這里就可以看出作者的態(tài)度。而且“求善價”和“待時飛”是有區(qū)別的，玉求善價，肯出善價者必然是懂玉之人，但是釵待時飛就不同了，這對人沒有太多要求，只要是地位夠就可以，而且要能博得主人的喜愛，不然就永遠見不了光。這也暗指了兩人的性格，黛玉是驕傲的，她要維護她小小的自尊和希望，需要有人能懂；而寶釵則不同，她是有野心的，就從她進京的目的就可以知道“近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主、郡主入學陪侍，充為才人、贊善之職?！彼哉f人家是準備飛上高枝變鳳凰的，自然就的表現(xiàn)的不落人口齒，追求完美了。

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